如来之道，戒定慧而已。纵使万圣万佛，相继出世，亦不能稍变章程。了此，则自知见异思迁者，皆由心中无主，非受道法器之所致也。佛法法门无量，若欲仗自力，于若禅若教，若律，若密中，得其指归，尚不容易，况由此证无生而了生死乎。净土法门，乃普令一切圣凡，同于现生往生西方，了生脱死之最直捷，最圆顿，最简易，最玄妙之法门也。

《印光法师全集问答撷录》

蕅 益 大 师：念 佛 六 信
信 自 者，信我现前一念之心，本非肉团，亦非缘影;竖无初后，横绝边涯;终日随缘，终日不变。十方虚空微尘国土，元我一念心中所现物。我虽昏迷倒惑，苟一念回心，决定得生自心本具极乐，更无疑虑。是名信自。

所 谓 信 他，意 谓：相 信 释 迦 如 来 决 不 会 说 诳 骗 人 的 话，阿弥陀佛 的 四十八 大 愿，愿 愿 圆 满，没 有 虚 发，六 方 诸 佛 伸 出 广 长 舌 相，于自 国 土 称 叹 阿弥陀佛不 可 思 议 功 德，真 实 不 二。我们 信 奉 随 顺 诸 佛 的 真 实 教 诲，决 志 求 生 西 方 净 土，不再 存 有 丝 毫 疑 惑。这就 叫 信 他。

所 谓 信 因，意谓：深 信 散 乱 称 念 阿弥陀佛 名 号，尚 且能成为未来 成 佛 的 金 刚 种 子，何况一心称念阿弥陀佛名号，哪有不往 生西方净土的道理呢?这就叫作信 因。

所 谓 信 果，意谓：深 信西方净土都是诸上善人 聚 会 在 一 处，他们都是从念佛三昧得以往 生的。犹如种瓜得瓜，种豆得豆，又如同影 子必定随 形，音 响必定应声一样，功夫一定不会白 费。这就叫作信 果。

信 理 者，深信十万亿土，实不出我今现前 介 尔 一 念 心 外，以吾现前一念心性实无外故;又深信西方依 正 主 伴，皆吾现前一念心中所现影。全事即理，全妄即真，全修即性，全他即自。我心遍故，佛心亦遍，一切众生心性亦遍。譬如一室千灯，光光互遍，重重交摄，不相妨碍。是名信理。
　　
所 谓 信 事，意 谓：深信 而 今 现 前 一 念 心 性 不 可 穷 尽 故，依 心 所 显 现 的十方世界也 不 可 穷 尽; 在 离 这 娑婆世界 十 万 亿 佛 土 之外，确 实 有 西 方 极 乐 世 界，最 为 清 净 庄 严，不同于庄 子 虚 构 的 寓 言。这就叫作信 事。 ​​​​

——蕅益大师《阿弥陀经要解》

#123如是我闻[超话]#法华经讲记·五百弟子受记品第八

【我等亦如是。世尊于长夜。常愍见教化，令种无上愿。
我等无智故，不觉亦不知。得少涅槃分，自足不求余。
今佛觉悟我，言非实灭度。得佛无上慧，尔乃为真灭。
我今从佛闻，授记庄严事。及转次受决，身心遍欢喜】。

转次受决：给五百个阿罗汉一个一个往下授记。

#宇宙科学知识话题##学懂传统文化##中华民族伟大复兴话题##正法华##中华正能量话题#