示方尔阶
念佛法门，虽该罗八敦，圆收无量百千三昧，而下手之方，又最直捷痛快。盖凡念相好、念法门、念实相等，固先开真解，然后下手，万无夹带疑情之理；只今持名一法，亦止蓦直持去，不用三心两意。
深信净土可生，发愿决定往生，以持名为正行，以六度等为助行，万修万去，断断可保任者。若一点好胜之心，涉入参究，谓为向上，则脚跟不稳，禅净两失之矣。智者不可不决定其所趋也。
——蕅益大师
念佛法门，虽该罗八敦，圆收无量百千三昧，而下手之方，又最直捷痛快。盖凡念相好、念法门、念实相等，固先开真解，然后下手，万无夹带疑情之理；只今持名一法，亦止蓦直持去，不用三心两意。
深信净土可生，发愿决定往生，以持名为正行，以六度等为助行，万修万去，断断可保任者。若一点好胜之心，涉入参究，谓为向上，则脚跟不稳，禅净两失之矣。智者不可不决定其所趋也。
——蕅益大师
#佛教常识[超话]##每日一善[超话]#念佛法门，虽该罗八敦，圆收无量百千三昧，而下手之方，又最直捷痛快。盖凡念相好、念法门、念实相等，固先开真解，然后下手，万无夹带疑情之理；只今持名一法，亦止蓦直持去，不用三心两意。
深信净土可生，发愿决定往生，以持名为正行，以六度等为助行，万修万去，断断可保任者。若一点好胜之心，涉入参究，谓为向上，则脚跟不稳，禅净两失之矣。智者不可不决定其所趋也。
——蕅益大师
深信净土可生，发愿决定往生，以持名为正行，以六度等为助行，万修万去，断断可保任者。若一点好胜之心，涉入参究，谓为向上，则脚跟不稳，禅净两失之矣。智者不可不决定其所趋也。
——蕅益大师
示方尔阶
念佛法门，虽该罗八敦，圆收无量百千三昧，而下手之方，又最直捷痛快。盖凡念相好、念法门、念实相等，固先开真解，然后下手，万无夹带疑情之理；只今持名一法，亦止蓦直持去，不用三心两意。
深信净土可生，发愿决定往生，以持名为正行，以六度等为助行，万修万去，断断可保任者。若一点好胜之心，涉入参究，谓为向上，则脚跟不稳，禅净两失之矣。智者不可不决定其所趋也。
——蕅益大师
阿弥陀佛
念佛法门，虽该罗八敦，圆收无量百千三昧，而下手之方，又最直捷痛快。盖凡念相好、念法门、念实相等，固先开真解，然后下手，万无夹带疑情之理；只今持名一法，亦止蓦直持去，不用三心两意。
深信净土可生，发愿决定往生，以持名为正行，以六度等为助行，万修万去，断断可保任者。若一点好胜之心，涉入参究，谓为向上，则脚跟不稳，禅净两失之矣。智者不可不决定其所趋也。
——蕅益大师
阿弥陀佛
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