宗镜录卷第七十九（二十）

所谓十住菩萨摩诃萨。修八圣道。于诸众生得平等心。尔时得见。不名为作。善男子。汝言如礠石者。是义不然。何以故。石不吸铁。所以者何。无心业故。善男子。异法有故。异法出生。异法无故。异法灭坏。无有作者。无有坏者。善男子。犹如猛火。不能焚薪。火出薪坏。名为焚薪。善男子。譬如葵藿。随日而转。如是葵藿。亦无。敬心。无识无业。异法性故。而自回转。善男子。如芭蕉树。因雷增长。是树无耳。无心意识。异法有故。异法增长。异法无故。异法灭坏。善男子。如阿叔迦树。女人摩触。华为之出。是树无心。亦无觉触。异法有故。异法出生。异法无故。异法灭坏。善男子。如橘得尸。果则滋多。如是橘树。无心无触。异法有故。异法滋多。异法无故。异法灭坏。善男子。如安石榴树　骨粪故。果实繁茂。安石榴树。亦无心触。异法有故。异法出生。异法无故。异法灭坏。善男子。礠石吸铁。亦复如是。异法有故。异法出生。异法无故。异法灭坏。众生佛性。亦复如是。不能吸得阿耨多罗三藐三菩提。

认同
睿智的人看得透，故不争。
豁达的人想得开，故不斗。
悟道的人通天意，故不急。
厚道的人重谦和，故不躁。
明理的人放得下，故不痴。
人生充满了起承转合，
能够在沉下去的时候，
安守一份内心的宁静，
独享一份寂寞的清幽，
那么在崛起的时候，
方能真正地体味人生的真意。”
修行自己贵在坚持#致自己#

古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容；豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；飂兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。

_______《道德经》

此章首次具体表述得“道纪”者的九大特征，并以“浊以静之徐清”、“安以动之徐生”总结得“道纪”者的一生作为。

“藏于无事”是我去年识得的一个经典名词，很喜欢，并经常在心里复读，希望能依此为人生准则之一。

去听、去看、去智，但又表现的听不见、看不到、分析不了，让人摸不着底细是人类生活中最大的依存。

“无为”并非让我们不去作为、无所作为，“无为”是让我们从低调、隐晦的角度去辩证、思考这个世界。这个过程是辛酸的，因为我们可能不被理解甚至被排斥；但同时，这个过程也是幸福的，因为偶尔触碰一丝世间规律都会让我们开心地跳起来。

“苟日新，日日新，又日新”，对道的探索永无止尽。

#道德经#