《关于称谓事件的个人想法》
思来想去还是决定把自己的想法记录下来。不发在任何ch，因为怕有引战之嫌。所以就在自己的主页表达一下，有幸看到的人，不感兴趣的可以直接划过，感兴趣的可以友好讨论，支持我或者反对我都可。
首先声明我有关此次事件的粉籍，是经纬度，也是鸢尾，也是学分。（对，就是这么一个精分却和谐的人[doge]）
1.关于称谓和标签的关系
称谓，或者说是可爱的小外号，或多或少可以体现一个人的一些特征，我觉得叫标签有些过于生硬，可以算作一种有趣的梗。而且，称谓是喜欢他的人叫出来的，本身也是爱的体现，不带恶意。
但是可能有不少人觉得称谓就是标签、人设，那就谈谈标签的作用。
2.关于标签对人的影响
每个人都是多面的，每个人的人生应该都有很多个标签，只是不太熟悉自己的人一开始很难发现全部标签。所以，一开始有个标签也挺好的，起码更容易被人记住（我自己就吃了属性过多，没有明显标签的亏[doge]）。希望别人了解你，首先你得让人记住啊，然后才有继续深入挖掘的可能性。
关于不少人讨厌标签、人设的原因，是艺人怕被其束缚住。但是看看他的良好性格和优秀涵养，你觉得他是会被束缚的人吗？用一生演绎好身上的标签，这才是标签的正确意义。
3.关于撕标签
有的人主张撕标签，我觉得大可不必。一些负面的、不实的标签确实应该撕，但是“爹”这个标签，反映得就是他真实的美好的一面。当然了，“爹”不是他的全部，他本身就是个很全面的人，所以应该怎么做呢？个人觉得应该继续贴更多的标签，宣传他更多的优秀角色和性格特点，呈现给路人更全面的他。“爹”作为其中一面，也不应被刻意撕下。
其实不必担心“爹”的这一面会掩盖了他的其他特质，如果现在有这样的感觉，只能说火候未到，未来站在更高处的他会被人广泛挖掘出更多优秀特质。
4.关于“爹”这个称谓的意义
（如果对这个词没有原因的天生ptsd，可跳过此条）
说实话，我也不确定这个称谓最开始是怎么来的，跟学院这个节目有关，我承认。个人理解，“爹”绝对是个褒义词，说明这个人是团队ace、能力强、有担当、会照顾人、气场强大等等。我之前就在混的圈子叫过三个人“爹”（两个男的年龄都不大，还有一个是女的），他是第四个，之前也没人跟我说有啥不妥。本来就有“衣食父母”等成语、“一日为师终身为父”等说法，说明这个称谓本身并没有一些人想得那样严重。况且，大多数男孩子喜欢被叫“爹”，也是事实。
5.关于他本人的态度
“要尊重长辈，不要到处乱喊爹[doge]”，结合原博的故事情景，尊重长辈肯定是必须的，关键是后面半句。都说一千个读者就有一千个哈姆雷特，阅读理解的题，除了作者，谁能保证自己真的理解对了呢？所谓标准答案，也只是出卷人的意志或者多数人的意志。
我本人是这样理解的：结合前半句，“到处”、“乱”，容易造成一些不必要的误会（原博的重点其实也不在这里，重点是pb家长，而且整体氛围是轻松活泼的）。他这么回复，体现了他的善良、对粉丝的关心，后面的狗头和前面的“哈哈哈哈”更是表达了自己顺应这种轻松活泼的氛围，并无生气和责怪之意，更不是禁“爹”令。
（如果你不认同我的这条理解，大可不必针对这条来杠，每个人的思维方式不同，希望可以互相尊重。）
至于他是怎么看到的原博，有好几个可能性，这里不说了，想一想就能猜到。
6.补充一点关于ynzh的个人看法
个人不太喜欢这条，因为觉得可能会被有心人利用和挖掘，伤害到他的家人。不过这条其实也是褒义啦，我理解。
之前有参与过降rs事件，因为他本人明确表达过自己的意愿，而且当时又是疫情的非常时期，那种rs不妥。
7.关于个人粉、cp粉、节目粉的统一
一句话，在适当时间和适当场合做适当的事。个人认为三个身份不冲突，只要不互相造成坏的影响就OK。
作为网络上的老年人，不敢说自己是数据粉，而且确实没有太多才华，但互动、安利、签到、打榜我还是会坚持的，个超打榜的积分里也有不少是在cp超里面赚的。
8.关于他的未来
说实话，他未来能到怎样的高度，跟粉丝的关系并没有一些人想的那么大（当然了，如果有大量恶劣的nc粉，影响还是比较大的，这种情况他这里目前没有），更重要的还是靠自己的实力和努力、靠机遇。
我们需要做的，是跟随官方团队的步伐，尽自己的一份微薄之力。所以没有必要过分盯着一个称谓不放，况且不是坏的、假的称谓，而是真实反映了他美好的一面。
有人说内不太欢迎“爹”系，那么，对“爹”系的理解有标准答案吗？他的“爹”称谓是有些人理解的那种意思吗？新的潜在路人粉如果看到dan/mu或者评论里关于“爹”的称谓就跑了，这样不愿意深入探究帅气外表与“爹”的反差萌的路人粉丝，说实话不要也罢。
他自然是希望未来不设限，我们会陪他继续茁壮成长，但也没必要把已有的果实给扔掉吧。
9.关于我自己的做法
在cp那边圈地自萌时，“爹”这个称谓用得轻车熟路。但在个超、在学院以外（包括在学院内的大部分场合），我一直没敢用这个称谓，不是我不喜欢，而是怕引战、怕别人不理解。不过，害怕的终究还是来了。
我以前用“主任”的称谓多些，但据说也有狙这个的，看来以后更要谨言慎行了。直接叫“哥哥、弟弟”的话，实在是有点叫不出口。
安利的时候，多提大名，这个我是赞同的。但是大可不必如此狙“爹”这个称谓，如果真的看到有人在大名后面跟着这个称谓，只要不是在ky，我不会反对。
友情提示：“爹” ≠ cp向 ≠ 无脑ky
所以我在圈地自萌的同时，也不希望被人越界过来矫枉过正。
总结：
以上为我针对此次事件的看法。其实我觉得本来不是什么大事的，结果大半夜看到一片血雨腥风真的被惊到了。不管事件的起因是不是某群体（不是针对唯粉，欢迎对号入座）的别有用心，总之希望此次事件尽快圆满解决。
三个身份的粉都永远不会脱，我就是这么执着（涉及zz、法律等原则问题除外）。
祝一切都好！私心祈祷我不要被扣帽子[失望]私心祈祷正主可以用他的人格魅力化解这场矛盾[给你小心心]
思来想去还是决定把自己的想法记录下来。不发在任何ch，因为怕有引战之嫌。所以就在自己的主页表达一下，有幸看到的人，不感兴趣的可以直接划过，感兴趣的可以友好讨论，支持我或者反对我都可。
首先声明我有关此次事件的粉籍，是经纬度，也是鸢尾，也是学分。（对，就是这么一个精分却和谐的人[doge]）
1.关于称谓和标签的关系
称谓，或者说是可爱的小外号，或多或少可以体现一个人的一些特征，我觉得叫标签有些过于生硬，可以算作一种有趣的梗。而且，称谓是喜欢他的人叫出来的，本身也是爱的体现，不带恶意。
但是可能有不少人觉得称谓就是标签、人设，那就谈谈标签的作用。
2.关于标签对人的影响
每个人都是多面的，每个人的人生应该都有很多个标签，只是不太熟悉自己的人一开始很难发现全部标签。所以，一开始有个标签也挺好的，起码更容易被人记住（我自己就吃了属性过多，没有明显标签的亏[doge]）。希望别人了解你，首先你得让人记住啊，然后才有继续深入挖掘的可能性。
关于不少人讨厌标签、人设的原因，是艺人怕被其束缚住。但是看看他的良好性格和优秀涵养，你觉得他是会被束缚的人吗？用一生演绎好身上的标签，这才是标签的正确意义。
3.关于撕标签
有的人主张撕标签，我觉得大可不必。一些负面的、不实的标签确实应该撕，但是“爹”这个标签，反映得就是他真实的美好的一面。当然了，“爹”不是他的全部，他本身就是个很全面的人，所以应该怎么做呢？个人觉得应该继续贴更多的标签，宣传他更多的优秀角色和性格特点，呈现给路人更全面的他。“爹”作为其中一面，也不应被刻意撕下。
其实不必担心“爹”的这一面会掩盖了他的其他特质，如果现在有这样的感觉，只能说火候未到，未来站在更高处的他会被人广泛挖掘出更多优秀特质。
4.关于“爹”这个称谓的意义
（如果对这个词没有原因的天生ptsd，可跳过此条）
说实话，我也不确定这个称谓最开始是怎么来的，跟学院这个节目有关，我承认。个人理解，“爹”绝对是个褒义词，说明这个人是团队ace、能力强、有担当、会照顾人、气场强大等等。我之前就在混的圈子叫过三个人“爹”（两个男的年龄都不大，还有一个是女的），他是第四个，之前也没人跟我说有啥不妥。本来就有“衣食父母”等成语、“一日为师终身为父”等说法，说明这个称谓本身并没有一些人想得那样严重。况且，大多数男孩子喜欢被叫“爹”，也是事实。
5.关于他本人的态度
“要尊重长辈，不要到处乱喊爹[doge]”，结合原博的故事情景，尊重长辈肯定是必须的，关键是后面半句。都说一千个读者就有一千个哈姆雷特，阅读理解的题，除了作者，谁能保证自己真的理解对了呢？所谓标准答案，也只是出卷人的意志或者多数人的意志。
我本人是这样理解的：结合前半句，“到处”、“乱”，容易造成一些不必要的误会（原博的重点其实也不在这里，重点是pb家长，而且整体氛围是轻松活泼的）。他这么回复，体现了他的善良、对粉丝的关心，后面的狗头和前面的“哈哈哈哈”更是表达了自己顺应这种轻松活泼的氛围，并无生气和责怪之意，更不是禁“爹”令。
（如果你不认同我的这条理解，大可不必针对这条来杠，每个人的思维方式不同，希望可以互相尊重。）
至于他是怎么看到的原博，有好几个可能性，这里不说了，想一想就能猜到。
6.补充一点关于ynzh的个人看法
个人不太喜欢这条，因为觉得可能会被有心人利用和挖掘，伤害到他的家人。不过这条其实也是褒义啦，我理解。
之前有参与过降rs事件，因为他本人明确表达过自己的意愿，而且当时又是疫情的非常时期，那种rs不妥。
7.关于个人粉、cp粉、节目粉的统一
一句话，在适当时间和适当场合做适当的事。个人认为三个身份不冲突，只要不互相造成坏的影响就OK。
作为网络上的老年人，不敢说自己是数据粉，而且确实没有太多才华，但互动、安利、签到、打榜我还是会坚持的，个超打榜的积分里也有不少是在cp超里面赚的。
8.关于他的未来
说实话，他未来能到怎样的高度，跟粉丝的关系并没有一些人想的那么大（当然了，如果有大量恶劣的nc粉，影响还是比较大的，这种情况他这里目前没有），更重要的还是靠自己的实力和努力、靠机遇。
我们需要做的，是跟随官方团队的步伐，尽自己的一份微薄之力。所以没有必要过分盯着一个称谓不放，况且不是坏的、假的称谓，而是真实反映了他美好的一面。
有人说内不太欢迎“爹”系，那么，对“爹”系的理解有标准答案吗？他的“爹”称谓是有些人理解的那种意思吗？新的潜在路人粉如果看到dan/mu或者评论里关于“爹”的称谓就跑了，这样不愿意深入探究帅气外表与“爹”的反差萌的路人粉丝，说实话不要也罢。
他自然是希望未来不设限，我们会陪他继续茁壮成长，但也没必要把已有的果实给扔掉吧。
9.关于我自己的做法
在cp那边圈地自萌时，“爹”这个称谓用得轻车熟路。但在个超、在学院以外（包括在学院内的大部分场合），我一直没敢用这个称谓，不是我不喜欢，而是怕引战、怕别人不理解。不过，害怕的终究还是来了。
我以前用“主任”的称谓多些，但据说也有狙这个的，看来以后更要谨言慎行了。直接叫“哥哥、弟弟”的话，实在是有点叫不出口。
安利的时候，多提大名，这个我是赞同的。但是大可不必如此狙“爹”这个称谓，如果真的看到有人在大名后面跟着这个称谓，只要不是在ky，我不会反对。
友情提示：“爹” ≠ cp向 ≠ 无脑ky
所以我在圈地自萌的同时，也不希望被人越界过来矫枉过正。
总结：
以上为我针对此次事件的看法。其实我觉得本来不是什么大事的，结果大半夜看到一片血雨腥风真的被惊到了。不管事件的起因是不是某群体（不是针对唯粉，欢迎对号入座）的别有用心，总之希望此次事件尽快圆满解决。
三个身份的粉都永远不会脱，我就是这么执着（涉及zz、法律等原则问题除外）。
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【早教明道】快乐、游戏、陪伴是整个童年的意义所在。孩子的成长是不可逆的，被剥夺的童年永远无法找回。一个人毕其一生的努力，往往就是在整合自童年起就已形成的性格，成年后的种种特质大都和童年经历有关[困]。因而人生每个阶段，最有价值的东西都不应该剥夺，要自己去为自己发现那段生命的意义。[冲锋队员][小黄人无奈]#幼升小学堂##避孕# https://t.cn/R7g8cXq
你把心量打开，福报才能进来！
修行，就是把心量给打开。
https://t.cn/A62uJSbj
如果背诵了很多佛经持诵了很多心咒，上了很多佛学班，但心量仍然没有打开，那一样入不了佛门。顶多，只能算多懂了佛学知识，种了善根而已。心量的打开，可以证明一个人修行的进步。
那为什么没有打开心量?
就是太关注自己了，关心自己了!
很多人学佛，很关心自己的解脱问题，希望能自己智慧开发，烦恼断除，然后赶紧拜佛念佛。这样子效果很小，单独为了开发智慧去拜佛，是开发不了智慧的。
那要如何做?
要先发愿!
为了帮助苦难众生，为了让更多人都能去恶从善，能听闻佛法，能修行，能听闻佛号。有这个愿力，然后去拜佛，一定开发智慧。
为什么?你要帮助别人，你总要有智慧吧，那菩萨自然会赐给你智慧。知道吗?这个是向菩萨求智慧的秘诀啊，不是念念经就开发智慧拉。要有愿力，很关键。
心量打开的人，烦恼就少。
人为什么烦恼?就是关注自己啊，太爱惜自己了，就烦恼!心中如果怀着悲悯众生，救度众生，把众生的苦当成自己的苦时，这时他就不会烦恼了。
这个很神奇，把自己的苦太当一回事的人，很烦恼，因为心量没有打开。
心量要打开，就要融入。
刚学佛的人，不建议躲起来闭关，躲起来拜佛，而是要融入大众，服务大众。
但有些人觉得要念经持咒功德最大，在除业障方面诵经持咒很大，但是要把自己奉献出来利益众生，才能培养智慧福报，才能开悟。
当发利益众生的菩提心而融入大众时，业障慢慢消除，再加上念经拜佛持咒。这样智慧就能开发。而且这时心量自然能打开。
心量打开的人，他的眼光，思维，他的举止，言行都不一样的。高僧大德为什么可以气吞山河，就是心量打开了。
佛法不离世间，不要去深山里面找。有人学佛后，工作、家庭都不要了，觉得上班没意义，烦恼多，不如学佛，悠游自在。这个心态来学佛，就不对了。如果连世俗的事业都无法圆满，世俗的福报都缺少，想要成就出世俗的成就，成就佛果，是很难的。
福报都是一样。没有学佛时，福报小，人缘不好，那学佛后，如果不从福报和人缘上去改善，哪怕出家了，也是很苦的。不管在家出家，没有福报都很苦。以前人出家，师父会观察他的福报多少，然后让他去做事情。
出家后，第一个培养的还是福报，从最底下的做起，负责行堂，扫地，厨房烧火，哪里有累活去那里做。
虚云老和尚刚出家也是如此，老和尚还是憨山大师再来，他一出家，都要干苦力活，而且干了三年。开悟后，建庙宇，挑水挑土都是自己动手。
在家人，勤劳的做任何事情，都是培养福报。好好上班是培养福报，孝养父母爱护妻子，是培养福报。
不要觉得上班没有意义啊，上班就是奉献，为社会做贡献，养家糊口，让家庭安顿。这也是值得尊敬的事情。
不要觉得，好像拿起经书来，才算修行，其他时候都没意义。祖师修行，哪有天天拿着经书呢。
他们要煮饭，要扫地，要种菜，要接待客人，要盖庙，要处理各种事情。每天就抽出很少时间，做早晚课，或者晚上打坐。
像云门寺，云居山上，僧人还要种田，自己种茶。自己养活自己。那在家人，首先要自己养活自己，好好上班，孝养父母，爱护妻子，这个事本分。
只有把心量打开，福报才会进来。道在红尘。工作、生活、恋爱、婚姻、亲情、教育、上学无不是修行。
修行，远看是佛，近看是爱。只有真正的爱一切众生，对一切众生有悲悯，有包容。才能真正转烦恼为道用。
如何转烦恼为道用?譬如我们学佛的，一念之间要忏悔，这么一宁静的清净心的时侯，就是佛的境界，你的烦恼已经没有了，再没有第二个方法。
如果你硬要想办法把这个烦恼怎么降伏下去，那些方法徒增你心理的扰乱，并不能够使你安住，这是又进一步的道理。
《金刚经》有云：“应如是住，如是降伏其心。”就是教我们如何住，也就是无所住，不需要住。
一个学佛真正有修持的人，可以入定好多天，好几个月，你看他很有功夫，但是他的功夫是慢慢累积来的，就是把此心安住。
如何才能安住?无所住即是住。心如明镜，干干净净，没有主观，没有成见，物来则应，去留无意。
如一面明镜，事情一来，这个镜子就反应出来，今天喜怒哀乐来，就有喜怒哀乐，过去不留，一切事情过去了就不留。
宋朝大诗人苏东坡学佛境界高。他有个名句：“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”事如春梦了无痕，一切的事情过了，像春天的梦一样，人到了春天爱睡觉，睡多了就梦多，梦醒了，梦留不住，无痕迹。
人生本来如大梦，一切事情过去就过去了，如江水东流，一去不回头。老年人常回忆，想当年我如何如何……那真是自寻烦恼，因为一切事不能回头的，像春梦一样了无痕的。
人生真正体会到了事如春梦了无痕的境界，就不须要再研究《金刚经》了。应如是住，如是降伏其心，这个心无所谓降，不需要降。
烦恼的自性本来是空的，所有的喜怒哀乐，忧悲苦恼，当我们清净心坐下来的时侯，一切都没有了，本来无一物，何处惹尘埃，心量大到虚空，一切既来之，则安之，都能如如不动。
修行，就是把心量给打开。
https://t.cn/A62uJSbj
如果背诵了很多佛经持诵了很多心咒，上了很多佛学班，但心量仍然没有打开，那一样入不了佛门。顶多，只能算多懂了佛学知识，种了善根而已。心量的打开，可以证明一个人修行的进步。
那为什么没有打开心量?
就是太关注自己了，关心自己了!
很多人学佛，很关心自己的解脱问题，希望能自己智慧开发，烦恼断除，然后赶紧拜佛念佛。这样子效果很小，单独为了开发智慧去拜佛，是开发不了智慧的。
那要如何做?
要先发愿!
为了帮助苦难众生，为了让更多人都能去恶从善，能听闻佛法，能修行，能听闻佛号。有这个愿力，然后去拜佛，一定开发智慧。
为什么?你要帮助别人，你总要有智慧吧，那菩萨自然会赐给你智慧。知道吗?这个是向菩萨求智慧的秘诀啊，不是念念经就开发智慧拉。要有愿力，很关键。
心量打开的人，烦恼就少。
人为什么烦恼?就是关注自己啊，太爱惜自己了，就烦恼!心中如果怀着悲悯众生，救度众生，把众生的苦当成自己的苦时，这时他就不会烦恼了。
这个很神奇，把自己的苦太当一回事的人，很烦恼，因为心量没有打开。
心量要打开，就要融入。
刚学佛的人，不建议躲起来闭关，躲起来拜佛，而是要融入大众，服务大众。
但有些人觉得要念经持咒功德最大，在除业障方面诵经持咒很大，但是要把自己奉献出来利益众生，才能培养智慧福报，才能开悟。
当发利益众生的菩提心而融入大众时，业障慢慢消除，再加上念经拜佛持咒。这样智慧就能开发。而且这时心量自然能打开。
心量打开的人，他的眼光，思维，他的举止，言行都不一样的。高僧大德为什么可以气吞山河，就是心量打开了。
佛法不离世间，不要去深山里面找。有人学佛后，工作、家庭都不要了，觉得上班没意义，烦恼多，不如学佛，悠游自在。这个心态来学佛，就不对了。如果连世俗的事业都无法圆满，世俗的福报都缺少，想要成就出世俗的成就，成就佛果，是很难的。
福报都是一样。没有学佛时，福报小，人缘不好，那学佛后，如果不从福报和人缘上去改善，哪怕出家了，也是很苦的。不管在家出家，没有福报都很苦。以前人出家，师父会观察他的福报多少，然后让他去做事情。
出家后，第一个培养的还是福报，从最底下的做起，负责行堂，扫地，厨房烧火，哪里有累活去那里做。
虚云老和尚刚出家也是如此，老和尚还是憨山大师再来，他一出家，都要干苦力活，而且干了三年。开悟后，建庙宇，挑水挑土都是自己动手。
在家人，勤劳的做任何事情，都是培养福报。好好上班是培养福报，孝养父母爱护妻子，是培养福报。
不要觉得上班没有意义啊，上班就是奉献，为社会做贡献，养家糊口，让家庭安顿。这也是值得尊敬的事情。
不要觉得，好像拿起经书来，才算修行，其他时候都没意义。祖师修行，哪有天天拿着经书呢。
他们要煮饭，要扫地，要种菜，要接待客人，要盖庙，要处理各种事情。每天就抽出很少时间，做早晚课，或者晚上打坐。
像云门寺，云居山上，僧人还要种田，自己种茶。自己养活自己。那在家人，首先要自己养活自己，好好上班，孝养父母，爱护妻子，这个事本分。
只有把心量打开，福报才会进来。道在红尘。工作、生活、恋爱、婚姻、亲情、教育、上学无不是修行。
修行，远看是佛，近看是爱。只有真正的爱一切众生，对一切众生有悲悯，有包容。才能真正转烦恼为道用。
如何转烦恼为道用?譬如我们学佛的，一念之间要忏悔，这么一宁静的清净心的时侯，就是佛的境界，你的烦恼已经没有了，再没有第二个方法。
如果你硬要想办法把这个烦恼怎么降伏下去，那些方法徒增你心理的扰乱，并不能够使你安住，这是又进一步的道理。
《金刚经》有云：“应如是住，如是降伏其心。”就是教我们如何住，也就是无所住，不需要住。
一个学佛真正有修持的人，可以入定好多天，好几个月，你看他很有功夫，但是他的功夫是慢慢累积来的，就是把此心安住。
如何才能安住?无所住即是住。心如明镜，干干净净，没有主观，没有成见，物来则应，去留无意。
如一面明镜，事情一来，这个镜子就反应出来，今天喜怒哀乐来，就有喜怒哀乐，过去不留，一切事情过去了就不留。
宋朝大诗人苏东坡学佛境界高。他有个名句：“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”事如春梦了无痕，一切的事情过了，像春天的梦一样，人到了春天爱睡觉，睡多了就梦多，梦醒了，梦留不住，无痕迹。
人生本来如大梦，一切事情过去就过去了，如江水东流，一去不回头。老年人常回忆，想当年我如何如何……那真是自寻烦恼，因为一切事不能回头的，像春梦一样了无痕的。
人生真正体会到了事如春梦了无痕的境界，就不须要再研究《金刚经》了。应如是住，如是降伏其心，这个心无所谓降，不需要降。
烦恼的自性本来是空的，所有的喜怒哀乐，忧悲苦恼，当我们清净心坐下来的时侯，一切都没有了，本来无一物，何处惹尘埃，心量大到虚空，一切既来之，则安之，都能如如不动。
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