这世上只有一个人会让你痛苦，就是你自己
我们凡夫众生，心跟外境接触的时候，心中一定会出现相状，因为善恶业力的不同，这个相状可能是安乐的、欢喜的；也可能是痛苦的、杂染的。只要是一个有形相的东西，它就是一种生灭变化之法，虚幻无常。你一旦执着于这个相状，内心就会躁动不安。
我们抓了很多外境的相状，而失去了我们自心的本来面目。所以，这世上只有一个人会让你痛苦，就是你自己！外境是不会让你痛苦的，它只是一个助缘而已；外境只是不同业力的显现，显出一个相状，要不要显现，这个是你没法决定的，但是要不要执取它，是你可以做主的。
修观空性会让一个人心态轻松，正所谓心无挂碍，无有恐怖。做你该做的事情，随缘自在。随着修行的深入，慢慢地你的心就能远离一切相状，形成一种“免疫功能”，就能清净自在。
（本文转载自腾讯佛学）
我们凡夫众生，心跟外境接触的时候，心中一定会出现相状，因为善恶业力的不同，这个相状可能是安乐的、欢喜的；也可能是痛苦的、杂染的。只要是一个有形相的东西，它就是一种生灭变化之法，虚幻无常。你一旦执着于这个相状，内心就会躁动不安。
我们抓了很多外境的相状，而失去了我们自心的本来面目。所以，这世上只有一个人会让你痛苦，就是你自己！外境是不会让你痛苦的，它只是一个助缘而已；外境只是不同业力的显现，显出一个相状，要不要显现，这个是你没法决定的，但是要不要执取它，是你可以做主的。
修观空性会让一个人心态轻松，正所谓心无挂碍，无有恐怖。做你该做的事情，随缘自在。随着修行的深入，慢慢地你的心就能远离一切相状，形成一种“免疫功能”，就能清净自在。
（本文转载自腾讯佛学）
人这一辈子，有时细想，不就生死而已吗？生，就好好生活下去。到死的时候，就从容的离开人间，这世上除了生死，其它皆闲事。人间的所有，生带不来，死带不去，来这世上走一回，一切的拥有只不过是借来的，总有一天必须连本带利还回去。不如一切随心、随缘，若能一切随他去，便是世间自在人。#喜欢你# https://t.cn/RP8KoK2
【2012无量寿经科注408】
物质从哪里来的？念头变现的。“相随心转”，相是一切万相，万相是跟着我们念头在转变，都不是真的，随心所欲。为什么极乐世界会变成那么好，人心那么好、行为那么好？记住一桩事情，我们中国老祖宗知道，提倡的是教学为先，万事万物都把教学摆在第一，人心就好了，天天接受圣贤教育。圣贤教育的基础，就是伦理、道德、因果跟宇宙万物的真相。这四种东西就是圣贤教育的核心，圣贤教育的内容。西方极乐世界阿弥陀佛讲经教学从来没有中断。这个我们要留意，它怎么会那么好？教的。今天我们这个社会有问题，大家着急了，但没有晓得这问题怎么发生的。我们中国至少两百年不教圣贤教育，伦理、道德、因果、圣贤教育不教了，那就问题出来了。
六道轮回从哪里来的？我们的业力变现出来的。实在说，它本来没有，自性里头没有六道轮回，宇宙里头也没有六道轮回，六道轮回是我们自己业力变现出来的，自己变现，自己受用。就像作梦一样，梦不是真的，梦的时间短，醒过来你就明白了。我们今天迷失了自性就是在做大梦，这个梦生生世世无量劫他都醒不过来，自己不知道。如果看清楚的话，那真叫苦不可言。脱离这个梦境可不可以？可以，因为它本来是假的。佛告诉我们，只要把念头集中就脱离了。妄想杂念统统放下，念头归一。这个一，是清净、是平等、是觉悟，方法很多，无论用什么方法都可以，只要归一。我们净土宗，佛教给我们的方法，我们这个一，就是一句阿弥陀佛。把别的念头统统放下，只念这一句阿弥陀佛，将来我们只希望往生到极乐世界。就好像现在移民一样，西方极乐世界是人们最理想的生活环境。
佛是什么？怎么学法？我写了二十个字，做了一副对联。二十个字，上联，“真诚、清净、平等、正觉、慈悲”，十个字，存心，我们的心，这就是佛心，这就是自己的真心；下联，我们如何生活在这个世间，老师教给我，“看破、放下、自在、随缘、念佛”，真快乐！看破、放下是章嘉大师教给我的。我学佛七年出家，出家就守住这二十个字，在美国的时候正式提出来供养大众。前面这十个字，就是经上常讲的发菩提心。菩提心是真心，真心是什么样子，用二十个字来描绘它。有真心，你就有真的行为，行为就是我们的生活。老师告诉我，学佛是人生最高的享受。人生最高的享受是什么？就是看破、放下、自在、随缘、念佛，最高的享受。
古人说两句话是很有道理的，叫“知事少时烦恼少”，你何必要知道那么多事情？知道事情少烦恼少；“识人多处是非多”，你要是认识很多人，是非就很多。我活了一辈子，你要问我认识多少人？我想我不超过三百人。我认识能叫得出名字的，不会超过三百人，有很多人面孔很熟不晓得名字，知道这个人名字不知道面孔是什么，太多太多了。我用的是什么心？我看每个人都是阿弥陀佛，我看到他：阿弥陀佛。阿弥陀佛是叫他的，不是我讲别人的，我对他就称他作阿弥陀佛。好！我天天念阿弥陀佛，我天天念你，你不念我，我念你，真正人生最高的享受。
阿弥陀佛建立极乐世界，我们相信，一丝毫怀疑都没有。释迦牟尼佛把极乐世界介绍给我，我也不怀疑。他们是好人，他们不会骗人，他们真正希望是帮助我们，帮助我们离苦得乐，帮助我们破迷开悟，帮助我们早一天往生西方极乐世界。没有一个人不是好人，没有一桩事情不是好事，极乐世界全落实了。所以性德不可思议，明心见性比什么都重要。要明心见性必须放下，放下自私自利，放下名闻利养，放下七情五欲，回归到清净平等觉，就对了。帮助别人绝不求报酬，换句话说，帮助别人是无条件的，这个就自在、就快乐，帮助他有条件的，就惹一身麻烦。我们看到了，告诉具足这些条件的人，他们可以做到，我们全心全力协助他，绝不接受名闻利养，边都不沾，作而无作、无作而作才快乐，没事，身心都没事。现在人都感觉到压力很重，我们没有压力，放下就自在。像极乐世界样样都是自然成就的。
物质从哪里来的？念头变现的。“相随心转”，相是一切万相，万相是跟着我们念头在转变，都不是真的，随心所欲。为什么极乐世界会变成那么好，人心那么好、行为那么好？记住一桩事情，我们中国老祖宗知道，提倡的是教学为先，万事万物都把教学摆在第一，人心就好了，天天接受圣贤教育。圣贤教育的基础，就是伦理、道德、因果跟宇宙万物的真相。这四种东西就是圣贤教育的核心，圣贤教育的内容。西方极乐世界阿弥陀佛讲经教学从来没有中断。这个我们要留意，它怎么会那么好？教的。今天我们这个社会有问题，大家着急了，但没有晓得这问题怎么发生的。我们中国至少两百年不教圣贤教育，伦理、道德、因果、圣贤教育不教了，那就问题出来了。
六道轮回从哪里来的？我们的业力变现出来的。实在说，它本来没有，自性里头没有六道轮回，宇宙里头也没有六道轮回，六道轮回是我们自己业力变现出来的，自己变现，自己受用。就像作梦一样，梦不是真的，梦的时间短，醒过来你就明白了。我们今天迷失了自性就是在做大梦，这个梦生生世世无量劫他都醒不过来，自己不知道。如果看清楚的话，那真叫苦不可言。脱离这个梦境可不可以？可以，因为它本来是假的。佛告诉我们，只要把念头集中就脱离了。妄想杂念统统放下，念头归一。这个一，是清净、是平等、是觉悟，方法很多，无论用什么方法都可以，只要归一。我们净土宗，佛教给我们的方法，我们这个一，就是一句阿弥陀佛。把别的念头统统放下，只念这一句阿弥陀佛，将来我们只希望往生到极乐世界。就好像现在移民一样，西方极乐世界是人们最理想的生活环境。
佛是什么？怎么学法？我写了二十个字，做了一副对联。二十个字，上联，“真诚、清净、平等、正觉、慈悲”，十个字，存心，我们的心，这就是佛心，这就是自己的真心；下联，我们如何生活在这个世间，老师教给我，“看破、放下、自在、随缘、念佛”，真快乐！看破、放下是章嘉大师教给我的。我学佛七年出家，出家就守住这二十个字，在美国的时候正式提出来供养大众。前面这十个字，就是经上常讲的发菩提心。菩提心是真心，真心是什么样子，用二十个字来描绘它。有真心，你就有真的行为，行为就是我们的生活。老师告诉我，学佛是人生最高的享受。人生最高的享受是什么？就是看破、放下、自在、随缘、念佛，最高的享受。
古人说两句话是很有道理的，叫“知事少时烦恼少”，你何必要知道那么多事情？知道事情少烦恼少；“识人多处是非多”，你要是认识很多人，是非就很多。我活了一辈子，你要问我认识多少人？我想我不超过三百人。我认识能叫得出名字的，不会超过三百人，有很多人面孔很熟不晓得名字，知道这个人名字不知道面孔是什么，太多太多了。我用的是什么心？我看每个人都是阿弥陀佛，我看到他：阿弥陀佛。阿弥陀佛是叫他的，不是我讲别人的，我对他就称他作阿弥陀佛。好！我天天念阿弥陀佛，我天天念你，你不念我，我念你，真正人生最高的享受。
阿弥陀佛建立极乐世界，我们相信，一丝毫怀疑都没有。释迦牟尼佛把极乐世界介绍给我，我也不怀疑。他们是好人，他们不会骗人，他们真正希望是帮助我们，帮助我们离苦得乐，帮助我们破迷开悟，帮助我们早一天往生西方极乐世界。没有一个人不是好人，没有一桩事情不是好事，极乐世界全落实了。所以性德不可思议，明心见性比什么都重要。要明心见性必须放下，放下自私自利，放下名闻利养，放下七情五欲，回归到清净平等觉，就对了。帮助别人绝不求报酬，换句话说，帮助别人是无条件的，这个就自在、就快乐，帮助他有条件的，就惹一身麻烦。我们看到了，告诉具足这些条件的人，他们可以做到，我们全心全力协助他，绝不接受名闻利养，边都不沾，作而无作、无作而作才快乐，没事，身心都没事。现在人都感觉到压力很重，我们没有压力，放下就自在。像极乐世界样样都是自然成就的。
✋热门推荐