#林孝埈[超话]#

《劝学》（节选）

［先秦］荀子

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。#就这一刻#

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。       吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

岁不寒，无以知松柏；
事不难，无以知君子。
——荀子《荀子》

君子贤而能容罢，知而能容愚，
博而能容浅，粹而能容杂。
——荀况《荀子》

先义而后利者荣，先利而后义者辱。
——荀况《荀子》

君子宽而不僈，
廉而不刿，辨而不争，
察而不激，直立而不胜，
坚强而不暴。
柔从而不流，
恭敬谨慎而容，夫是谓至文。
——荀子《荀子》

君子以德，小人以力。
——荀子《荀子》

居不隐者思不远，身不佚者志不广。
——荀况《荀子》

流丸止于瓯臾，流言止于智者。
——荀子《荀子》

积土成山，风雨兴焉；
积水成渊，蛟龙生焉；
积善成德，而神明自得，
圣心备焉。
故不积蹞步，无以致千里；
不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；
驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；
锲而不舍，金石可镂。
螾无爪牙之利，筋骨之强，
上食埃土，下饮黄泉，
用心一也。
——荀子《荀子》

浊明外景,清明内景。
——荀子《荀子》

君子役物，小人役于物。
——荀子《荀子》

知而好问，然后能才。
《荀子》

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；
假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
——荀子《荀子》

故君子敬始而慎终，终始如一，
是君子之道，礼义之文也。
——荀子《荀子》

万物各得其和以生，各得其养以成。
《荀子》