众生就像在比赛一样，争先恐后地投入到今生到来世的运转之中。

　　在此世界范围内，一切细微众生以上的生命形态，都拥有我们通常所谓的“心”。在心的力量未充分发展、强大、增上、圆满之前，它连细微的苦乐感受都一概接纳，此种心我们就称之为渺小之心；当心力日渐强大，已能控制身心内外的一切物质时，此种心就名之为勇武之心；心还经常隐藏在秘密之处，此时它就成为从暗处操纵言行举止的主犯；另外，从古到今，成千上万的寻伺者相继被迷惑的原因，就在于心成为狡诈者；如果善加利用，心又会成为一切功德的所依，此时它则如如意宝藏一般，可源源不断地生出功德利益。

　　东方世界之中，千百年来，无等大师大慈大悲的释迦牟尼佛、色迦仙人、印度瑜伽士、藏地之虹身成就者以及汉地的禅宗祖师等，诸如此类的圣者各自都以自己的方式、方法开启了心识奥秘之门。在他们当中，有些已圆满了自他二利，获得了最究竟的果位；有些则现出了世间的各种功德；还有一些则获得了治病救人的能力……总之，各人的收益都不尽相同。不过，依然有许多人对这种心识到底存在与否满怀疑惑。尽管同处一个蓝天之下，都属于“人类”这个大的物种范畴，但先进思想与落后认识之间，却存在着泾渭分明的巨大差异，这真是令人倍感遗憾。

　　如果有人要问：这样的心识是从何而来，又去向何方？对此，不论智者还是愚者，在千年、万年甚至十万年之中，都试图予以解答。

　　面对这一共同难题，不同的人分别作出了不同的回答，但在这些千姿百态的答案中，能够真正站住脚的可靠结论，数量却是微乎其微的。如果在这里以密宗续部的理论分析心的奥秘，这一问题即可被阐述得异常清晰、明了、细致，人们亦容易对之生起信解。但考虑到此时此处宣说甚深密法的机缘尚不成熟，故只能暂时收起这一打算，只以显宗的说法来解释心的本质。

　　按共同说法而言，所谓的心无有开始、终结之边际。因为从无始以来，心识始终处在连续不断的迁流之中，故而我们也一直在轮回大海中，随着生、老、病、死的汹涌波涛而头出头没。所有众生都逐渐从青春年少一步步走向衰老，最终则通过死亡而再生于来世；新的生命体又开始新的一轮成长、壮大、衰朽、死亡的过程，如此往复，循环不已。一切众生就像是在参加比赛一样，争先恐后地投入到从今生到来世的运转之中，其间，没有一个众生的心识在这一过程中消失过。

　　正如《百论》所云：“轮回此苦海，恒时无有尽，凡愚陷其中，何不生畏惧？韶华逝去矣，复又现于前，此世已过尽，来生竞相现。”此中所讲的道理，我们理应了知。

——生命的真相：慈诚罗珠堪布谈轮回

为什么生世间上
此间许多哀与伤
为什么争斗不绝
欢欣不永享
问为何人存隔膜
颜面无真相
问哪天可找得到
理想中的乌托邦
为什么双鬓斑白
光彩消失面容上
为什么齿发俱落
一张怪模样
问为何年年春归
无术拦春去
问哪天可再一见
我当初的旧模样
为什么竟会生病
辗转反侧在床上
病榻中许我一问
怎可永无恙
问为何常存空想
愁病谁可免
是众生必须经过
四苦根本是平常
为什么凄冷孤寂
轻飘飘像无力
为什么不见光亮
飘渺没形象
在目前如何风光
仍是泥中葬
没法牵走一根线
哪许依恋臭皮囊

‼️为什么我一定要建议你一定要做道教的【还阴债➕补财库】⁉️​ ͏ 
✅道教是入世，道教的很多方面，是帮助许多福主能更好的活在这个世间。比如道教有道医帮人治病，有术法帮人解决妖邪之事，有功法教人强身健体。
✅而还阴债，就属于其中的一个术法，通过这个法，来替福主还了阴债，没有了罪业与冤亲债主的影响，福主们方可在世间能有个好的平顺的生活。