#邴伟清[超话]#一个人只要在用力生活，就已经是这个平凡的世界里，最真实的英雄。拥有的从来都是侥幸，无常才是人生的常态，所有的成熟都是从失去开始。我们此生最难的修行，就是接纳自己拼尽全力，只能过着平凡的一生。做一个胸中有丘壑，眼里存山河的人，当你活得通透了，看什么都顺眼。脆弱的人才去四处倾诉自己的不幸，坚强的人都会不动声色地成长。

我们从三D视频中看到，整个宇宙都是悬浮在虚空中。不同的星系都有整体团队的牵制和自身独立的运行规律。这些所有在虚空中运行的星球们，也都有自己的成住坏空过程。从长远来看，它们的运行也是无常的，不会永恒这样运转下去，因为但凡是因缘和合而成的一切，终究会有散灭的一天。
佛说无我，指的是因缘和合而成的一切，不会有永恒，包括我们执念的色身肉体，其实也只是大宇宙中的尘埃之一，你仅仅是借来一用，总有一天会尘归尘土归土，全部归还回去。就像我们用的手机号码，你拥有的只是使用权，你不用了所属权是国家的。
修行人在明白了这个无常的道理，看待事事物物，包括我们的色身肉体，要更加珍惜这来之不易的短暂拥有，用好大宇宙借给你的使用权，把它用在有意义的善行上，用在修行上，用在证悟上，用在觉醒上。同时也不要那么上心上火的执着。远离四种执着:
若执着此生，则非修行者。
若执己目的，则失菩提心。
若执着世间，则无出离心。
若执取生起，即失正知见
「远离四种执著」是萨迦派中非常重要的教授，它乃文殊菩萨亲传萨迦初祖──萨千贡噶宁波，这个教授包含上面的那四句偈颂。
上面讲了我们拥有的色身肉体，仅仅是向大宇宙借来的，你看那来来往往运行的人们，除了觉知是自己的，其他的都无法自己能永恒拥有。为了碎银几两，名来利往，一生都在为这个色身肉体服务，造下许多恶业，最后忽略了真正的主人——你的觉知，也可以说是灵魂，佛教称之为佛性。
我们让自己的灵魂带着恶业，继续轮回下个场景，这样没完没了的永远在三界六道中沉浮，享乐是相对的，短暂的，而受苦却是永恒不变真相。除非你愿意觉醒，愿意修行，愿意从梦魇的轮回中解脱出来。这生能得到暇满人身，能遇到珍贵的善知识，教授你修行的方法，是多么不容易啊！皆因累世种下的菩提种子，才能有幸遇见今生的善知识。要视善知识如三宝中的僧宝，当恭敬供养，哪怕是语言上常行赞叹三宝的功德。也是给自己积攒了大福德。
刚才说整个宇宙都是悬浮在虚空中，有着自己的成住坏空过程，而这些过程诠释了大宇宙也是无常的尘埃。我们在禅修中，把身心化空，就是从明白大到宇宙的无常，小到色身肉体的不永恒，我们身体的运行，仅仅只是一堆色尘物质在运动，没有什么好执着的，心一旦不被这些我执牵绊，不需要抛弃肉身，非得离开去某个地方。只要心保持觉知，安住在觉知本身上。哪怕用金刚持修行法门，心中仅仅只念一句佛号或一个心咒，坚持不散乱，身心就会慢慢打开，见到本来。得到化空的身心，会不再被执念牵绊太深，看待事物，能真正生起无常心和岀离心，能更好的行持菩提心。不会刻意讨厌色身，也不会因色身是无常的就不待见。色身是借来的，要善待借来的东西是一种美德。但时时刻刻要知道，除了觉知，其他的都是借来的。让觉知产生真正的意义，那只有行持菩提心才是唯一的意义。能如是觉知，心慢慢的平静，淡然，看到无常，不消极且能加倍努力修行正法。能让菩提心和你的觉知变成同一颗心，这就是佛心。

被外面全员核酸的喇叭叫醒，打开手机，看到成百上千人，在拥挤的路口，在寒冷与饥饿中，瑟瑟发抖地焦急等待。

从下午到现在，被堵在路上的人们，大概度过了人生中，最漫长的一个下午。

三年的疫情，生活好像失去了秩序，无时无刻都会被这种无常所打破，一切都在动荡与不安中。

人类所有的智慧，都蕴藏在等待与希望中，可等待不知道什么时候是尽头，希望又是如此的渺茫。一切都会过去，等回过头来再看这些经历的时候，又是怎样的心情呢？

此时此刻，感恩所有付出的工作人员和人民

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