净土法门独一无二：贪瞋痴不降服就能往生成佛！
法雨流芳
主讲｜净宗法师
下面说“弥陀的呼唤声”，引用了一些经文。
其实，我们最容易想到的就是“二河白道喻”所说的：“汝一心正念直来，我能护汝！众不畏堕于水火之难。”
同时，我们要想到，我们日夜称念的这句南无阿弥陀佛，它就是弥陀的呼唤。大家要听出来，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”念佛机响了，就是阿弥陀佛在喊你。
同时，我们念这句佛，也是回应阿弥陀佛的呼唤，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，我在这里”。
这句佛号，既是弥陀的呼唤，也是我们答应弥陀的呼唤声；是呼应同时的，是两个声音，所谓共命鸟。这一句弥陀名号里面，既是弥陀呼唤的声音，也是我们回应的声音，这是不可思议的。
所以，大家要好好听，阿弥陀佛的呼唤是在我们心中呼唤。要用心来听，靠耳朵是听不到的，靠第六意识也听不到。
我发现有很多人总是问那些没用的问题，一听就知道他没听到弥陀的呼唤，心眼没有开，心没有耳朵。所以，要用心来听。
速生我刹
壹
《庄严经》言：
轮回诸趣众生类，速生我刹受快乐。
“轮回六道的众生啊，请你快点往生我的净土，欲生我国吧。来到我的净土，就可以受用自在，快乐无忧。”
这不就是弥陀的呼唤吗？而且唤我们要快点往生。
为作大安
贰
《无量寿经》言：
吾誓得佛，普行此愿；
一切恐惧，为作大安。
这怎么是呼唤呢？“我要成佛，要完成我的誓愿，一切恐惧的、苦恼的众生啊，请你往生我的净土吧。到了我的净土，你就得到大安慰、大安乐、大自在”。
所谓“大安”，就是成佛的境界，涅槃的安乐。这是大安，没有比这更大的安乐无忧了。
这不就是呼唤我们吗？
所以，如果你心里有恐惧，那么祝福你。
也可以说恐惧的人有福了，因为弥陀要给他安慰；苦恼的人有福了，因为弥陀要给他安乐。
如果我们还感受不到生死的大苦恼，还没有感受到轮回的恐惧，那这个人就还没有得救的希望。所以，这句话读起来让我们很感动，“一切恐惧，为作大安”。
人最大的苦恼就是恐惧，恐惧里面最大的就是生死轮回的大恐惧。比如，怕死啊、怕轮回啊。你怕冷、怕饿、怕丢面子，那都是小事；死亡来临，无量劫的轮回，这才是大恐惧。
《观佛三昧经》说：
慈悲所缘，缘苦众生。
佛都是以我们苦恼的众生、恐惧的众生作为他怜悯的对象。
阿弥陀佛成佛，就是为了使我们最大的恐惧可以消除，内心可以安稳。还有什么比内心安稳更感到幸福快乐的呢？所以，这个“安”字非常好，“恐惧为作大安”。你能安，就能随遇而安，安乐无忧。
“安”这个字非常好，安静、安定、平安。
个人要安，心也要安——身心安乐。身体不安，疼啊、痒啊；心不安，烦恼啊、忧虑啊；社会不安，犯罪啊、群体事件啊；国际不安，战争啊；天地不安，发大水、洪灾、地震、海啸、劫风、劫水、劫火，宇宙都不安了。
“宇宙黯暗。谁济以安宁？”
所以，“安”非常重要，极乐世界又叫安乐国、安乐世界。
快乐安稳
叁
又言：
我当愍哀，度脱一切；
十方来生，心悦清净；
已至我国，快乐安稳。
这是《无量寿经》说的，这也是弥陀的呼唤。“我成佛，要愍哀度脱一切众生。十方的众生啊，请来生我的净土。如果你听闻我的呼唤，愿生我的净土，你的心就喜悦，没有忧愁；你的心就清净，没有染污。往生我的国土，就快乐没有苦恼，安稳没有恐惧。”
这不就是呼唤吗？
这里用了好多词，“心悦清净”“快乐安稳”。上人在这里说，“心悦清净”就是第十八愿的“信乐”。“悦”是喜乐，“清净”就是净信。
泥洹无双
肆
又言：
令我作佛，国土第一：
其众奇妙，道场超绝；
国如泥洹，而无等双。
这也是在呼唤我们。
“我的净土是这样庄严清净，国土第一。十方的众生啊，你要来往生。”这里也用了好几个词，“第一”“奇妙”“超绝”“如泥洹”“无等双”，这都是显示高妙。
“第一”，就是十方国土里面最尊第一的。
“奇妙”，往生净土的众生都跟佛一样，住于大涅槃的境界当中，这个很奇妙。
“道场超绝”，道场就是指成佛坐道场。往生极乐世界是横超，速疾成佛，所以它超越一般的佛土，是报土的境界。
“国如泥洹”，这个“如”字，上人解释就是“一”的意思。这个解释更加殊胜。所谓“生佛一如”，如就是一，一就是如。“如”就是不变易，没有改变，一样的。
“国如泥洹”，国是涅槃的境界。“而无等双”，没有跟它平等、并列的，是这样的净土，呼唤我们去往生。
极乐世界的“奇妙”“超绝”“无等双”“第一”，体现在哪里？
体现在我们贪瞋痴的凡夫，在贪瞋痴没有降服的情况下，就能够往生净土，这是不可思议的，所谓“不断烦恼得涅槃分”。
贪瞋痴不降服就能往生成佛的，除了弥陀救度的法门，没有第二个法门。快速、超越、坐道场成佛，这才是“国如泥洹，而无等双”。
一到极乐世界就是涅槃的境界，就好像一滴水来到大海里面，它自然就成为咸味。我们到了极乐世界自然是涅槃之味——常乐我净。
悉令如佛
伍
《平等觉经》言：
拔人勤苦生死根本，悉令如佛。
这句经文很短，但是意义很好，前面也学过的。“拔”是拔苦，“悉令如佛”是与乐。
真正的拔苦，必须是让他今生今世脱离六道轮回，拔人生死，拔人勤苦。
什么叫“勤苦”？就是辛勤。辛勤地干什么？轮回啊，都不能停止，刹那刹那之间，所以非常勤苦。“拔人勤苦生死根本”，断绝生死之根。
真正的与乐，是能够让他速证佛果。
在佛教里面，真正谈得上“拔苦与乐”的，除了阿弥陀佛的救度法门之外，没有别的法门了。别的法门，上根利智的人可以修持；但是对于我们这样的罪恶凡夫，“拔苦与乐”只有这个法门。
佛教的法门有两种，一种是破迷开悟，一种是拔苦与乐。
圣道门的根机，多谈破迷开悟；当然，破迷开悟了，也可以转苦为乐。净土门，我们都是迷茫的众生，不过没关系，我们最基本的就是厌苦求乐，所以这样就拔苦与乐，顺我们的本心。
能够拔苦与乐，到了净土自然也就破迷开悟。这是两种修持的入手点。
▍摘自：《第十八愿传承解》
法雨流芳
主讲｜净宗法师
下面说“弥陀的呼唤声”，引用了一些经文。
其实，我们最容易想到的就是“二河白道喻”所说的：“汝一心正念直来，我能护汝！众不畏堕于水火之难。”
同时，我们要想到，我们日夜称念的这句南无阿弥陀佛，它就是弥陀的呼唤。大家要听出来，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”念佛机响了，就是阿弥陀佛在喊你。
同时，我们念这句佛，也是回应阿弥陀佛的呼唤，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，我在这里”。
这句佛号，既是弥陀的呼唤，也是我们答应弥陀的呼唤声；是呼应同时的，是两个声音，所谓共命鸟。这一句弥陀名号里面，既是弥陀呼唤的声音，也是我们回应的声音，这是不可思议的。
所以，大家要好好听，阿弥陀佛的呼唤是在我们心中呼唤。要用心来听，靠耳朵是听不到的，靠第六意识也听不到。
我发现有很多人总是问那些没用的问题，一听就知道他没听到弥陀的呼唤，心眼没有开，心没有耳朵。所以，要用心来听。
速生我刹
壹
《庄严经》言：
轮回诸趣众生类，速生我刹受快乐。
“轮回六道的众生啊，请你快点往生我的净土，欲生我国吧。来到我的净土，就可以受用自在，快乐无忧。”
这不就是弥陀的呼唤吗？而且唤我们要快点往生。
为作大安
贰
《无量寿经》言：
吾誓得佛，普行此愿；
一切恐惧，为作大安。
这怎么是呼唤呢？“我要成佛，要完成我的誓愿，一切恐惧的、苦恼的众生啊，请你往生我的净土吧。到了我的净土，你就得到大安慰、大安乐、大自在”。
所谓“大安”，就是成佛的境界，涅槃的安乐。这是大安，没有比这更大的安乐无忧了。
这不就是呼唤我们吗？
所以，如果你心里有恐惧，那么祝福你。
也可以说恐惧的人有福了，因为弥陀要给他安慰；苦恼的人有福了，因为弥陀要给他安乐。
如果我们还感受不到生死的大苦恼，还没有感受到轮回的恐惧，那这个人就还没有得救的希望。所以，这句话读起来让我们很感动，“一切恐惧，为作大安”。
人最大的苦恼就是恐惧，恐惧里面最大的就是生死轮回的大恐惧。比如，怕死啊、怕轮回啊。你怕冷、怕饿、怕丢面子，那都是小事；死亡来临，无量劫的轮回，这才是大恐惧。
《观佛三昧经》说：
慈悲所缘，缘苦众生。
佛都是以我们苦恼的众生、恐惧的众生作为他怜悯的对象。
阿弥陀佛成佛，就是为了使我们最大的恐惧可以消除，内心可以安稳。还有什么比内心安稳更感到幸福快乐的呢？所以，这个“安”字非常好，“恐惧为作大安”。你能安，就能随遇而安，安乐无忧。
“安”这个字非常好，安静、安定、平安。
个人要安，心也要安——身心安乐。身体不安，疼啊、痒啊；心不安，烦恼啊、忧虑啊；社会不安，犯罪啊、群体事件啊；国际不安，战争啊；天地不安，发大水、洪灾、地震、海啸、劫风、劫水、劫火，宇宙都不安了。
“宇宙黯暗。谁济以安宁？”
所以，“安”非常重要，极乐世界又叫安乐国、安乐世界。
快乐安稳
叁
又言：
我当愍哀，度脱一切；
十方来生，心悦清净；
已至我国，快乐安稳。
这是《无量寿经》说的，这也是弥陀的呼唤。“我成佛，要愍哀度脱一切众生。十方的众生啊，请来生我的净土。如果你听闻我的呼唤，愿生我的净土，你的心就喜悦，没有忧愁；你的心就清净，没有染污。往生我的国土，就快乐没有苦恼，安稳没有恐惧。”
这不就是呼唤吗？
这里用了好多词，“心悦清净”“快乐安稳”。上人在这里说，“心悦清净”就是第十八愿的“信乐”。“悦”是喜乐，“清净”就是净信。
泥洹无双
肆
又言：
令我作佛，国土第一：
其众奇妙，道场超绝；
国如泥洹，而无等双。
这也是在呼唤我们。
“我的净土是这样庄严清净，国土第一。十方的众生啊，你要来往生。”这里也用了好几个词，“第一”“奇妙”“超绝”“如泥洹”“无等双”，这都是显示高妙。
“第一”，就是十方国土里面最尊第一的。
“奇妙”，往生净土的众生都跟佛一样，住于大涅槃的境界当中，这个很奇妙。
“道场超绝”，道场就是指成佛坐道场。往生极乐世界是横超，速疾成佛，所以它超越一般的佛土，是报土的境界。
“国如泥洹”，这个“如”字，上人解释就是“一”的意思。这个解释更加殊胜。所谓“生佛一如”，如就是一，一就是如。“如”就是不变易，没有改变，一样的。
“国如泥洹”，国是涅槃的境界。“而无等双”，没有跟它平等、并列的，是这样的净土，呼唤我们去往生。
极乐世界的“奇妙”“超绝”“无等双”“第一”，体现在哪里？
体现在我们贪瞋痴的凡夫，在贪瞋痴没有降服的情况下，就能够往生净土，这是不可思议的，所谓“不断烦恼得涅槃分”。
贪瞋痴不降服就能往生成佛的，除了弥陀救度的法门，没有第二个法门。快速、超越、坐道场成佛，这才是“国如泥洹，而无等双”。
一到极乐世界就是涅槃的境界，就好像一滴水来到大海里面，它自然就成为咸味。我们到了极乐世界自然是涅槃之味——常乐我净。
悉令如佛
伍
《平等觉经》言：
拔人勤苦生死根本，悉令如佛。
这句经文很短，但是意义很好，前面也学过的。“拔”是拔苦，“悉令如佛”是与乐。
真正的拔苦，必须是让他今生今世脱离六道轮回，拔人生死，拔人勤苦。
什么叫“勤苦”？就是辛勤。辛勤地干什么？轮回啊，都不能停止，刹那刹那之间，所以非常勤苦。“拔人勤苦生死根本”，断绝生死之根。
真正的与乐，是能够让他速证佛果。
在佛教里面，真正谈得上“拔苦与乐”的，除了阿弥陀佛的救度法门之外，没有别的法门了。别的法门，上根利智的人可以修持；但是对于我们这样的罪恶凡夫，“拔苦与乐”只有这个法门。
佛教的法门有两种，一种是破迷开悟，一种是拔苦与乐。
圣道门的根机，多谈破迷开悟；当然，破迷开悟了，也可以转苦为乐。净土门，我们都是迷茫的众生，不过没关系，我们最基本的就是厌苦求乐，所以这样就拔苦与乐，顺我们的本心。
能够拔苦与乐，到了净土自然也就破迷开悟。这是两种修持的入手点。
▍摘自：《第十八愿传承解》
#雪佛兰# #旅行# #雪佛兰沃兰多# #空间大#
除了感叹生活太南，你还可以和沃兰多Redline一起get人生解救力
路太堵、工作太忙、对象太渣、水逆太频繁，垃圾还要定时丢……似乎现代生活处处艰险。“我真的太南了”，已成为了时下最流行口头禅之一。但即使生活太南，也总有一些小小的奇迹时刻能解救我们，比如快迟到时，有如神助的10个连续绿灯；交租还款日弹出的微博中奖通知；在996致命工作循环中，订下一场愉快的周末撒欢，开启生活的多彩B面……
那如何发现生活里的甜，在忙碌、焦虑的时刻get人生解救力开启向往的生活？你不如跟随雪佛兰5+2全能座驾沃兰多Redline一起，看看如何凭借满满的技能点，去发现生活中的更多美好！
颜值在线动力充沛 工作很累有沃为你点燃斗志
犯困、迟到、焦虑、烦躁……面对当下越来越繁忙的工作，你似乎越来越提不起劲，整个人都显得特别丧？那么在这样的时刻，就让5+2全能座驾沃兰多Redline来助你一臂之力。
想要工作有劲，先来提升颜值。虽然长得好看不一定厉害，优秀的人虽不靠“颜值”吃饭，却也绝对外表得体。以凌厉高颜值外型，沃兰多Redline将为你注入精气神，让你一扫职场水逆的颓和丧。
以雪佛兰全功能运动概念车——CHEVROLET FNR-X为设计灵感，沃兰多Redline前脸采用上窄下宽的家族式双格栅设计，高亮黑的梯形格栅与引擎盖两侧隆起的肌肉线条，带来极富冲击力的视觉感受，一秒让你在有上班综合症的周一，提起昂扬斗志。
此外，沃兰多Redline大胆运用经典红黑设计，外观上采用雪佛兰独特“黑领结”车标，在轮毂、进气格栅、外后视镜等显要部位都进行了熏黑处理并使用炫红色元素点缀，给你一周工作带来满满的力量感。
而当你踏入沃兰多Redline大驾驶室的那一刻，其搭载的全新一代Ecotec双喷射涡轮增压发动机，匹配6速手自一体DSS智能启停变速箱或6速手动智能启停变速箱，能给予你最大功率120kW，最大扭矩230N·m，媲美2.0L自然吸气发动机的充沛动力，点燃你内心斗志，给你超越想象的能量，一秒解救你乏力犯困的通勤时光。
不仅如此，沃兰多全系标配Start&Stop智能启停系统，百公里综合工况油耗低至6.7L，真正兼顾了高效动力与燃油经济性。让你在有高效动力冲击职场生活的同时，还能完美守护住你的钱包。此外，现在购买沃兰多Redline可享受发动机、变速箱等主要零部件8年或16万公里的原厂质保服务，真正解救你的用车忧虑症。
5+2百变魔术空间 带娃聚餐健身去野有沃不操心
在碎片化时代，生活每天似乎都在多重任务中切换。应对日常工作出差，你想要一间随时可开工的移动办公室；下班带娃上课健身，你想要足够舒适的空间共度亲子时光，还要有足够的空间放下个人装备；全家出游，你想要装下一家大大小小的所有行李，而不用担忧空间不够……如果你有沃兰多Redline，以上这些梦想你都能实现，完美解救你日常出行的纠结。
凭借2796mm的超长轴距，沃兰多Redline宽绰内部空秒杀同价位轿车，更以5+2空间布局为你开启多变的魔术空间。第二、三排座椅分别支持4/6、5/5比例放倒，让你想怎么变就怎么变，无论是载上全家人自驾出游还是化身移动办公室，都不在话下。
在5座或7座布局的情况下，沃兰多Redline后备厢容积可达479L，能够存放6个28吋行李箱，而当后排座椅全部放倒后，更可获得1520L的超大空间，远远领先于一般的家用轿车。并且第二排座椅支持前后滑动210mm，还可以通过一键进入功能将第二排座椅翻折并前移，让第三排乘客轻松进入车内。
此外，沃兰多Redline更在车内巧思布局了39处人性化储物空间，不仅有空间超大的手套箱空间、门板储物空间，还有在其他车型上较少见的座椅侧方储物格、椅背双层储物袋、伞槽等，可随时化身百宝箱，为你装下日常生活点点滴滴的小幸福。
全新智联车载黑科技 奋斗路上有沃护航做懂你的队友
漫漫人生奋斗路，有无数需要翻过的大山，但有了靠谱队友你就不是一个人战斗，凭借先进智联科技沃兰多Redline将一路相伴做最懂你的队友，和你一起拥抱多彩生活。
沃兰多Redline搭载雪佛兰全新一代MyLink智能车载互联系统，8英寸的悬浮式中控大屏，可以轻松实现手机互联、影音娱乐、智能语音等功能。通过USB接口，无论是IOS系统还是安卓系统的手机都可以直接连接车机互联系统。更有人性化智能在线导航，提供实时路况信息，完美避开拥堵，尽享畅快前行。
此外，沃兰多Redline还有一件“神器”。拥有OLED触摸大屏、提供20天超长续航、达到IP68级防水的智控手环是沃兰多真正的黑科技。只要通过蓝牙与车辆连接，即可实现遥控解锁、一键升窗、来电显示等12项贴心功能，是你真正的智能管家。
生活没有“本该如此”，与其抱怨生活太南，不如和沃兰多Redline一起get人生解救力，抬起头来寻找身边的美好。目前，沃兰多Redline更是送出了一个超大流量福利包，即日起购买沃兰多Redline就可享受每年100G“OnStar安吉星车联应用免费流量”，彻底解决你的流量烦恼，开启互联时代的向往生活！
除了感叹生活太南，你还可以和沃兰多Redline一起get人生解救力
路太堵、工作太忙、对象太渣、水逆太频繁，垃圾还要定时丢……似乎现代生活处处艰险。“我真的太南了”，已成为了时下最流行口头禅之一。但即使生活太南，也总有一些小小的奇迹时刻能解救我们，比如快迟到时，有如神助的10个连续绿灯；交租还款日弹出的微博中奖通知；在996致命工作循环中，订下一场愉快的周末撒欢，开启生活的多彩B面……
那如何发现生活里的甜，在忙碌、焦虑的时刻get人生解救力开启向往的生活？你不如跟随雪佛兰5+2全能座驾沃兰多Redline一起，看看如何凭借满满的技能点，去发现生活中的更多美好！
颜值在线动力充沛 工作很累有沃为你点燃斗志
犯困、迟到、焦虑、烦躁……面对当下越来越繁忙的工作，你似乎越来越提不起劲，整个人都显得特别丧？那么在这样的时刻，就让5+2全能座驾沃兰多Redline来助你一臂之力。
想要工作有劲，先来提升颜值。虽然长得好看不一定厉害，优秀的人虽不靠“颜值”吃饭，却也绝对外表得体。以凌厉高颜值外型，沃兰多Redline将为你注入精气神，让你一扫职场水逆的颓和丧。
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此外，沃兰多Redline大胆运用经典红黑设计，外观上采用雪佛兰独特“黑领结”车标，在轮毂、进气格栅、外后视镜等显要部位都进行了熏黑处理并使用炫红色元素点缀，给你一周工作带来满满的力量感。
而当你踏入沃兰多Redline大驾驶室的那一刻，其搭载的全新一代Ecotec双喷射涡轮增压发动机，匹配6速手自一体DSS智能启停变速箱或6速手动智能启停变速箱，能给予你最大功率120kW，最大扭矩230N·m，媲美2.0L自然吸气发动机的充沛动力，点燃你内心斗志，给你超越想象的能量，一秒解救你乏力犯困的通勤时光。
不仅如此，沃兰多全系标配Start&Stop智能启停系统，百公里综合工况油耗低至6.7L，真正兼顾了高效动力与燃油经济性。让你在有高效动力冲击职场生活的同时，还能完美守护住你的钱包。此外，现在购买沃兰多Redline可享受发动机、变速箱等主要零部件8年或16万公里的原厂质保服务，真正解救你的用车忧虑症。
5+2百变魔术空间 带娃聚餐健身去野有沃不操心
在碎片化时代，生活每天似乎都在多重任务中切换。应对日常工作出差，你想要一间随时可开工的移动办公室；下班带娃上课健身，你想要足够舒适的空间共度亲子时光，还要有足够的空间放下个人装备；全家出游，你想要装下一家大大小小的所有行李，而不用担忧空间不够……如果你有沃兰多Redline，以上这些梦想你都能实现，完美解救你日常出行的纠结。
凭借2796mm的超长轴距，沃兰多Redline宽绰内部空秒杀同价位轿车，更以5+2空间布局为你开启多变的魔术空间。第二、三排座椅分别支持4/6、5/5比例放倒，让你想怎么变就怎么变，无论是载上全家人自驾出游还是化身移动办公室，都不在话下。
在5座或7座布局的情况下，沃兰多Redline后备厢容积可达479L，能够存放6个28吋行李箱，而当后排座椅全部放倒后，更可获得1520L的超大空间，远远领先于一般的家用轿车。并且第二排座椅支持前后滑动210mm，还可以通过一键进入功能将第二排座椅翻折并前移，让第三排乘客轻松进入车内。
此外，沃兰多Redline更在车内巧思布局了39处人性化储物空间，不仅有空间超大的手套箱空间、门板储物空间，还有在其他车型上较少见的座椅侧方储物格、椅背双层储物袋、伞槽等，可随时化身百宝箱，为你装下日常生活点点滴滴的小幸福。
全新智联车载黑科技 奋斗路上有沃护航做懂你的队友
漫漫人生奋斗路，有无数需要翻过的大山，但有了靠谱队友你就不是一个人战斗，凭借先进智联科技沃兰多Redline将一路相伴做最懂你的队友，和你一起拥抱多彩生活。
沃兰多Redline搭载雪佛兰全新一代MyLink智能车载互联系统，8英寸的悬浮式中控大屏，可以轻松实现手机互联、影音娱乐、智能语音等功能。通过USB接口，无论是IOS系统还是安卓系统的手机都可以直接连接车机互联系统。更有人性化智能在线导航，提供实时路况信息，完美避开拥堵，尽享畅快前行。
此外，沃兰多Redline还有一件“神器”。拥有OLED触摸大屏、提供20天超长续航、达到IP68级防水的智控手环是沃兰多真正的黑科技。只要通过蓝牙与车辆连接，即可实现遥控解锁、一键升窗、来电显示等12项贴心功能，是你真正的智能管家。
生活没有“本该如此”，与其抱怨生活太南，不如和沃兰多Redline一起get人生解救力，抬起头来寻找身边的美好。目前，沃兰多Redline更是送出了一个超大流量福利包，即日起购买沃兰多Redline就可享受每年100G“OnStar安吉星车联应用免费流量”，彻底解决你的流量烦恼，开启互联时代的向往生活！
“禅定者，于法性之境中，无分别智定一而不散乱也。如来一子本续云：心静禅定自然获，如是云也”。禅定的方法是什么呢？譬如修白骨观也是，修安那般那（出入息）也是，修念佛法门，参话头等等一切，八万四千法门都是，修禅定的方法多得很。本法门告诉我们的禅定，是什么禅定呢？是大的禅定，是在自性中而定，放下即是，不放下也是，就在这个境界中。也就是在这个法性之境中的无分别智定，随时随地，无往而不定。打起坐来入定，头顶在下，两脚朝天，也是定，睡在床上右脇而卧也是定，要能无一而不定，才懂得法性之境中的无分别智定，乃如来大定。现在告诉你们，大圆满禅定这个定，是什么境界呢？是智慧明白了，法尔如斯的境界，无境界之境界。如果你有一个境界，已经不是大圆满了。这很不容易了解！
古人说，“莫将容易得，翻作等闲看”，几十年当中，我有一个毛病，是爱说话，所以你们才得以沾一点点光。如果我没有发表欲，才不会给你们讲！真的，碰到我这么一个疯子，有什么说什么，你们得大利益哦！所以，要好好听。
关于禅定的道理，大家要知道，他所谓“定一”，没有一个一，只是姑且这么说，密宗有本经典叫《如来一子本续》，本续就是法本的论著。佛在这本传法的经典上讲，一个人心能够静，自然就得禅定了。你们大家打坐，两腿一盘，眼睛一闭，本来已经定了嘛！偏要在那里拼命用功，那怎么能够得定呢？心静以外，还求什么禅定呢？佛都告诉你了，心静就自然获得禅定了。大家反而在这个境界上，拼命用功求禅定，所以，都不是在禅定，都在那里瞎忙，闭起眼睛，心里头拼命做工夫，叫作瞎忙。所以，“心静禅定自然获”，法本上就是这样说的，这叫作禅定。
“休息者，心与法尔境相合时，妄念客无聚散，于本住大法性尽，获止息之义。如旅客疲而求止憇，松懈一切而住，与休息相同”。什么叫休息呢？我们的心与自然法尔境界相配合，老子说得对：“专气致柔，能婴儿乎”。你们如果能做到，自己的心真像生下才一百天内的奶娃儿一样，此心活活泼泼的，没得妄念，就是休息了。一个奶娃儿，你逗逗他，他也会笑笑，你说那笑有意义吗？那你才见鬼；没有意义吗？有意义，他就喜欢笑，笑过了没得事；他要哭就哭了，哭也没得事。“心与法尔境相合”的时候，客尘烦恼的妄念，无所谓聚，无所谓散。
——《大圆满禅定休息简说》
佛家讲修定，定在哪里？定在专一；道家讲的是静，静在哪里？静在专一。“一”在哪里？一在零那里，那个零就是“一”；零又是空的，清净无为，那才是“一”，你有个“一”可守的话，那就是“二”。你想想看，打起坐来还去守一个“一”，那不是成了“二”吗？孔子说，“吾道一以贯之”，曾子出来又说，“夫子之道忠恕而已矣”，不就又变成“三”了吗？佛学说学“空”，你盘起腿来找“空”，那早就是“有”了。“空”不一定要盘腿，所以，有一个地方可以守，那早就是“二”了。
道家讲“一”，佛家讲“不二法门”，什么叫“不二”？“不二”就是“一”，本来很简单一句话，一玩弄文字就看不懂了。所谓“不二法门”，一个叫做“一”，一个叫做“不二”，“不二”就是“一”，难怪庄子讲了一个故事笑一切世人。庄子说，有一个养猴子的老头子，养了一群猴子，每天早饭给猴子三个芋头，晚饭四个。有一天老头子忽然改变生活方式，早上给四个，晚上给三个，猴子很生气，抢着要来揍那个老头子。老头子说，不要吵，明天还是照旧早晨三个芋头，晚上四个，仍然是一天七个，不多也不少。这就是描写人们生活方式改变，他就发疯了。所以，“得一”也好，“不二”也好，都是一个东西，都是一个零，这里头有很多道理，发挥起来就很多了。……
一个人要修道，当然是世界上最好最善的大善事，但无上大道并非人为的造作所能修得的。“道”是本自清虚寥廓、寂灭无为的，一有了方法，一有了境界，早已落于下乘，就如车过留痕，已有形迹可循，已非至善了。……很多青年人到处在学打坐、学佛、修禅，以及研究一切宗教，找科学超生命的力量。这样的年轻人，中外都有，但都犯了一个基本的错误，就是方法上错了，都是以有为法去做，因此，不能接触到最高的道体。所以，必须要“为无为，事无事”，学道也要“味无味”，以这个原则，慢慢才可能接近形而上的道体。
——《老子他说（续集）》
学佛修道的结果，是求无为之果，中文翻译叫无为，梵文就叫涅槃，涅槃就是无为的意思。无为之道就是最上等的成就。从这一点说起来，大家在那里打坐做功夫可不是无为啊！相反的，那是非常有为！在那里打坐做功夫，深怕功夫掉了，深怕境界跑了，有时候偶然来一点清净，把清净抓得比七宝还要牢，深怕清净跑掉了。有些人打坐，两个眼睛看着地下，我在年轻的时候就过来问，你丢了什么东西？他说没有丢什么呀！我说那你为什么老是盯在地上看，好像东西掉了一样。可见多数人都在有为之中，达不到无为；真达到了无为，那就是成道的境界
古人说，“莫将容易得，翻作等闲看”，几十年当中，我有一个毛病，是爱说话，所以你们才得以沾一点点光。如果我没有发表欲，才不会给你们讲！真的，碰到我这么一个疯子，有什么说什么，你们得大利益哦！所以，要好好听。
关于禅定的道理，大家要知道，他所谓“定一”，没有一个一，只是姑且这么说，密宗有本经典叫《如来一子本续》，本续就是法本的论著。佛在这本传法的经典上讲，一个人心能够静，自然就得禅定了。你们大家打坐，两腿一盘，眼睛一闭，本来已经定了嘛！偏要在那里拼命用功，那怎么能够得定呢？心静以外，还求什么禅定呢？佛都告诉你了，心静就自然获得禅定了。大家反而在这个境界上，拼命用功求禅定，所以，都不是在禅定，都在那里瞎忙，闭起眼睛，心里头拼命做工夫，叫作瞎忙。所以，“心静禅定自然获”，法本上就是这样说的，这叫作禅定。
“休息者，心与法尔境相合时，妄念客无聚散，于本住大法性尽，获止息之义。如旅客疲而求止憇，松懈一切而住，与休息相同”。什么叫休息呢？我们的心与自然法尔境界相配合，老子说得对：“专气致柔，能婴儿乎”。你们如果能做到，自己的心真像生下才一百天内的奶娃儿一样，此心活活泼泼的，没得妄念，就是休息了。一个奶娃儿，你逗逗他，他也会笑笑，你说那笑有意义吗？那你才见鬼；没有意义吗？有意义，他就喜欢笑，笑过了没得事；他要哭就哭了，哭也没得事。“心与法尔境相合”的时候，客尘烦恼的妄念，无所谓聚，无所谓散。
——《大圆满禅定休息简说》
佛家讲修定，定在哪里？定在专一；道家讲的是静，静在哪里？静在专一。“一”在哪里？一在零那里，那个零就是“一”；零又是空的，清净无为，那才是“一”，你有个“一”可守的话，那就是“二”。你想想看，打起坐来还去守一个“一”，那不是成了“二”吗？孔子说，“吾道一以贯之”，曾子出来又说，“夫子之道忠恕而已矣”，不就又变成“三”了吗？佛学说学“空”，你盘起腿来找“空”，那早就是“有”了。“空”不一定要盘腿，所以，有一个地方可以守，那早就是“二”了。
道家讲“一”，佛家讲“不二法门”，什么叫“不二”？“不二”就是“一”，本来很简单一句话，一玩弄文字就看不懂了。所谓“不二法门”，一个叫做“一”，一个叫做“不二”，“不二”就是“一”，难怪庄子讲了一个故事笑一切世人。庄子说，有一个养猴子的老头子，养了一群猴子，每天早饭给猴子三个芋头，晚饭四个。有一天老头子忽然改变生活方式，早上给四个，晚上给三个，猴子很生气，抢着要来揍那个老头子。老头子说，不要吵，明天还是照旧早晨三个芋头，晚上四个，仍然是一天七个，不多也不少。这就是描写人们生活方式改变，他就发疯了。所以，“得一”也好，“不二”也好，都是一个东西，都是一个零，这里头有很多道理，发挥起来就很多了。……
一个人要修道，当然是世界上最好最善的大善事，但无上大道并非人为的造作所能修得的。“道”是本自清虚寥廓、寂灭无为的，一有了方法，一有了境界，早已落于下乘，就如车过留痕，已有形迹可循，已非至善了。……很多青年人到处在学打坐、学佛、修禅，以及研究一切宗教，找科学超生命的力量。这样的年轻人，中外都有，但都犯了一个基本的错误，就是方法上错了，都是以有为法去做，因此，不能接触到最高的道体。所以，必须要“为无为，事无事”，学道也要“味无味”，以这个原则，慢慢才可能接近形而上的道体。
——《老子他说（续集）》
学佛修道的结果，是求无为之果，中文翻译叫无为，梵文就叫涅槃，涅槃就是无为的意思。无为之道就是最上等的成就。从这一点说起来，大家在那里打坐做功夫可不是无为啊！相反的，那是非常有为！在那里打坐做功夫，深怕功夫掉了，深怕境界跑了，有时候偶然来一点清净，把清净抓得比七宝还要牢，深怕清净跑掉了。有些人打坐，两个眼睛看着地下，我在年轻的时候就过来问，你丢了什么东西？他说没有丢什么呀！我说那你为什么老是盯在地上看，好像东西掉了一样。可见多数人都在有为之中，达不到无为；真达到了无为，那就是成道的境界
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