问：某法师也有讲对的地方，我们只听对的，不可以吗？

答：世间法上说的错误，在佛法上叫恶业，或恶知见，邪见。讲法人知见若有偏邪，会害人慧命。

佛法照搬世间法的所谓四六开，三七开，那就会让沒分辨能力的人，一开也不开，最大的可能是开到沟里去了。

讲法人若有部分知见正确，部分知见偏邪，说明这个人教上沒有通，宗也不通。若教上大开圆解。就绝对是左右逢源，不会有一点偏邪，如唐代玄奘法师，可以公开叫板，谁能破斥我一字，我愿斩首以谢，宣讲佛法的人不到这个份上，别出来丢人现眼。

自古大德依佛教言说讲法人，通宗不通教，开口瞎胡闹。通教不通宗，犹如狗屁风。宗教俱不通，鳝鱼钻泥坑。

通宗，理上头头归宗，通教事上不会错。凡长期有大争议的法师，都是宗教俱不通之人。

古来祖师如印光大师，虚云和尚，宗教俱通，圆融无碍。公认的无争议的祖师的开示堆积如山，浩浩如海，你不学，不流通，偏偏转发知见偏邪的人的“开示”。一者害人，二者越增情执。

沒有毒汁的牛奶你不喝，偏喝有毒汁的牛奶，那是你喝出毒瘾了。就像吸烟人，明明知道吸烟有害健康，却难忌这个烟瘾。

从幕后伸出一只鸡爪子来，我们可以断定幕后是一只鸡。就再也不要为它的鸣唱所迷惑，也不必惋惜它那一身漂亮的羽毛。

从幕后露出一只人手，我们就可以继续欣赏他的下面的演出了。但是，真假人手你须先认清楚。

依止公认的无争议的祖师是对自己负责任，也是对众生负责任，对佛教负责任。

他们说可以的那部分，也未必可以。佛教的资源是正信的佛教徒和各种附佛外道共享的。

他要来讲因果，讲轮回，讲慈悲，讲智慧，讲放生，等等，谁又能阻挡得了呢？

都说四依法，依智不依识等，说说可以，凡夫根本没有办法运用。

你凡夫俗子判断的所谓讲的好的部分，谁给你印证了？

凡是邪师所谓讲的好的部分，祖师怎么讲的你读了吗？你会分辨他们讲的和祖师讲的有什么微细的不易察觉的区别吗？

佛法决不可以学世俗人，三七开，四六开，佛法它就是绝对。差之毫厘，失之千里，学佛人不可不慎。

——正愿法师

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