#印能法师大悲咒[超话]#
空花梵行，云水禅心。和敬清寂，禅定戒谛。

人为善，福虽末至，祸已远离。
人为恶，祸虽末至，福已远离。
因果报应，如影随形。
断恶修善，积功累德。消灾免难，增加福报，
行善虽未人见，善存心自有天見。
南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛
！祝尊师您与众世人开心快樂南無阿彌陀佛

秋月清风相伴
山随云卷云舒
寒水沉影无意
雁过长空难觅

踏遍峨眉普陀
万千殊胜欢喜
摇动经筒切切
相遇崎岭道中

精舍佛前参悟
涕泪悲欣交集
梵唱冥思修身
静悦自在禅心

问佛情寄何处
博爱胜于独钟
不喜不惧梵行
皈依三宝究竟

节选自【心若无尘 梵 . 境 . 行】释印能 著 ​​​ https://t.cn/z8LGeQy

#广播员韩磊电台[超话]##作家[超话]#秋风已飒然

唐代杜甫的《宿赞公房》——

杖锡何来此，秋风已飒然。
雨荒深院菊，霜倒半池莲。
放逐宁违性，虚空不离禅。
相逢成夜宿，陇月向人圆。

赏析：
  杜甫因上疏救宰相房琯，被贬弃官，暂居秦州，不意遇到了谪置此地的原京师大云寺赞公，所以以“锡杖何来此”反诘起笔，表现了惊愕之情。“秋风已飒然”自然是寄情于景，以秋风述说一份不满与困苦。“雨荒深院菊，霜倒半池莲”紧接“秋风”义旨，进一步渲染赞公与自己处境的萧条凄凉。对仗工整，用字精准，以“荒”“倒”二字使冷落身世传神而出。此处也为下文赞叹赞公梵行高洁，禅心清净作一反衬。诗至“放逐宁违性，虚空不离禅”则秋戚之情一扫而空，换之以无尽的平和，又透出独立孤峰顶的豪情。赞公深通佛法，无论外境如何变化，也不能动摇他的清净心。而一切万法无非真如，放逐本身也不离空性，就如虚空也是禅。在赞公身边，使诗人也感染了几分宁静安详。夜间在赞公房间休息，望见朗朗明月，扫清太虚，犹如禅心空明，能出种种违顺。