没有明白这个道理，你读十部经、一百部经就感到趾高气扬——我读了三藏十二部经—

没有明白这个道理，你读十部经、一百部经就感到趾高气扬——我读了三藏十二部经——有这种

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般若波罗蜜多心经讲记！
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，
照见五蕴皆空：
「照见」，是说明「行深般若波罗蜜」，这是什么境界呢？「照见」是一见一切见，见道位、修道位、证道位圆满一体。没有讲看见，没有讲听见，是「照见」。「照」字，上面是「昭」，下面四点水，是表心。「照」是一心昭彰，也就是说破了整个宇宙人生的秘密51。这里要澄清有些法师对这部《心经》的判位，把它判为什么初地位、初住位是没有道理的，观世音菩萨从闻思修入，从明心见性开始进修般若法门；在闻的当下即已是七地以上的菩萨。怎么说是什么初住位的菩萨？菩提还退转吗？
「五蕴」是指「色、受、想、行、识」这五蕴，也叫「五阴」「蕴」字的结构，上面草字头，下面是个绞丝，都是些纠缠人的东西；中间是个日表智慧；下面是个皿字表工具。重重复复，把智慧包在中间，所以「蕴」呢，带有阴暗之义，非智慧而不可见。所表之义为：任何一法都包容无量法。注意这个茶杯是一块铁，它里面有金银铜铁钙镁铝锌，地水火风和合而成，它少不少一法啊？一法就是无量法，所以带有「蕴」之义是不是？也就是受想行识每一蕴，是不是都包含无量法啊？所以「蕴」还带有集合之义。本是无量的法，凡夫只执着于一时一处、一世一法，所以叫蕴。那么十法界有无量蕴；无量就是无量。可是无量的蕴，无量的法怎么讲啊？万佛出世也讲不清啊；即使你能讲得清，我们这些人有没有福报去听啊？所以佛把无量法无量蕴，归纳为「五蕴」
色蕴是表无情法，后面的「受想行识」这四蕴是表「心蕴」其实就是一个念。佛为了面对客观启发众生，硬是把一个念、把无量的法分为色、心这两法这两蕴，所以「五蕴皆空」也叫作「二蕴皆空」，对不对？那么在色蕴里，又包含地水火风这四蕴。如果我不叫五蕴皆空，我叫「八蕴皆空」对不对？
受蕴是六根对外界的第一念感受。比如说看到灯光眼睛是不是就有感觉啊？第一念叫受。当你开始思维：「啊，灯光怎么是白的？电灯泡不是圆的呀？当有了二念三念四念这种分别的时候，这个时候就已经变成「想蕴」，这是按照身心对外界感受的次第而言。那当眼睛离开了灯光不看也不想的时候，这个灯很亮，这个意识心还在不在了？不在了。比如，现在听到声音了，声音来了是不是就把这个光忘记了？虽然忘记了，这个念在不在啊？一定在，就是在第八识。其实，时过境迁，离尘无体，这是方便法。如果离尘无体的话，那你在这儿听我讲经就白听了，反正你出了讲经堂就没有了。如果离尘无体的话，我们修行干什么？行善或者作恶，都不受报应受报应。那么讲到究竟法，我们的意识心时过境迁，看起来好像没有了，其实还在，在第八识里，就是我们的种子仓库，叫做「识蕴」。我们无量劫以来动的一切念讲的一切话，做的一切事一样不少，都在阿赖耶识这个仓库里。如果这些东西有形有相，尽虚空遍法界不能容纳；幸亏它无形无相。那么什么是「行蕴」呢？就是第七识，通过它的搬运功德，把我们的受想这六种意识心，而储存到第八识。
现在采取对治法，既要通过眼耳来听经闻法，又要通过第七识搬运到第八识仓库里去。当我们在中阴身期间，肉团身无明壳销毁，眼耳鼻舌身意这六种妄识心随之灭尽，在我们阿赖耶识里的此刻听经的这个金刚种子，现量功德现前当下成就。
那么「五蕴皆空」，佛曾经将虚空比喻为真空，但虚空是不是真空啊？不是。虚空也是由真心所变现出来的有形有相之色法。它有什么相啊？很空旷通达是不是啊？真空连空相都没有。虽然虚空也是色法，可是与其它色法相比较，虚空比喻为真空最合适不过了。
在这里「五蕴皆空」的「空」应该解释为真空；也就是《楞严经》所讲「性色真空，性空真色」「五蕴皆空」是不是讲「性色真空」啊？性受真空、性想真空、性水真空、性Ｘ真空；Ｘ是表无量法，真空当下就是一个真空就是一个真性。「五蕴皆空」当下就是「阿弥陀佛」真空就是「阿「五蕴」就是「弥陀」「五蕴皆空」当下就是「如是我闻」「空」就是「如」「五蕴」就是「是」「五蕴皆空」当下就是「如来」「五蕴」就是「来」「空」就是「如」照见五蕴皆空，你就是「如来」你不懂得五蕴真空你是如来藏。
真正读懂《法华经》《楞严经》，你会感到一切经典都是无聊，连《法华经》《楞严经》都是无聊。讲来讲去就这一句话，这是真的。没有明白这个道理，你读十部经、一百部经就感到趾高气扬——我读了三藏十二部经——有这种念头的人都是些佛呆子，一句经都不懂。你把经读懂了以后什么经都不想读。换句话来讲，你讲的一切话、做的一切事都是经。泥巴经、瓦块经风经雨经大米经、哪一本经不是《心经》不是「如来藏」啊？！万法皆是平等。随便拿出个泥巴块来，这个茶杯、这个如来藏真好啊」，你这叫把经读懂了。诸佛出世就是来解放思想，破除迷信。越是真理越简单。
真理就是我们的生活，就是告诉我们所面对的一切环境的来龙去脉。时时事事处处得大自在。你知道一切都是一个念所变现。这就叫「照见五蕴皆空」时时、事事、处处都是「五蕴皆空」。
——般若心经讲记

#泪水“决堤”！32年了，陕西这位母亲终于找到了丢失的儿子！#

母亲丢失孩子有多痛？
李静芝用32年治疗丢子之痛~
她帮助过许多离散家庭实现团圆，
却在苦苦等待着
自己的亲生骨肉回家.....

从二十八岁人生芳华
到如今的年近花甲
本应美好的光阴岁月，
她只有在寻找与泪水中艰难度过.....

三十二年后的今天，
儿子终于回到了自己的怀抱~
他的眉眼会长成什么样？
是否还记得妈妈的模样？
他还记得小时候最爱的玩具吗？
见到妈妈后会不会害羞呢？

5月18日下午15时，公安部组织陕西公安机关安排毛振平、李静芝与被拐32年的儿子毛寅在西安市公安局认亲，一家人终得团聚，这一幕，李静芝盼了32年。

视频：李静芝与儿子毛寅相见

“儿子，不要再走了！”李静芝拥抱着儿子，声音里满是心疼和不舍。已经长成八尺男儿的毛寅紧紧地抱着母亲，不愿放手，因为这是妈妈的怀抱！

这一幕，让在场的所有人泪如雨下，32年的寻子之路上，一切艰辛困苦都化作此刻母子相见时的激动与泪水。

为了见儿子，李静芝今天特意做了发型，问起在家给儿子准备了什么，李精芝说，准备了气球，好多气球，他小时候就喜欢气球，记者注意到，她还专门带来了儿子小时候最喜欢骑的小三轮车。

而对于毛寅来说，小时候的这段经历似乎是空白的。他在和妈妈拥抱时，抽泣着说：“如果不是公安部门，我到死都不知道自己还有一位生母......”看到父母珍藏着的自己小时候的照片，32年后找到了亲生父母，毛寅精心为父母准备了一份礼物。在认亲现场，他为亲生父亲戴上了一枚戒指，给妈妈戴上了一只银手镯。

时间拉回到1988年10月17日，在西安西大街的金陵酒店（现陕西省地方志馆附近），李静芝的丈夫老毛带着儿子在附近玩耍。时年两岁半的儿子毛寅口渴想要喝水，老毛便带着孩子走进酒店，向服务员要了一杯水。

前后只有一分多钟的时间，毛寅便不见了。老毛把以酒店为中心的几条街道都踏遍了，始终找不到毛寅。正在外地出差的李静芝突然接到单位发出的“急事速归”加急电报，要求她立刻返回西安。一路上，心急如焚的她脑海中浮现出千万种“急事”，唯独没想到毛寅会丢。回到西安后，得知儿子丢失的那一刻，李静芝晕倒在地。醒来后，她得知儿子还没有回来，突然间振作起来，“我必须打起精神找孩子，嘉嘉（毛寅小名）等着我找他呢！”那时，李静芝没有想到，这一找就是32年。

案发后，公安机关立即开展侦查，大范围走访调查目击者和周边群众，并专门赴安徽、山东、山西等地对有关线索进行核查，但相关工作均未取得有效进展。2009年，全国公安机关打击拐卖儿童妇女犯罪专项行动开始后，公安部将该案列为督办案件，组织陕西等地公安机关全力侦办，查找解救被拐人员。

陕西省公安厅成立专案组
持续进行侦办工作
并发出宣言
案子不破、工作不停、专案不撤！
先后组织民警辗转13个省市
核查相关线索，
查找被拐人员。

今年4月底，西安警方获取一名四川人多年前曾花6000元收养一个西安儿童的线索后，立即对疑似对象进行筛选摸排，发现四川绵阳男子顾某宁与毛寅高度相似。随即，专案组民警前往四川进行核查，在当地公安机关配合下，经DNA对比确认顾某宁就是32年前被拐的毛寅。目前，专案组正进一步深挖相关线索，全力侦办案件，一查到底，依法严惩涉案人员。

据介绍，李静芝在32年的寻子历程中积极参与打拐志愿活动，将收集到的失踪儿童信息及时提供公安机关，助力打拐工作。西安市公安局根据线索破获相关案件，先后找回4名被拐多年的儿童。

李静芝的儿子被警方找到
是警方利用高科技和信息技术
攻克打拐积案的又一“力作”！

陕视新闻记者了解到，全国公安机关坚持对拐卖犯罪零容忍，深入推进“打拐”专项行动，严格落实儿童失踪快速查找机制和侦办拐卖儿童案件“一长三包”责任制，快侦快破现行拐卖案件，现行盗抢儿童案件案发量每年不足20起。公安部儿童失踪信息紧急发布平台 “团圆”系统自2016年5月15日正式上线运行以来，共发布4467名儿童的失踪信息，找回儿童4385名，找回率98.2%。目前，全国公安机关已通过积案攻坚和DNA数据库比对等方式，找回6300余名被拐多年的儿童，让他们重新与家人团聚。