#每日一善[超话]##阳光信用#
中华民族传统美德,倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念,是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求,也是人们共同生活的起码的行为准则。
天行健,君子以自强不息。路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。纸上谈来终觉浅,绝知此事要躬行。
人之初,性本善。 上善若水,大爱无疆。 慈心为民,善举济世。 无缘大慈,同体大悲。 众善奉行,诸恶莫做。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。 怀有仁爱之心谓之慈,广行济困之举谓之善,慈善是仁德与善行的统一。
中华民族传统美德,倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念,是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求,也是人们共同生活的起码的行为准则。
天行健,君子以自强不息。路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。纸上谈来终觉浅,绝知此事要躬行。
人之初,性本善。 上善若水,大爱无疆。 慈心为民,善举济世。 无缘大慈,同体大悲。 众善奉行,诸恶莫做。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。 怀有仁爱之心谓之慈,广行济困之举谓之善,慈善是仁德与善行的统一。
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勿为不善之事,勿近不善之人,勿学不善之法,勿入不善之境。勿起不善之念,勿阅不善之书,勿听不善之乐,勿吐不善之语。中华民族传统美德,倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念,是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求,也是人们共同生活的起码的行为准则。 积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。 君子居室,出其言善则千里之外闻之;出其言不善则千里之外违之。 善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。
勿为不善之事,勿近不善之人,勿学不善之法,勿入不善之境。勿起不善之念,勿阅不善之书,勿听不善之乐,勿吐不善之语。中华民族传统美德,倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念,是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求,也是人们共同生活的起码的行为准则。 积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。 君子居室,出其言善则千里之外闻之;出其言不善则千里之外违之。 善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。
天行健,手术室静脉穿刺技术提高不息。
不知不觉中,麻醉科由被动的技术输入科转型成为技术输出科;同样,在陈彩萍护士长带领下,在陈秋谨护士长段晓仪周琼丽潘虹蔡海兰等业务骨干共同努力下,手术室也由困难静脉穿刺技术输入科转型成为技术输出科。
“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”,意谓:天(即自然)的运动刚强劲健,相应于此,君子处世,应像天一样,自我力求进步,刚毅坚卓,发愤图强,永不停息;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。出自《周易》。
清华大学的校训:“自强不息,厚德载物。”就是引用此处。
作品名称:
天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物
外文名称:The Book of Changes
作品别名:《易经》
创作年代:西周
作品出处:《周易》
文学体裁:天文科学
作者:周文王姬昌
国家:中国
地位:大道之源,群经之首,设教之书。
不知不觉中,麻醉科由被动的技术输入科转型成为技术输出科;同样,在陈彩萍护士长带领下,在陈秋谨护士长段晓仪周琼丽潘虹蔡海兰等业务骨干共同努力下,手术室也由困难静脉穿刺技术输入科转型成为技术输出科。
“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”,意谓:天(即自然)的运动刚强劲健,相应于此,君子处世,应像天一样,自我力求进步,刚毅坚卓,发愤图强,永不停息;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。出自《周易》。
清华大学的校训:“自强不息,厚德载物。”就是引用此处。
作品名称:
天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物
外文名称:The Book of Changes
作品别名:《易经》
创作年代:西周
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文学体裁:天文科学
作者:周文王姬昌
国家:中国
地位:大道之源,群经之首,设教之书。
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