重庆，一女子邀闺蜜来家里玩，随后就出门逛街了，由于女子下午要上班，闺蜜就先离开了，不料，等她下班回家，却发现家里出事了。自己房间里的黄金手镯、钻石戒指都不见了，她立马报了警，民警检查后，发现梁女士家的门锁是密码锁，门窗也是完好的，初步断定是熟人作案。
梁女士家住沙区土湾，丢失的东西价值2万多元，对于警方的怀疑，她却予以了否定，她认为不存在熟人作案的可能，家里除了她以外，就剩老人在家，她怕老人记不住密码，就将一把钥匙，藏在了大门口的鞋子里。
而对于这件事，除了她的家人知道以外，就只告诉过她的好闺蜜韩某，但是两人的关系非常好，她不认为对方会这样做。
虽然相信闺蜜，但是，她还是透露了一个细节。
事发当天，她邀请韩某来家里玩，期间她向韩某展示过黄金和钻戒，随后2人就出门逛街，得知梁女士下午要上班，韩某就先回家了。
难道韩某没有回家，而是折返回来实施了盗窃吗？
民警通过调取电梯监控，果然发现了韩某的身影，2人并不在一个小区，韩某在梁女士上班时，出现在小区，这样的情况本身就不正常。韩某也是胆大，在电梯里竟然直接拿出了梁女士的黄金手镯，在手上试戴。
这样情况就很明朗了，盗窃者就是梁女士的好闺蜜韩某。
很快民警就赶到其家中，将韩某抓获，面对证据她承认，这些确实是她偷的，并且已经销赃，卖了9000多元。
据她交代，当天梁女士将首饰给她看过后，她就动了歪念，再加上她知道门外的钥匙，所以，她趁梁女士上班之际，轻而易举的拿走了首饰。
得知是自己最好的闺蜜偷的，梁女士怎么也不敢相信，只能感叹自己遇人不淑。
韩某自以为凭借着梁女士的关系，对方绝对不会怀疑到自己头上，殊不知她的一系列举动，可谓是漏洞百出。
1、梁女士家里除了她之外，就只有婆婆等家人，根本没有偷她首饰的可能，所以警方在怀疑熟人作案时，她才会直接否认。
但是她不知道，警方所说的熟人，可不仅仅只有家人，门外放钥匙的事情，除了家人之外，梁女士只告诉了韩某，这样的怀疑范围就大大缩小了。
2、一般的小偷在盗得物品后，都会百般遮掩，害怕被别人发现。可韩某倒好，她在作案之后，竟然毫不避讳，直接坐电梯，还将偷得的东西，拿出来试戴。
失主报案后，警方会第一时间查看周围监控，韩某如此明目张胆的行为，这不一查就查到了吗？
那么，韩某的行为构成犯罪吗？将面临怎样的处罚？
韩某盗窃事实很清楚，但是若要构成盗窃罪，还需要满足一定的条件。盗窃罪是一种数额性的犯罪，所以，其盗窃所得数额是重要的参考。
《刑法》第264条规定，盗窃公私财物，数额较大的，或者多次盗窃、入户盗窃、携带凶器盗窃、扒窃的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制，并处或者单处罚金;数额巨大或者有其他严重情节的，处三年以上十年以下有期徒刑，并处罚金。
梁女士说首饰价值2万多，这个金额可不是说说而已，而是需要拿出证据证明才行的，但是从韩某销赃金额（9000元）来看，其本来价值肯定是上万了。
由于各个地方的对于金额规定不一致，按照重庆地区的金额规定：
1、个人盗窃公私财物“数额较大”，以2千元为起点。
2、个人盗窃公私财物“数额巨大”，以6万元为起点。
3、个人盗窃公私财物“ 数额特别巨大”，以40万元为起点。
韩某所盗金额，超过2000，且不到60000，所以符合“数额较大”标准，她将面临的是三年以下有期徒刑、拘役或者管制。
目前，韩某因盗窃罪，已经被警方依法采取刑事强制措施，案件正在进一步侦办中。
这件事，让我想了一句网友的调侃：“防火防盗防闺蜜。”说白了韩某就是爱慕虚荣，且嫉妒心强，这种人往往会难以控制自己的欲望，随着欲望的不断膨胀，都会向自我毁灭的方向发展。
“莫伸手。伸手必被抓”。也提醒大家，不要为图省事，把自家钥匙藏在门口某个角落，你方便了自己，同时也方便了不法分子。就像梁女士这样，就算不被闺蜜盗窃，也会埋下安全隐患，给别有用心之人留下可乘之机。
梁女士家住沙区土湾，丢失的东西价值2万多元，对于警方的怀疑，她却予以了否定，她认为不存在熟人作案的可能，家里除了她以外，就剩老人在家，她怕老人记不住密码，就将一把钥匙，藏在了大门口的鞋子里。
而对于这件事，除了她的家人知道以外，就只告诉过她的好闺蜜韩某，但是两人的关系非常好，她不认为对方会这样做。
虽然相信闺蜜，但是，她还是透露了一个细节。
事发当天，她邀请韩某来家里玩，期间她向韩某展示过黄金和钻戒，随后2人就出门逛街，得知梁女士下午要上班，韩某就先回家了。
难道韩某没有回家，而是折返回来实施了盗窃吗？
民警通过调取电梯监控，果然发现了韩某的身影，2人并不在一个小区，韩某在梁女士上班时，出现在小区，这样的情况本身就不正常。韩某也是胆大，在电梯里竟然直接拿出了梁女士的黄金手镯，在手上试戴。
这样情况就很明朗了，盗窃者就是梁女士的好闺蜜韩某。
很快民警就赶到其家中，将韩某抓获，面对证据她承认，这些确实是她偷的，并且已经销赃，卖了9000多元。
据她交代，当天梁女士将首饰给她看过后，她就动了歪念，再加上她知道门外的钥匙，所以，她趁梁女士上班之际，轻而易举的拿走了首饰。
得知是自己最好的闺蜜偷的，梁女士怎么也不敢相信，只能感叹自己遇人不淑。
韩某自以为凭借着梁女士的关系，对方绝对不会怀疑到自己头上，殊不知她的一系列举动，可谓是漏洞百出。
1、梁女士家里除了她之外，就只有婆婆等家人，根本没有偷她首饰的可能，所以警方在怀疑熟人作案时，她才会直接否认。
但是她不知道，警方所说的熟人，可不仅仅只有家人，门外放钥匙的事情，除了家人之外，梁女士只告诉了韩某，这样的怀疑范围就大大缩小了。
2、一般的小偷在盗得物品后，都会百般遮掩，害怕被别人发现。可韩某倒好，她在作案之后，竟然毫不避讳，直接坐电梯，还将偷得的东西，拿出来试戴。
失主报案后，警方会第一时间查看周围监控，韩某如此明目张胆的行为，这不一查就查到了吗？
那么，韩某的行为构成犯罪吗？将面临怎样的处罚？
韩某盗窃事实很清楚，但是若要构成盗窃罪，还需要满足一定的条件。盗窃罪是一种数额性的犯罪，所以，其盗窃所得数额是重要的参考。
《刑法》第264条规定，盗窃公私财物，数额较大的，或者多次盗窃、入户盗窃、携带凶器盗窃、扒窃的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制，并处或者单处罚金;数额巨大或者有其他严重情节的，处三年以上十年以下有期徒刑，并处罚金。
梁女士说首饰价值2万多，这个金额可不是说说而已，而是需要拿出证据证明才行的，但是从韩某销赃金额（9000元）来看，其本来价值肯定是上万了。
由于各个地方的对于金额规定不一致，按照重庆地区的金额规定：
1、个人盗窃公私财物“数额较大”，以2千元为起点。
2、个人盗窃公私财物“数额巨大”，以6万元为起点。
3、个人盗窃公私财物“ 数额特别巨大”，以40万元为起点。
韩某所盗金额，超过2000，且不到60000，所以符合“数额较大”标准，她将面临的是三年以下有期徒刑、拘役或者管制。
目前，韩某因盗窃罪，已经被警方依法采取刑事强制措施，案件正在进一步侦办中。
这件事，让我想了一句网友的调侃：“防火防盗防闺蜜。”说白了韩某就是爱慕虚荣，且嫉妒心强，这种人往往会难以控制自己的欲望，随着欲望的不断膨胀，都会向自我毁灭的方向发展。
“莫伸手。伸手必被抓”。也提醒大家，不要为图省事，把自家钥匙藏在门口某个角落，你方便了自己，同时也方便了不法分子。就像梁女士这样，就算不被闺蜜盗窃，也会埋下安全隐患，给别有用心之人留下可乘之机。
《法华经》狂聋心乱永不闻法
（第七十二段）
【从地狱出，当堕畜生，若狗野干，其形颌痩，黧黮疥癞，人所触娆。又复为人，之所恶践，常困饥渴，骨肉枯竭，生受楚毒，死被瓦石，断佛种故，受斯罪报。若作馲驼，或生馿中，身常负重，加诸杖捶，但念水草，余无所知，谤斯经故。有作野干，来入聚落，身体疥癞，又无一目，为诸童子，之所打掷，受诸苦痛，或时致死。于此死已，更受蟒身，其形长大，五百由旬，聋騃无足，宛转腹行，为诸小虫，之所晒食，昼夜受苦，无有休息，谤斯经故，获罪如是。
若得为人，诸根闇顿，矬陋癫躄，盲聋背伛，有所言说，人不信受。口气常臭，鬼魅所著，贫穷下贱，为人所使，多病消瘦，无所依怙。虽亲附人，人不在意，若有所得，寻复忘失。若修医道，顺方治病，更增他病，或复致死。若自有病，无人救疗，设服良药，而复增剧。若他反逆，抄劫窃盗，如是等罪，横罗其殃。如斯罪人，永不见佛，众圣之王，说法教化。如斯罪人，常生难处，狂聋心乱，永不闻法。】
世尊说：诽谤《法华经》的人，在阿鼻地狱和其他地狱的罪报受完后，即堕入畜生道，投生为“狗”或“野干”。“野干”属狐狸类：身形比狐小，住在危崖或高树上，昼伏夜行，喜结群而行，只有一只眼能看，另一只眼先天失明。“野干”得此独眼，是因前世蔑视他人读诵或受持宣讲《法华经》所感之果报。
这些狗或野干，常常得不到食物，其形嘴尖，痩得皮包骨头。全身“黧黮（lí dàn）庎癞”：“黧黮”意为其身体布满黑色斑驳、“疥癞”俗称头癣，就是头上长满了癣。用以比喻肮脏丑陋，不堪入目的形象，这种形象常受人鄙视。
这些狗或野干，身上长满的疥癞，散发出恶臭，“人所触娆”：“触娆”之“触”、意为接触；“娆”意为接近。“人所触娆”意为人是不会接触或接近这些丑类的，而是人见人避，所以这些畜生是不容易得到食物的施舍而常常饥渴难忍。
世尊说：这些谤经者变狗或野干的业报完后，又再投生为人，将出生在贫困恶劣的环境中，无家无业，以乞讨为生，常遭人白眼、被人践踏，饥难得食、渴难得饮，形体枯槁、骨肉干枯，身体衰竭，受种种苦楚，死后还要被人投掷瓦石，遭人鄙夷，这都是由于此人曾诽谤《法华经》，自断大悲佛种，所造成的这些苦毒恶报。
世尊说：人生果报完后，又再投生于畜生道，变成骆驼或馿子，整日负重，搬运货物，被人任意鞭打捶击，只知吃草饮水，甘被役使，其余一无所知，毫无智慧，这些都是由于诽谤《法华经》所得到的罪报。
世尊说：诽谤《法华经》者所投生的野干，由于不容易得到食物，骨痩如柴，身上又长满了疥癞，散发出令人恶心的臭味，又是独眼，令人生厌。它们由于常不得食而流浪于村落，到处觅食，又被村子里的儿童棒打石掷，使其受尽苦痛而致死。
世尊说：野干死后又投生为蟒蛇，身形又长又大，长有五百“由旬”。“由旬”是古印度的长度单位，有大中小之分，大由寻约为六十里、中由寻约为五十里、小由寻约为四十里。依据的是《那先比丘经》乙本的说法，那先问王：王本生何国？王言：我本生大秦国，国名阿荔散。那先问王：阿荔散去是间几里？王言：去二千由旬，合八万里。以此折算，一由旬为四十里。四十里指的是小由寻。但我们人间看到的蟒蛇没有五百由旬那么长，这里只是形容蟒蛇的庞大而已。
世尊说：野干变成蟒蛇后的形象是“聋騃无足”：“聋”是什么也听不见、“騃”（ sì ）是愚痴无知。蟒蛇又聋又痴又无脚，只能曲身宛转作腹行，引来许多的小虫，在其庞大的身躯上，啃食其血肉，使其日夜不安，受此苦痛，没有休息，这些就是诽谤《法华经》所获得的罪报。
世尊说：诽谤《法华经》者，蟒蛇罪报完后，又投生为人，做人时，“诸根闇顿”。“诸根”指“眼、耳、鼻、舌、身、意”共六根，是组成人体的六大部分、“闇”指意根无明。“诸根闇顿”指六根不全，先天残疾，意根愚痴。
世尊说：其人身相“矬陋癫蹙”：“矬”（ cuó）指身材矮小、就是现代人说的袖珍人；“陋”（lòu ）指长相丑陋、难看；“颠”指神经错乱，颠狂、颠乱；“蹙”（cù ）指紧迫、穷蹙。意为这种人愚痴智障，身形矮小，相貌丑陋，心神颠乱，一生穷困、窘迫不安。
世尊说：这类人生来就是“盲聋背伛”，“盲”指眼瞎，什么东西都看不见，属于先天失明；“聋”指耳聋，什么声音都听不见，也是先天性的；“背伛（yǔ）”指弯腰驼背，行动不便，还是先天性的。如此形象的残疾人，在生活中要承受的种种痛苦是可想而知的。
世尊说：此等众生由于诽谤《法华经》，脱离蟒蛇身后，就生为这类人，一生都人微言轻，虽然有时说的是实话，但却无人信其所说，一说话，口中就发出恶臭，令人唯恐避之不及，受人厌弃。而喜欢读诵《法华经》的人，则口生莲香，和蔼可亲，人敬人爱。
世尊说：诽谤《法华经》的人由于口臭，常有鬼魅嗅其嘴，与鬼魅为伴，一生都贫穷下贱，被人所使，多病多痛、多灾多难，生活不济，骨肉消瘦，无依无靠，孤苦伶仃。虽然想亲近或奉承依附于人，但没有人会在意。如果想学点手艺，学一点就忘一点。
世尊说：如果是修学医道，虽然用的是对症治疗的药方，但让人服用后，反而病情加重，甚至死亡，自己也因此而遭受官司，受牢狱之苦。如果自己有病，却无人施救，即使是服用了最好的良药，而病情却会更增剧重。如果是别人做了反逆之事，例如做了抄家打劫，偷窃盗窃等罪，反能逍遥法外，罪却落到了此人身上，由此而遭受横祸灾殃。
世尊说：像这种诽谤《法华经》的罪人，永远都不能见佛，更听不到众圣之王即佛的说法教化。像这种诽谤《法华经》的罪人，常生于苦难处，即狂又聋，整日里心烦意乱，业障缠身，苦不堪言，永远都不能听佛说法。如此因果，令人生畏，足可深思：一定要管好自己的嘴，要说话说点别的都可以，怎么说都行，千万不要谤法、更不要诽谤《法华经》！
（第七十二段）
【从地狱出，当堕畜生，若狗野干，其形颌痩，黧黮疥癞，人所触娆。又复为人，之所恶践，常困饥渴，骨肉枯竭，生受楚毒，死被瓦石，断佛种故，受斯罪报。若作馲驼，或生馿中，身常负重，加诸杖捶，但念水草，余无所知，谤斯经故。有作野干，来入聚落，身体疥癞，又无一目，为诸童子，之所打掷，受诸苦痛，或时致死。于此死已，更受蟒身，其形长大，五百由旬，聋騃无足，宛转腹行，为诸小虫，之所晒食，昼夜受苦，无有休息，谤斯经故，获罪如是。
若得为人，诸根闇顿，矬陋癫躄，盲聋背伛，有所言说，人不信受。口气常臭，鬼魅所著，贫穷下贱，为人所使，多病消瘦，无所依怙。虽亲附人，人不在意，若有所得，寻复忘失。若修医道，顺方治病，更增他病，或复致死。若自有病，无人救疗，设服良药，而复增剧。若他反逆，抄劫窃盗，如是等罪，横罗其殃。如斯罪人，永不见佛，众圣之王，说法教化。如斯罪人，常生难处，狂聋心乱，永不闻法。】
世尊说：诽谤《法华经》的人，在阿鼻地狱和其他地狱的罪报受完后，即堕入畜生道，投生为“狗”或“野干”。“野干”属狐狸类：身形比狐小，住在危崖或高树上，昼伏夜行，喜结群而行，只有一只眼能看，另一只眼先天失明。“野干”得此独眼，是因前世蔑视他人读诵或受持宣讲《法华经》所感之果报。
这些狗或野干，常常得不到食物，其形嘴尖，痩得皮包骨头。全身“黧黮（lí dàn）庎癞”：“黧黮”意为其身体布满黑色斑驳、“疥癞”俗称头癣，就是头上长满了癣。用以比喻肮脏丑陋，不堪入目的形象，这种形象常受人鄙视。
这些狗或野干，身上长满的疥癞，散发出恶臭，“人所触娆”：“触娆”之“触”、意为接触；“娆”意为接近。“人所触娆”意为人是不会接触或接近这些丑类的，而是人见人避，所以这些畜生是不容易得到食物的施舍而常常饥渴难忍。
世尊说：这些谤经者变狗或野干的业报完后，又再投生为人，将出生在贫困恶劣的环境中，无家无业，以乞讨为生，常遭人白眼、被人践踏，饥难得食、渴难得饮，形体枯槁、骨肉干枯，身体衰竭，受种种苦楚，死后还要被人投掷瓦石，遭人鄙夷，这都是由于此人曾诽谤《法华经》，自断大悲佛种，所造成的这些苦毒恶报。
世尊说：人生果报完后，又再投生于畜生道，变成骆驼或馿子，整日负重，搬运货物，被人任意鞭打捶击，只知吃草饮水，甘被役使，其余一无所知，毫无智慧，这些都是由于诽谤《法华经》所得到的罪报。
世尊说：诽谤《法华经》者所投生的野干，由于不容易得到食物，骨痩如柴，身上又长满了疥癞，散发出令人恶心的臭味，又是独眼，令人生厌。它们由于常不得食而流浪于村落，到处觅食，又被村子里的儿童棒打石掷，使其受尽苦痛而致死。
世尊说：野干死后又投生为蟒蛇，身形又长又大，长有五百“由旬”。“由旬”是古印度的长度单位，有大中小之分，大由寻约为六十里、中由寻约为五十里、小由寻约为四十里。依据的是《那先比丘经》乙本的说法，那先问王：王本生何国？王言：我本生大秦国，国名阿荔散。那先问王：阿荔散去是间几里？王言：去二千由旬，合八万里。以此折算，一由旬为四十里。四十里指的是小由寻。但我们人间看到的蟒蛇没有五百由旬那么长，这里只是形容蟒蛇的庞大而已。
世尊说：野干变成蟒蛇后的形象是“聋騃无足”：“聋”是什么也听不见、“騃”（ sì ）是愚痴无知。蟒蛇又聋又痴又无脚，只能曲身宛转作腹行，引来许多的小虫，在其庞大的身躯上，啃食其血肉，使其日夜不安，受此苦痛，没有休息，这些就是诽谤《法华经》所获得的罪报。
世尊说：诽谤《法华经》者，蟒蛇罪报完后，又投生为人，做人时，“诸根闇顿”。“诸根”指“眼、耳、鼻、舌、身、意”共六根，是组成人体的六大部分、“闇”指意根无明。“诸根闇顿”指六根不全，先天残疾，意根愚痴。
世尊说：其人身相“矬陋癫蹙”：“矬”（ cuó）指身材矮小、就是现代人说的袖珍人；“陋”（lòu ）指长相丑陋、难看；“颠”指神经错乱，颠狂、颠乱；“蹙”（cù ）指紧迫、穷蹙。意为这种人愚痴智障，身形矮小，相貌丑陋，心神颠乱，一生穷困、窘迫不安。
世尊说：这类人生来就是“盲聋背伛”，“盲”指眼瞎，什么东西都看不见，属于先天失明；“聋”指耳聋，什么声音都听不见，也是先天性的；“背伛（yǔ）”指弯腰驼背，行动不便，还是先天性的。如此形象的残疾人，在生活中要承受的种种痛苦是可想而知的。
世尊说：此等众生由于诽谤《法华经》，脱离蟒蛇身后，就生为这类人，一生都人微言轻，虽然有时说的是实话，但却无人信其所说，一说话，口中就发出恶臭，令人唯恐避之不及，受人厌弃。而喜欢读诵《法华经》的人，则口生莲香，和蔼可亲，人敬人爱。
世尊说：诽谤《法华经》的人由于口臭，常有鬼魅嗅其嘴，与鬼魅为伴，一生都贫穷下贱，被人所使，多病多痛、多灾多难，生活不济，骨肉消瘦，无依无靠，孤苦伶仃。虽然想亲近或奉承依附于人，但没有人会在意。如果想学点手艺，学一点就忘一点。
世尊说：如果是修学医道，虽然用的是对症治疗的药方，但让人服用后，反而病情加重，甚至死亡，自己也因此而遭受官司，受牢狱之苦。如果自己有病，却无人施救，即使是服用了最好的良药，而病情却会更增剧重。如果是别人做了反逆之事，例如做了抄家打劫，偷窃盗窃等罪，反能逍遥法外，罪却落到了此人身上，由此而遭受横祸灾殃。
世尊说：像这种诽谤《法华经》的罪人，永远都不能见佛，更听不到众圣之王即佛的说法教化。像这种诽谤《法华经》的罪人，常生于苦难处，即狂又聋，整日里心烦意乱，业障缠身，苦不堪言，永远都不能听佛说法。如此因果，令人生畏，足可深思：一定要管好自己的嘴，要说话说点别的都可以，怎么说都行，千万不要谤法、更不要诽谤《法华经》！
今日，根据太阳哨兵报报道，热火球员马克斯-斯特鲁斯接受前热火广播员托尼·菲奥伦蒂诺运营的博客采访时说道：“你怎么能不想要像凯文杜兰特这样的人呢？他是一个千载难逢的伟大球员，也是有史以来最好的球员之一。我很高兴看到会发生什么，我相信热火对他和我们的团队来说都是最好的。这才是真正重要的。”在2021-2022赛季，杜兰特季后赛场均26.3分5.8篮板6.3助攻，篮网 0 - 4 不敌凯尔特人。
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