石开篆刻欣赏
篆刻是我国特有的古老艺术，如果用现代的归类法，将之归为平面造型、或小型雕刻，好像靠谱又好像不靠谱。篆刻若深入研究，围绕本体的学说有：字形说、用刀说、形式构成说等等，从文化层面展开的有意境说，性情说，大气说，甚至命运说等等。
大凡兴趣篆刻的人士都是擅于动手的，动手的人多半对理论不感兴趣，所以理论在篆刻界没有什么市场。但是，任何艺术要走进高层，都要有深邃的思考来支撑，有时理论不要写出来，思考则不能免。
“忘怀得失”一印，可以说是字形说的产物，以字形来组织印面造型，其中用了疏密、腾挪、排叠等技巧，而这些技巧又受理论所支配。
篆刻是我国特有的古老艺术，如果用现代的归类法，将之归为平面造型、或小型雕刻，好像靠谱又好像不靠谱。篆刻若深入研究，围绕本体的学说有：字形说、用刀说、形式构成说等等，从文化层面展开的有意境说，性情说，大气说，甚至命运说等等。
大凡兴趣篆刻的人士都是擅于动手的，动手的人多半对理论不感兴趣，所以理论在篆刻界没有什么市场。但是，任何艺术要走进高层，都要有深邃的思考来支撑，有时理论不要写出来，思考则不能免。
“忘怀得失”一印，可以说是字形说的产物，以字形来组织印面造型，其中用了疏密、腾挪、排叠等技巧，而这些技巧又受理论所支配。
微拍堂娄知县店铺～明晚十点结拍[月亮][月亮][月亮]
五柳先生傳
魏晉 · 陶淵明
先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己誌。忘懷得失，以此自終。贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。”其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其誌，無懷氏之民歟？葛天氏之民
五柳先生傳
魏晉 · 陶淵明
先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己誌。忘懷得失，以此自終。贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。”其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其誌，無懷氏之民歟？葛天氏之民
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
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