佛教公案:提婆达多堕入地狱的教训
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在释迦牟尼佛时代,曾有一个叫提婆达多的人(在有的佛经中也把他译作“调达”或“提婆达兜”、“地婆达多”、“揥婆达多”)。他是释迦牟尼佛俗家的堂弟,一样是王子的身份,长的身材高大仪表堂堂。他与阿难等人一起出家,成为释迦牟尼佛的弟子。
据说提婆达多在拜见释迦牟尼佛要求出家时,隆重而光采的穿着贵重的衣冠,骑乘金网披饰的宝像,他的行为似乎在向世人显示:你们看哪,一个有财有势的王子要出家啦!从这个举动中,也可看出他的显示心是很强的。
提婆达多出家后,在开始的十二年里,表现的非常好。据佛教经典记载:提婆达多“聪明广学,十二年间坐禅入定,心不移易”,“于佛法中,信敬心清净”,“出家作比丘,十二年中善心修行”。被俗称为唐僧的唐代高僧玄奘写的《大唐西域记》中,还记有“大石室,提婆达多于此入定”呢!而且,在十二年的修行中,提婆达多还拥有了很强的神通。
以提婆达多出家前的尊贵身份:释迦牟尼佛的堂弟、王子,再加上其不错的表现,以及出了很大的功能。使他受到了很多在家居士乃至出家僧人非常盲目的崇拜:例如,身为释迦牟尼佛大弟子之一的舍利弗,甚至专程到王舍城去夸赞提婆达多:“大姓出家,聪明,有大神力,颜貌端正”,“大神通,大威力”。
在家居士中很有名的摩竭陀国阿阇世王子对提婆达多更是夸赞、推崇的到了无以复加的狂热程度:他居然夸赞提婆达多为“比佛大师,其德殊胜”,同时每日供养提婆达多及其追随者五百釜精美饮食。在古代,能得到一国王子的如此崇敬,那么作为一般居士、国民而言,也就被带动的非常盲目的去夸赞与恭敬提婆达多了。
而提婆达多由于对世间名利还有未去尽的执著,所以对这些极其盲目的过分夸赞、崇敬与供养,居然全都高兴的接受了。就这样提婆达多对世间名利的执著慢慢侵蚀了他的心,他自视越来越高,甚至还说:“大众围绕”,我“何异如来”。就这样他开始嫉妒释迦牟尼佛,逐渐的“贪心炽盛,而起颠倒想,造种种诸逆,遂致不可拔救”。
有一次,提婆达多竟然来到释迦牟尼佛面前,说:释迦牟尼佛年事已高,僧团应交付给他领导。释迦牟尼佛严肃的拒绝了他,说道:舍利弗、目犍连有大智慧与大神通,我尚且不把僧团交付给他们,我又怎会交给你这痴人?同时,释迦牟尼佛当众宣布:提婆达多从今以后以佛陀、佛法、僧团的名义所作的一切,均由提婆达多自己负责,他都不再承认。
然而许多佛弟子由于平日里对提婆达多的盲目崇拜,在师尊当众宣布不再承认提婆达多后,依然对提婆达多没有一个清醒的认识。依旧崇拜提婆达多,还有的甚至认为释迦牟尼佛是因为嫉妒提婆达多才这么说的。
佛经里曾有这么一个记载:一次释迦牟尼佛出外化缘乞食,远远的看见提婆达多来了。释迦牟尼佛不愿见到这个执着迷心的大罪人,就避开了提婆达多。释迦牟尼佛身边带着的佛弟子见师父如此做,居然问师父:是不是因为提婆达多是大贤能者,您为了尊敬提婆达多才避开来,给他让道的呢?可见当时很多人依然迷惑,不能深信师尊,不能认清提婆达多的所作所为。
就这样,提婆达多变的越来越坏,甚至进一步说:我当取如来害之。他几次派出杀手去谋害释迦牟尼佛,不料派出的杀手反被释迦牟尼佛所感化、折服。接着提婆达多又用酒将一大象灌醉,待释迦牟尼佛入城乞食之时,放出醉象,妄图以此谋害如来。释迦牟尼佛身边带着的一些佛弟子有的见醉象冲来,便弃师而逃,有的则挺身而出要以自己的生命保护师尊。不料醉象冲过来见到释迦牟尼佛后,居然双膝跪地,以鼻舔佛足。提婆达多至此大失民心,受到公众舆论的强烈谴责,但依然还是有一部分人执迷不悟的跟随他。不久释迦牟尼佛女弟子之一的莲花色去规劝提婆达多应向佛忏悔,改邪归正,不料竟被提婆达多打死。
提婆达多为了满足其罪恶欲望,自称大师,提出很多似是而非,看起来冠冕堂皇的东西。有一些新近出家,对佛法不甚了解的僧人赞同他的主张,从而站到提婆达多一边。在这些同流合污之人的前呼后拥下,提婆达多去了伽耶山。但是,释迦牟尼佛慈悲这些刚出家的人,派出他的大弟子舍利弗和目犍连一路追寻过去,对他们进行劝善,成功的使他们认清了提婆达多是在乱法。这些人就重新回到了佛法修炼之中,在释迦牟尼佛面前忏悔。
最后,提婆达多所有的邪恶图谋都失败了,恶业缠身,在极大的痛苦与罪恶中死去。释迦牟尼佛在提婆达多死后曾说过:提婆达多在我的佛法当中,并不看见过其有毫厘之善可以称记。在其身坏命终之后,堕入于地狱之中。
此时居然还有僧人不太相信释迦牟尼佛说的法,问道:提婆达多有很大的神力,有很大的威势。为何师尊您却说他会长久的受恶报呢?可见即使在此时,依然还是有人认识不清,还没有完全从对提婆达多的盲目崇拜中清醒过来。实际上一千多年以后,中国僧人法显、玄奘留学印度时,还记载道:在那时,印度依然还有个别依旧崇拜提婆达多,不拜释迦牟尼佛的愚人。
提婆达多从一个表现很不错,拥有很高声望的佛弟子,最后堕落为一个大恶人,死后下了地狱,真的是给当时很多人留下了一个巨大的遗憾与教训。释迦牟尼佛也说过:假若摩竭陀国王子阿阇世不给提婆达多五百釜精美饮食供养的话,则提婆达多这位愚人终究不会做这种恶事。正是因为盲目的推崇与夸赞,提婆达多才会得意扬扬,最后下了地狱。
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W在河之北
01-30 08:06阅读 749

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据说提婆达多在拜见释迦牟尼佛要求出家时,隆重而光采的穿着贵重的衣冠,骑乘金网披饰的宝像,他的行为似乎在向世人显示:你们看哪,一个有财有势的王子要出家啦!从这个举动中,也可看出他的显示心是很强的。
提婆达多出家后,在开始的十二年里,表现的非常好。据佛教经典记载:提婆达多“聪明广学,十二年间坐禅入定,心不移易”,“于佛法中,信敬心清净”,“出家作比丘,十二年中善心修行”。被俗称为唐僧的唐代高僧玄奘写的《大唐西域记》中,还记有“大石室,提婆达多于此入定”呢!而且,在十二年的修行中,提婆达多还拥有了很强的神通。
以提婆达多出家前的尊贵身份:释迦牟尼佛的堂弟、王子,再加上其不错的表现,以及出了很大的功能。使他受到了很多在家居士乃至出家僧人非常盲目的崇拜:例如,身为释迦牟尼佛大弟子之一的舍利弗,甚至专程到王舍城去夸赞提婆达多:“大姓出家,聪明,有大神力,颜貌端正”,“大神通,大威力”。
在家居士中很有名的摩竭陀国阿阇世王子对提婆达多更是夸赞、推崇的到了无以复加的狂热程度:他居然夸赞提婆达多为“比佛大师,其德殊胜”,同时每日供养提婆达多及其追随者五百釜精美饮食。在古代,能得到一国王子的如此崇敬,那么作为一般居士、国民而言,也就被带动的非常盲目的去夸赞与恭敬提婆达多了。
而提婆达多由于对世间名利还有未去尽的执著,所以对这些极其盲目的过分夸赞、崇敬与供养,居然全都高兴的接受了。就这样提婆达多对世间名利的执著慢慢侵蚀了他的心,他自视越来越高,甚至还说:“大众围绕”,我“何异如来”。就这样他开始嫉妒释迦牟尼佛,逐渐的“贪心炽盛,而起颠倒想,造种种诸逆,遂致不可拔救”。
有一次,提婆达多竟然来到释迦牟尼佛面前,说:释迦牟尼佛年事已高,僧团应交付给他领导。释迦牟尼佛严肃的拒绝了他,说道:舍利弗、目犍连有大智慧与大神通,我尚且不把僧团交付给他们,我又怎会交给你这痴人?同时,释迦牟尼佛当众宣布:提婆达多从今以后以佛陀、佛法、僧团的名义所作的一切,均由提婆达多自己负责,他都不再承认。
然而许多佛弟子由于平日里对提婆达多的盲目崇拜,在师尊当众宣布不再承认提婆达多后,依然对提婆达多没有一个清醒的认识。依旧崇拜提婆达多,还有的甚至认为释迦牟尼佛是因为嫉妒提婆达多才这么说的。
佛经里曾有这么一个记载:一次释迦牟尼佛出外化缘乞食,远远的看见提婆达多来了。释迦牟尼佛不愿见到这个执着迷心的大罪人,就避开了提婆达多。释迦牟尼佛身边带着的佛弟子见师父如此做,居然问师父:是不是因为提婆达多是大贤能者,您为了尊敬提婆达多才避开来,给他让道的呢?可见当时很多人依然迷惑,不能深信师尊,不能认清提婆达多的所作所为。
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W在河之北
♀♠☞产品营销当今形式下,产品营销已成为中小企业不可或缺的一个工具,网络上有巨大的客户群体,作为一名生意人,今天几个小老板在聊,从营销包装角度看,为什么一些国人心目中“外国的月亮圆”,不谈立场,主要说产品。\\作为一名后,我小时候很喜欢看东方卫视的广告,因为上面的内容全都是国际大牌,制作精良,非常养眼,而其它几个台的广告就会显得土掉渣,这种潜移默化的影响,让我一段时间总是觉得国外什么都好,国内似乎啥都很土。\再看看同时期的我国,经济发展水平还相对落后,能填饱肚子就不错了,一直到改革开放初期,洋货开始大量地涌入国内,随之而来的就是电视上的各种国际大牌广告,那个时候一下子很多人都跟我一样,不知不觉地开始“崇洋媚外”了,这就是商业和文化创意的巨大落差,带来的冲击。\\再看看现在后,明显就不那么的“崇洋”了吧,主要是我国的品牌整体素质都提上来了,不仅只是品质,生产标准和文化创意,还有广告营销以及制作水准都跟上了,至于产品本身,其实很多都是同一个工厂生产出来的,区别不大,这个时候营销包装的价值显得尤其重要。\\因此,我认为当下任何东西都需要适当的包装和营销的,正常的市场中,不包装营销,很多商品是卖不出的。\当然,包装和营销也要考虑受众,如果受众是农民,就用土办法,如果受众是精英,就得高大上。\所谓人靠衣装,产品靠包装,光有好产品,还要懂得营销,深入人心,有些东西你认为它好,或许只是包装得好,有些地方看上去像天堂,或许只是它的营销水平高而已。\产品+营销,就是天平的两端,哪边都不能落下,赞同吗?作为一名生意人,今天几个小老板在聊,从营销包装角度看,为什么一些国人心目中“外国的月亮圆”,不谈立场,主要说产品。\\作为一名后,我小时候很喜欢看东方卫视的广告,因为上面的内容全都是国际大牌,制作精良,非常养眼,而其它几个台的广告就会显得土掉渣,这种潜移默化的影响,让我一段时间总是觉得国外什么都好,国内似乎啥都很土。\再看看同时期的我国,经济发展水平还相对落后,能填饱肚子就不错了,一直到改革开放初期,洋货开始大量地涌入国内,随之而来的就是电视上的各种国际大牌广告,那个时候一下子很多人都跟我一样,不知不觉地开始“崇洋媚外”了,这就是商业和文化创意的巨大落差,带来的冲击。\\再看看现在后,明显就不那么的“崇洋”了吧,主要是我国的品牌整体素质都提上来了,不仅只是品质,生产标准和文化创意,还有广告营销以及制作水准都跟上了,至于产品本身,其实很多都是同一个工厂生产出来的,区别不大,这个时候营销包装的价值显得尤其重要。\\因此,我认为当下任何东西都需要适当的包装和营销的,正常的市场中,不包装营销,很多商品是卖不出的。\当然,包装和营销也要考虑受众,如果受众是农民,就用土办法,如果受众是精英,就得高大上。\所谓人靠衣装,产品靠包装,光有好产品,还要懂得营销,深入人心,有些东西你认为它好,或许只是包装得好,有些地方看上去像天堂,或许只是它的营销水平高而已。\产品+营销,就是天平的两端,哪边都不能落下,赞同吗?
#壶妹市场[超话]#
☞有只蝴蝶 靠在喉结 等《偏偏》
hello[可怜][可怜][可怜]到年底啦,喜欢小翟也刚好一年啦!作为一个学生党,年底手好紧啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊!所以想看看各位漂亮姐姐有没有要收偏偏的,我是那种强迫症。绝美偏偏被我保护得很好。有很多小翟没有公开过的照片,超帅超可爱女友粉妈粉都可以满足的那种 。还送一个小翟的镜子哦!想收下他的宝贝私我 [鼓掌][鼓掌]由于我真的很不舍,到时候还可以收到我写给你的小卡片哟 !那个我肯定是不会自己增价的,私我后我把嗯当时买下来的订单号发给你看)σ
☞有只蝴蝶 靠在喉结 等《偏偏》
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