《名称女成佛因缘》
佛陀在毗舍离猕猴河岸的重阁讲堂,一日搭衣持钵,带领众比丘进城乞食。到了城中师子长者家,长者有位儿媳叫做「名称」,看见佛陀的威仪及种种相好,就整肃自己的仪容,问大家:「不知我是否也有像佛一样庄严的外表?」婆婆回答:「如果你能从现在修各种功德,发无上广大的心,你也可以得到种种的相好。」名称女听后,就跟公婆请求财物,设斋供养佛陀,斋供后,更拿着种种香花,散在佛顶上,这些花便在空中变成花盖随佛前行。看见如此景象,名称女非常欢喜,至诚顶礼发大誓愿:「但愿以此供养功德,在未来世,为盲冥众生作眼目;为无归依者作归依;为无救护者作救护;使无法解脱者得解脱;使不能安稳者得安隐;使未得涅槃者得涅槃。」这时世尊见名称女发了广大的愿心,就微笑着从面门发出五色光,照遍世界,现种种色,绕佛三圈后,进入佛顶。阿难就问佛:「世尊庄重,不会无故而笑,现在为什么微笑?希望世尊为我们解说。」佛告诉阿难:「你看见名称女供养我了,名称女发了广大愿心,以此善根功德,过三大阿僧祇劫,具足菩萨行,修大悲心、圆满六波罗蜜而成佛,为宝意佛,广度众生,不可限量,所以我欢喜而笑。」佛陀说名称女因缘时,有人得到初果须陀洹,或二果斯陀含,或三果阿那含,或四果阿罗汉,有人发辟支佛心,有的发无上菩提心。众比丘闻佛所说,欢喜奉行。
典故摘自:《撰集百缘经.卷第一.菩萨授记品第一.(二)名称女请佛缘》
佛陀在毗舍离猕猴河岸的重阁讲堂,一日搭衣持钵,带领众比丘进城乞食。到了城中师子长者家,长者有位儿媳叫做「名称」,看见佛陀的威仪及种种相好,就整肃自己的仪容,问大家:「不知我是否也有像佛一样庄严的外表?」婆婆回答:「如果你能从现在修各种功德,发无上广大的心,你也可以得到种种的相好。」名称女听后,就跟公婆请求财物,设斋供养佛陀,斋供后,更拿着种种香花,散在佛顶上,这些花便在空中变成花盖随佛前行。看见如此景象,名称女非常欢喜,至诚顶礼发大誓愿:「但愿以此供养功德,在未来世,为盲冥众生作眼目;为无归依者作归依;为无救护者作救护;使无法解脱者得解脱;使不能安稳者得安隐;使未得涅槃者得涅槃。」这时世尊见名称女发了广大的愿心,就微笑着从面门发出五色光,照遍世界,现种种色,绕佛三圈后,进入佛顶。阿难就问佛:「世尊庄重,不会无故而笑,现在为什么微笑?希望世尊为我们解说。」佛告诉阿难:「你看见名称女供养我了,名称女发了广大愿心,以此善根功德,过三大阿僧祇劫,具足菩萨行,修大悲心、圆满六波罗蜜而成佛,为宝意佛,广度众生,不可限量,所以我欢喜而笑。」佛陀说名称女因缘时,有人得到初果须陀洹,或二果斯陀含,或三果阿那含,或四果阿罗汉,有人发辟支佛心,有的发无上菩提心。众比丘闻佛所说,欢喜奉行。
典故摘自:《撰集百缘经.卷第一.菩萨授记品第一.(二)名称女请佛缘》
《名称女成佛因缘》
佛陀在毗舍离猕猴河岸的重阁讲堂,一日搭衣持钵,带领众比丘进城乞食。到了城中师子长者家,长者有位儿媳叫做「名称」,看见佛陀的威仪及种种相好,就整肃自己的仪容,问大家:「不知我是否也有像佛一样庄严的外表?」婆婆回答:「如果你能从现在修各种功德,发无上广大的心,你也可以得到种种的相好。」名称女听后,就跟公婆请求财物,设斋供养佛陀,斋供后,更拿着种种香花,散在佛顶上,这些花便在空中变成花盖随佛前行。看见如此景象,名称女非常欢喜,至诚顶礼发大誓愿:「但愿以此供养功德,在未来世,为盲冥众生作眼目;为无归依者作归依;为无救护者作救护;使无法解脱者得解脱;使不能安稳者得安隐;使未得涅槃者得涅槃。」这时世尊见名称女发了广大的愿心,就微笑着从面门发出五色光,照遍世界,现种种色,绕佛三圈后,进入佛顶。阿难就问佛:「世尊庄重,不会无故而笑,现在为什么微笑?希望世尊为我们解说。」佛告诉阿难:「你看见名称女供养我了,名称女发了广大愿心,以此善根功德,过三大阿僧祇劫,具足菩萨行,修大悲心、圆满六波罗蜜而成佛,为宝意佛,广度众生,不可限量,所以我欢喜而笑。」佛陀说名称女因缘时,有人得到初果须陀洹,或二果斯陀含,或三果阿那含,或四果阿罗汉,有人发辟支佛心,有的发无上菩提心。众比丘闻佛所说,欢喜奉行。
典故摘自:《撰集百缘经.卷第一.菩萨授记品第一.(二)名称女请佛缘》
佛陀在毗舍离猕猴河岸的重阁讲堂,一日搭衣持钵,带领众比丘进城乞食。到了城中师子长者家,长者有位儿媳叫做「名称」,看见佛陀的威仪及种种相好,就整肃自己的仪容,问大家:「不知我是否也有像佛一样庄严的外表?」婆婆回答:「如果你能从现在修各种功德,发无上广大的心,你也可以得到种种的相好。」名称女听后,就跟公婆请求财物,设斋供养佛陀,斋供后,更拿着种种香花,散在佛顶上,这些花便在空中变成花盖随佛前行。看见如此景象,名称女非常欢喜,至诚顶礼发大誓愿:「但愿以此供养功德,在未来世,为盲冥众生作眼目;为无归依者作归依;为无救护者作救护;使无法解脱者得解脱;使不能安稳者得安隐;使未得涅槃者得涅槃。」这时世尊见名称女发了广大的愿心,就微笑着从面门发出五色光,照遍世界,现种种色,绕佛三圈后,进入佛顶。阿难就问佛:「世尊庄重,不会无故而笑,现在为什么微笑?希望世尊为我们解说。」佛告诉阿难:「你看见名称女供养我了,名称女发了广大愿心,以此善根功德,过三大阿僧祇劫,具足菩萨行,修大悲心、圆满六波罗蜜而成佛,为宝意佛,广度众生,不可限量,所以我欢喜而笑。」佛陀说名称女因缘时,有人得到初果须陀洹,或二果斯陀含,或三果阿那含,或四果阿罗汉,有人发辟支佛心,有的发无上菩提心。众比丘闻佛所说,欢喜奉行。
典故摘自:《撰集百缘经.卷第一.菩萨授记品第一.(二)名称女请佛缘》
#花亦山心之月[超话]#
联动名士的机制看着是有点花,但也还没到铁人权的程度,这种技能很吃阵容搭配的吧[思考]
“堪破”如果能被驱散的话威胁度其实还好,问题就是如果堪破对奶妈也起效的话像灵息月灵的净化也是怒攻,根本放不出来,实战中就约等于是不可驱散吗(?)如果是这样的话可能只能靠四艺或者名士被动来驱散debuff……那也有蛮头疼
脑测毕竟有限制,最终效果还是要看实战测评,但可以肯定的是普攻队的体系在逐渐完善了,后面可能会继续出普攻队售后的新名士,控怒队的发挥空间也许也会慢慢变大[顶][顶]
花毕竟养成成本高得离谱,氪佬有钱追版本另说,中低氪玩家估计不会随便换队形,新体系一个名士要几个人配套,成本太高养不起,中层玩家也不必过于恐慌,除开顶层会武之外的地方其实养成永远都是延迟于版本的,资源慎重分配就是了[彩虹屁][彩虹屁]
联动名士的机制看着是有点花,但也还没到铁人权的程度,这种技能很吃阵容搭配的吧[思考]
“堪破”如果能被驱散的话威胁度其实还好,问题就是如果堪破对奶妈也起效的话像灵息月灵的净化也是怒攻,根本放不出来,实战中就约等于是不可驱散吗(?)如果是这样的话可能只能靠四艺或者名士被动来驱散debuff……那也有蛮头疼
脑测毕竟有限制,最终效果还是要看实战测评,但可以肯定的是普攻队的体系在逐渐完善了,后面可能会继续出普攻队售后的新名士,控怒队的发挥空间也许也会慢慢变大[顶][顶]
花毕竟养成成本高得离谱,氪佬有钱追版本另说,中低氪玩家估计不会随便换队形,新体系一个名士要几个人配套,成本太高养不起,中层玩家也不必过于恐慌,除开顶层会武之外的地方其实养成永远都是延迟于版本的,资源慎重分配就是了[彩虹屁][彩虹屁]
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