【《道德经》第二十一章 解读书评 A1442 观念套用与胡思乱想的译文】署名为“王鸿飞”的作者把“孔德之容，惟道是从”译为“大德之盛，以道为本”，这不是翻译，是根据传统道家对道与德关系的认知套用进来的，唯一的共同点是二者都是对“道”与“德”关系的论述。

同时，把“道之为物”译为“道在恍惚间生成万物”，这里把“为物”当作“生成万物”存疑，也是我曾经用过的解法，而“恍惚间”更是画蛇添足。

此外，“有象”、“有物”、“有精”、“有信”是并列的描述，不可能是这种“串联”关系，不是道生成象，象生成物…，更奇葩的是，他把“有信”解释为“有不变的信息”！

最后，“不去”不是“不曾改变”，而“明白这个道理”说得莫名其妙，把“以阅众甫”解读为“可以观察万物”，“众甫”能理解为“万物”吗？靠名称可以知道万物的状态？-----溪谷 2022.9.15#《道德经》#

【#四川泸定6.8级地震#眉山供电全力以赴保障集中安置点供电】 9月5日16时至9月6日19时，国网眉山供电公司支援甘孜雅安抗震抢险保电工作先后出动3批次应急支援队伍，组织应急抢险人员91人，出动28辆车，其中发电车2辆，携带应急发电机14台、无人机4台、应急照明灯4套前往泸定县磨西古镇震中和雅安石棉。目前，已完成4个安置点的保电任务，以及240余顶帐篷的接电工作，为2900余名灾区群众送去了光和希望。（王鸿飞 王士大 苟玮翕/图 毛瑞/文）@国资小新 @青春-眉山 @文明眉山 @微东坡 @国网四川电力 @眉山微闻 @眉山发布

【《道德经》第二十章 解读书评 A1390 译文必须和语境相关】署名为“王鸿飞”的作者把“绝学无忧”译为“学问到了极致就没有忧愁”，把这里的“绝”当作“绝顶的”，孤立地做这种解释，貌似也有道理，问题就在于这么译和原文语境相关吗？

然而，译者显然注意到与后面文字不相干，所以把它单独作为一段文字，于是它就沦为一句口号。
此外，他把“荒兮其未央哉”与“人之所畏，不可不畏”合为一段文字，把它们译为“大家都害怕的，不可不小心。这样的事太多了，没有一个固定的主题”，读起来不知所云，“荒”可以理解为“这样的事太多”？“未央”可以理解为“没有一个固定的主题”？奇谈怪论。------- 溪谷 2022.8.27#《道德经》#