我是谁？这个充满生老病死众苦的“我”不是我！永无众苦、唯受净乐之『常乐我净』才是真我！《涅槃经》：“何者是我？若法是实、是真、是常、是主、是依、性不变易者，是名为我。 ”一切经典及法就是告诉我们这个事实！我们唯有在不断地念佛声中不断壮大这个信心！直至一念生信、即登无上道。无常皆苦、诸法无我、涅槃寂静，念佛归位！

怎样才能从根本上解决痛苦之因？就必须放下对世间的执著。但这些执著是有粘性的，不是说放下就能放下，需要通过相应的思维和观修来解决。念无常，就是帮助我们对治执著的有效手段。生命虽然生生不息，但我们现有的这期色身，不过是短短的几十年。不管事业做得多大，家庭多么美满，最终都要两手空空地撒手归去。

佛经说，生命就在呼吸之间。无论再强健的人，再高贵的人，只要一口气不来，转息就是来生。

佛陀教导的念无常法门，就是为了令众生减少执著。当这种执著被逐渐清除，妄念就会失去继续生长的土壤。妄念的土壤，就是我们对世间的执著。在我们的感觉中，世间是常的，人生是乐的，于是就会执著不舍。但佛陀以智慧彻见的世间真相，却是无常而痛苦的。倘能具备这一认识，妄念就失去了生长土壤，更无法产生作用。

为死亡与死后做好准备

佛陀说过，最殊胜的正念，即记得：生命无常，死亡不可避免。
如诸迹中，象迹为胜；于诸想中，无常想为胜。
有些人会直觉地知道自己的生命即将终了，虽然他们年轻健
康，没有什么合乎逻辑的原因会死，但他们可以感觉到死亡就在
不远处。有些人知道他们会死，则是因为被诊断出不治之症。除
非是修行人，否则大多数人会在这个时候惊慌失措，变得抑郁，
失去希望。然而，大多数修行人非但不会恐慌，反而会意识到死
亡是个大好机会，让自己能够更进一步地强化佛法修行，并且逐
渐淡出填满白己世俗生活的那些无意义活动。无论是知道自己只有几个月的时间可活，或者认为自己面前还有大把的美好时光，死亡都是你迟早必须面对的现实。就佛教教
法而言，你越早面对它越好。

———宗萨蒋扬钦哲仁波切

文章节选自《活着，即是迈向死亡》活着，即是迈向死亡