#佛教[超话]#
生命里所遇到的一切开心或不开心的人事，其实都是我执而起。开心过去了，还是要回归寂静，不开心过了，终将成为泡影。佛教经典一直教化众生，执着就是烦恼，放下才是菩提。人生路上，不执着过去心、现在心、未来心，三心皆抛。上帝为我们关上一扇门，自然为我们打开一扇门。一路走来一路影，回头一切已成梦。放下不等于放弃，执着不等于坚持。唯有学会放下，才能自由翱翔。

我们众生心，往往被二执所缚，二障所碍。二执是人我执，法我执。这二种执着不出我慢心，都是我慢心的表现。要是你能细心地观察众生“相”，就会发现都是我慢心的表现。私心是我慢心，暴躁是我慢心，耍小性子是我慢心，不能和合众，不能互相团结，是我慢心。……总之，众生“相”虽有千差万别，总不出一个我慢心。

#片言即证[超话]#大佛顶首楞严经第30讲2
   201103扬州文峰寺

1
下面我们来看这段经文。
【譬如有人，取频伽瓶】。
这个人就指我们当下
这个人这个本位。那么
这里的人既可以是凡夫，
                也可以说是菩萨修证。
【取频伽瓶】。这个人呢
就依据我们这个肉团身，
把频伽瓶可以比喻为
我们这个业报身，肉团身。
【塞其两孔】。在印度民族呢
有一种瓶子叫频伽瓶。

2
我们中国人的瓶子
            一般是一个口。
它的频伽瓶是两个口，
就跟鸟一样，一头一尾，
这个瓶子呢是专门来插花，
放在供台上的一种，
比较精致的花瓶。
【塞其两孔】这两个孔，
在这里比喻是人我执和法我执。
【满中擎空】
就是瓶子里装满了虚空。
所以在这段经文里，
这是以此比喻我们这个凡夫，
从此开始迷惑颠倒，自私其小。

3
【满中擎空】那个
频伽瓶外面是不是大虚空啊？
频伽瓶里面是不是小虚空啊？
                小虚空跟大虚空，
        是一个空还是两个空啊？
这就是要靠我们智慧，
可惜我这里只有一个瓶，
这不叫频伽瓶叫茶杯瓶，一个孔。
一定要注意，大家好好想一想，
这个茶杯里的空，跟外面的
这个虚空能不能分开啊？
当下是不是一个空？
即使把它盖起来，
是不是还是一个空啊？
这个茶杯盖本身是不是还是空啊？

4
        我把这个墙上挖一个洞，
挖过来了，这是不是一个洞啊？
我没有挖之前这里是不是洞啊？
好好把这个道理想明白。
我这个肉团身这里是个肉团，
我肉团身在这里占了个空位，
有没有把这里的空挤到旁边去了，
我肉团放这，把空让一让，
有没有挤开？（没有）
所以我肉团身走哪，
是不是都是一个空啊？
所以我们凡夫从此开始执着了，
为什么执着？
这里的空是我，
外面的空是他。这里空--
张空李空王空，天空，真空，
是不是开始执着这个法了？
在佛法里叫自私其小。

5
【自私其小】它小不小啊？
它当下是不是无量的虚空啊？
所以我们学佛法的
目的就是解放自己，
把这个盖子打开，
当下就回归到我们的本体。
大家都打开了以后，这个
虚空是不是就是一个东西啊？
藏教菩萨打开，他是依靠外力，
阿弥陀佛阿弥陀佛.......你给我打开。
通教菩萨打开是靠自己的禅定功夫，
然后这样打开，要把盖子揭开。
圆顿菩萨打开需要不需要揭盖子啊？
明白这个道理，当下就是开的。
大家明白了这个道理了吗？

6
所以【塞其两孔】。从此
有了人我执法我执，
怎么叫人我执？这里面就是我，
怎么法我执啊？    外面就是你，
就两种我执。
还比如我们再以大海的水为例，
整个海里的水是不是一个本体啊？
这个小瓶子那个小罐子，
把水灌满了以后，盖子一盖，
这是玻璃瓶，那是什么什么瓶，
是不是执着起来了。
讲是讲盖盖子，
那个盖子需要盖吗？
那个盖子就是我们的心，就是
法我执和人我执这两个盖子。

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