《有一种孤独》
有一种孤独,它和寂寞无关,不凄不凉不悲却翩然…………
皓月当空时,愁绪万万千,不是思量也不思谁,也不思事,更不思物,恐将思情,思的是太多的凡夫俗情,也许还有那些理比不理还乱的惆怅,别把孤独和寂寞化成等号,因为即使腰缠万贯未必精神丰盈,即使高楼广厦未必幸福美满,是人都有一种孤独,这份孤独与钱与事与人无关,只是每个人心里默默发芽的深渊,有些人借酒消愁,有些人谈古论今,有些人挥毫泼墨,有的人喜欢登山⛰️越野……
世间对孤独的宣泄和排挤的方式都不一样,有些孤独不是兔死狐悲的凄凉,不是人去楼空的煽然,只是内心深处本着赢然的思绪,它和人多人少无关,有些时候就算人山人海也不过是寥寥无知己,就像那些王者的孤帝王的独,躲藏了多少人声鼎沸背后的凄凉,有一种孤独,不是寂寞,不是落寞……它不需要认同,不需要的可怜[可怜]和施舍,更不需要的悲伤般的感受。
只是一个人的孤独方式,就算人潮人海之中,那份独自告白的眼神,孤而不傲,独而不骄…………
有一种孤独,它和寂寞无关,不凄不凉不悲却翩然…………
皓月当空时,愁绪万万千,不是思量也不思谁,也不思事,更不思物,恐将思情,思的是太多的凡夫俗情,也许还有那些理比不理还乱的惆怅,别把孤独和寂寞化成等号,因为即使腰缠万贯未必精神丰盈,即使高楼广厦未必幸福美满,是人都有一种孤独,这份孤独与钱与事与人无关,只是每个人心里默默发芽的深渊,有些人借酒消愁,有些人谈古论今,有些人挥毫泼墨,有的人喜欢登山⛰️越野……
世间对孤独的宣泄和排挤的方式都不一样,有些孤独不是兔死狐悲的凄凉,不是人去楼空的煽然,只是内心深处本着赢然的思绪,它和人多人少无关,有些时候就算人山人海也不过是寥寥无知己,就像那些王者的孤帝王的独,躲藏了多少人声鼎沸背后的凄凉,有一种孤独,不是寂寞,不是落寞……它不需要认同,不需要的可怜[可怜]和施舍,更不需要的悲伤般的感受。
只是一个人的孤独方式,就算人潮人海之中,那份独自告白的眼神,孤而不傲,独而不骄…………
红楼梦中的林黛玉在得知晴雯死后,为何一点反应都没有?
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漫读经典
晴雯被撵出去后,没几天就死了,而且死状凄惨:“直着脖子叫了一夜。”因此,宝玉“一心凄楚”。
但是,作为宝玉知己的黛玉,自诩与宝玉心意相通,听闻晴雯去世的消息,不但毫无悲意,反而在宝玉祭奠晴雯时,“满面含笑”地从花影中走出来。

这实在让人难以理解和接受。
孔圣人曾经说过:“居上不宽,为礼不敬,临丧不哀。吾何以观之哉?”
在孔子看来,世上有三件事是他看不过去的,
第一是作为领导或上层人物,对下面的人不够宽厚;
第二是在礼仪规范上只表现在外部行为上,内心没有诚敬;
第三则是面临丧葬等沉痛事件之时,没有哀伤。
黛玉在宝玉祭奠晴雯时“满面含笑”,就属于“临丧不哀”。
从常理上讲,同为花季少女,哪怕平常没多少交集,也难免感伤,何况黛玉本就是多愁绪善感之人。
那么,黛玉为何对晴雯之死毫无触动呢?原因其实很简单:
无论是前世的绛珠,还是当世的黛玉,她都是个自私凉薄之人。
这也正是作者给她的人设:只关注自己的利益,从来不在乎别人的感受,哪怕是生死。
绛珠还泪:她考虑的只是“但把我一生所有的眼泪还他,也偿还得过他了”,不去想对方是否需要她的眼泪。
绛珠还泪报恩的故事,初听起来觉得很唯美,深究之下不难发现,这是绛珠自私的表现。
在绛珠看来,“他是甘露之惠,我并无此水可还。他既下世为人,我也去下世为人,但把我一生所有的眼泪还他,也偿还得过他了。”
他有水我无水,我要怎么报恩呢?我没有水但有眼泪,再怎么说,眼泪总比水珍贵吧?
所以,我把我一生的眼泪都还给他,总能把恩报完了吧?

有理有据有逻辑,但这完全是站在她本人的角度来考虑问题。
站在神瑛的角度:啥?你要把你一生的眼泪还给我?我要你的眼泪干嘛?你的眼泪对我有什么用?如果你真的要这么做,反而会让我背上沉重的负担:
天哪,就因为当初我无意中浇的那些水,我就剥夺了你一生的眼泪,岂不罪过?
绛珠可不管这些,你要也得要,不要也得要,反正无论你同不同意,我都要给。
因为,只有快速把眼泪还完了,我才把让“五内郁结着一段缠绵不尽之意”彻底去除,从此轻松自在地做神仙。
这就是绛珠的自私:她只考虑自己的需求和感受。
带着这种自私,她化身为林黛玉,成为一个只关注自身利益的凉薄之人。
黛玉可以笑着随口说出“等我的紫鹃死了”,但说到她自己时,却“忡然变色。
有人为黛玉狡辩,宝玉祭奠晴雯,本来就怀着喜悦的心情,因为他祭的不是亡灵,而是花神。
所以,黛玉“满面含笑”,毫无悲戚之感,也是对宝玉喜悦心情的应和。
这样来理解也没错,如果在心里接受了晴雯不是去世而是升仙,当然应该喜悦和祝贺。
但是,在接下来宝玉与黛玉讨论祭文时,黛玉的态度变化,充分暴露了她只在乎自己的生死。
经常有人说黛玉待紫鹃情同姐妹,这实在对紫鹃太不公平。
因为,从来只有紫鹃对黛玉的照顾和付出,从未见过黛玉对紫鹃有过关怀。
可以说,紫鹃待黛玉情同姐妹,但在黛玉心里,紫鹃啥都不是。所以,她才会随口说出“等我的紫鹃死了”这样冷漠无情的话。

这话连宝玉都听不下去,马上提醒她:“这是何苦,又咒她。”
对啊,你们在这里风花雪月谈论诗词,人家正在潇湘馆忙碌呢,莫名其妙就被你咒死了。
这种话能随口说吗?
从心理学的角度来说,我们内心越是在乎的人,越是感情深厚的人,越不愿意把他们和“死”连在一起。
如果我们能随口把某个人和“死”关联起来,只能说明我们对这个人毫无情感,而且对“死”没有敬畏,所以能随意拿来说笑。
当然,如果是一个完全看淡生死的人,像庄子那样认为生死都只是不同的表现形态,那么这样来不带感情地谈论“死”也就无可厚非。
但是,从接下来黛玉的表现来说,她并非如此。
当宝玉把祭文改为“茜纱窗下,我本无缘;黄土垄中,卿何薄命”时,“黛玉听了,忡然变色”。

说者无意,听者有心,宝玉的心思全在词句上,
为了“妥当”冲出而出的这十六个字,却无意中成了对黛玉的诅咒,所以黛玉“忡然变色”。
“忡”的意思是“忧”,常见的词组是“忧心忡忡”。黛玉听到宝玉的这句词,
突然忧心忡忡变了脸色,说明她非常在乎这种诅咒,说白了就是怕死,不希望自己和“死”连在一起。
不愿意自己和“死”连在一起,却能随口把别人和“死”连在一起,这就是自私的表现,只在乎自己的感受。
对紫鹃尚且如此,何况是与她没多少交集的晴雯呢?
所以,她在晴雯的祭礼上“满面含笑”就可以理解了。
在她心里,晴雯之死与她无关,她毫不关心,相比之下,她更关心宝玉念出来的祭文:
“好新奇的祭文!可与曹娥碑并传的了。”
别人的生死一点都不重要,在她心里,风花雪月诗词歌赋重要得多。

还有比这更自私更凉薄的吗?
这就是从绛珠到黛玉一以贯之的显著特征:自我、自私、凉薄,凡事只考虑自己的需求和感受。
#红楼梦##旧时光美人##漫读经典#
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漫读经典
晴雯被撵出去后,没几天就死了,而且死状凄惨:“直着脖子叫了一夜。”因此,宝玉“一心凄楚”。
但是,作为宝玉知己的黛玉,自诩与宝玉心意相通,听闻晴雯去世的消息,不但毫无悲意,反而在宝玉祭奠晴雯时,“满面含笑”地从花影中走出来。

这实在让人难以理解和接受。
孔圣人曾经说过:“居上不宽,为礼不敬,临丧不哀。吾何以观之哉?”
在孔子看来,世上有三件事是他看不过去的,
第一是作为领导或上层人物,对下面的人不够宽厚;
第二是在礼仪规范上只表现在外部行为上,内心没有诚敬;
第三则是面临丧葬等沉痛事件之时,没有哀伤。
黛玉在宝玉祭奠晴雯时“满面含笑”,就属于“临丧不哀”。
从常理上讲,同为花季少女,哪怕平常没多少交集,也难免感伤,何况黛玉本就是多愁绪善感之人。
那么,黛玉为何对晴雯之死毫无触动呢?原因其实很简单:
无论是前世的绛珠,还是当世的黛玉,她都是个自私凉薄之人。
这也正是作者给她的人设:只关注自己的利益,从来不在乎别人的感受,哪怕是生死。
绛珠还泪:她考虑的只是“但把我一生所有的眼泪还他,也偿还得过他了”,不去想对方是否需要她的眼泪。
绛珠还泪报恩的故事,初听起来觉得很唯美,深究之下不难发现,这是绛珠自私的表现。
在绛珠看来,“他是甘露之惠,我并无此水可还。他既下世为人,我也去下世为人,但把我一生所有的眼泪还他,也偿还得过他了。”
他有水我无水,我要怎么报恩呢?我没有水但有眼泪,再怎么说,眼泪总比水珍贵吧?
所以,我把我一生的眼泪都还给他,总能把恩报完了吧?

有理有据有逻辑,但这完全是站在她本人的角度来考虑问题。
站在神瑛的角度:啥?你要把你一生的眼泪还给我?我要你的眼泪干嘛?你的眼泪对我有什么用?如果你真的要这么做,反而会让我背上沉重的负担:
天哪,就因为当初我无意中浇的那些水,我就剥夺了你一生的眼泪,岂不罪过?
绛珠可不管这些,你要也得要,不要也得要,反正无论你同不同意,我都要给。
因为,只有快速把眼泪还完了,我才把让“五内郁结着一段缠绵不尽之意”彻底去除,从此轻松自在地做神仙。
这就是绛珠的自私:她只考虑自己的需求和感受。
带着这种自私,她化身为林黛玉,成为一个只关注自身利益的凉薄之人。
黛玉可以笑着随口说出“等我的紫鹃死了”,但说到她自己时,却“忡然变色。
有人为黛玉狡辩,宝玉祭奠晴雯,本来就怀着喜悦的心情,因为他祭的不是亡灵,而是花神。
所以,黛玉“满面含笑”,毫无悲戚之感,也是对宝玉喜悦心情的应和。
这样来理解也没错,如果在心里接受了晴雯不是去世而是升仙,当然应该喜悦和祝贺。
但是,在接下来宝玉与黛玉讨论祭文时,黛玉的态度变化,充分暴露了她只在乎自己的生死。
经常有人说黛玉待紫鹃情同姐妹,这实在对紫鹃太不公平。
因为,从来只有紫鹃对黛玉的照顾和付出,从未见过黛玉对紫鹃有过关怀。
可以说,紫鹃待黛玉情同姐妹,但在黛玉心里,紫鹃啥都不是。所以,她才会随口说出“等我的紫鹃死了”这样冷漠无情的话。

这话连宝玉都听不下去,马上提醒她:“这是何苦,又咒她。”
对啊,你们在这里风花雪月谈论诗词,人家正在潇湘馆忙碌呢,莫名其妙就被你咒死了。
这种话能随口说吗?
从心理学的角度来说,我们内心越是在乎的人,越是感情深厚的人,越不愿意把他们和“死”连在一起。
如果我们能随口把某个人和“死”关联起来,只能说明我们对这个人毫无情感,而且对“死”没有敬畏,所以能随意拿来说笑。
当然,如果是一个完全看淡生死的人,像庄子那样认为生死都只是不同的表现形态,那么这样来不带感情地谈论“死”也就无可厚非。
但是,从接下来黛玉的表现来说,她并非如此。
当宝玉把祭文改为“茜纱窗下,我本无缘;黄土垄中,卿何薄命”时,“黛玉听了,忡然变色”。

说者无意,听者有心,宝玉的心思全在词句上,
为了“妥当”冲出而出的这十六个字,却无意中成了对黛玉的诅咒,所以黛玉“忡然变色”。
“忡”的意思是“忧”,常见的词组是“忧心忡忡”。黛玉听到宝玉的这句词,
突然忧心忡忡变了脸色,说明她非常在乎这种诅咒,说白了就是怕死,不希望自己和“死”连在一起。
不愿意自己和“死”连在一起,却能随口把别人和“死”连在一起,这就是自私的表现,只在乎自己的感受。
对紫鹃尚且如此,何况是与她没多少交集的晴雯呢?
所以,她在晴雯的祭礼上“满面含笑”就可以理解了。
在她心里,晴雯之死与她无关,她毫不关心,相比之下,她更关心宝玉念出来的祭文:
“好新奇的祭文!可与曹娥碑并传的了。”
别人的生死一点都不重要,在她心里,风花雪月诗词歌赋重要得多。

还有比这更自私更凉薄的吗?
这就是从绛珠到黛玉一以贯之的显著特征:自我、自私、凉薄,凡事只考虑自己的需求和感受。
#红楼梦##旧时光美人##漫读经典#
你最喜欢的只有八字的句子是什么?
1.人间忽晚,山河已秋。
文字很朴实,刚看并不觉得怎么好,但越读越有味道。
2. 星海横流,岁月成碑。
短短八个字,写出了时光流逝后的沧桑感,越读越喜欢。
3. 十年饮冰,难凉热血。
这是梁启超先生的座右铭。他的书房,叫“饮冰室”,就是来源于“十年饮冰,难凉热血。”
4. 身着白衣,心有锦缎。
有的人,身着白衣,心有锦缎,可以给人带来绵绵不绝的温暖,和生生不息的希望。
5. 马行千里,不洗尘沙。
既然开始做一件事,就要专注,要做到马行千里不洗尘沙,而不要三天打鱼两天晒网。
6. 落花无言,人淡如菊。
淡如菊的人,会久看不厌,就像静观敬亭山。
7. 岁月失语,惟石能言。
山上的草木会随着时间变化而改变,秋枯春荣,生而复死,死而复生,唯有草木之下的石头,一直静静躺着,看似无变化,其实一直在静默记录着时空的变化。
8. 生而为人,我很抱歉。
9. 无用之用,方为大用。
一棵空心了的大树,在木匠眼中,一无是处。可是,这棵树可以给行人遮阴避雨,对行人而言,又有大用。从这个角度来说,一个事物到底有用还是无用,既要看对谁而言,也要看怎么用。
10. 不忘初心,方得始终。
这个短句,最近几年在网上非常热门。
11. 未知苦处,不信神佛。
未经世事,不知人生之艰难;未知苦处,不信神佛之灵验。
12. 日拱一卒,功不唐捐。
成功不必在我,但功力必不唐捐。日拱一卒,终有所成。
14.一善染心,万劫不朽。
一善染心,万劫不朽,百千旷照,千里通明。
13. 来如风雨,去似微尘。
15. 从善如所以,要勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
登,从恶如崩。
16. 没有梦想,何必远方?
一直很喜欢的一句歌词,虽然简短,却颇有韵味。
17. 我在远方,惜君如常。
18. 白头如新,倾盖如故。
有的人,第一次相遇便一见如故,还有的人,相处到老依然非常陌生。遇到前者,一辈子的幸运。遇到后者,一辈子的难堪。
19. 芝兰当道,不得不除。
好东西放在不对的地方,可能会变成一无是处的废物,甚至遭到人们的毁弃。
20. 白袍点墨,终不可湔。
一失足成千古恨,再回首是百年身。
21. 不矜细行,终累大德。
大德由无数细行构成。不注意细节,就难以成就大德。
22. 越过山丘,美不胜收。
越过山丘,可能会无人等候,但也可能会美不胜收。山丘的另一头,充满了未知,正因如此,才吸引无数人去攀爬,去追求。
23. 己所不欲,勿施于人。
己所不欲,当然要勿施于人。其实己所甚欲,也要勿施于人。因为你喜欢的东西,别人不一定喜欢,所以,不要把自己的喜好,强加到别人身上。
24.过程用心,结果随缘。
人生在世,佛系一点,可以让自己过得更舒心。
25. 念念不忘,必有回响。
世界是个回音谷,念念不忘必有回响,你大声喊唱,山谷雷鸣,音传千里,一叠一叠,一浪一浪,彼岸世界都收到了。凡事念念不忘,必有回响。因它在传递你心间的声音,绵绵不绝,遂相印于心。
26. 华枝春满,天心月圆。
27.美人如玉,剑气如虹。
万一禅关砉然破,美人如玉剑如虹。
28. 匈奴未灭,何以家为?
29. 选你所爱,爱你所选。
既然做出了选择,就不要问为什么要这么选择。爱你所选,很有必要。
30. 久不联系,常在心中。
同学关系应该就是这样的,久不联系,常在心中。
31. 默然相爱,寂静欢喜。
32. 我爱着,什么也不说。
我爱着,什么都不说,只是把这种幸福感藏在心里,就像松鼠把松果藏在腮帮里
33. 向来缘浅,奈何情深
34. 花开如火,也如寂寞。
35. 你的孤独,虽败犹荣。
离群索居者,不是野兽,便是神灵。愿你能享受自己的孤独,好好修炼,即便做不成神灵,也不至于化身为野兽。
36. 要么庸俗,要么孤独
孤独其实也是一种修行,愿你拥有大风和烈酒,也能享受孤独和自由。
37. 如无必要,勿增实体。
过一种极简的生活,就需要拥有一把奥卡姆剃刀,如无必要,勿增实体。
38. 黎明之前,黑暗最深。
39. 此心光明,亦复何言。
王阳明先生的遗言。只要一生过得坦坦荡荡,走得时候就可以洒洒脱脱,不必再留什么话,一辈子的光明磊落,就是最好的遗言。
40. 艰难困苦,玉汝于成。
未经磨砺难成人,不受打击总天真,自古英雄出炼狱,从来纨绔下凡尘。
41. 目光放远,万事皆悲。
目光放远,人生不过是一个不断走向死亡的过程,所以,就会对万事万物感到特别悲伤,因为这些东西,到头来都将与自己无关。所以,还是要适当收束目光,活在当下,过好现在。
42. 凡是过往,皆为序章。
过往不恋,因为过往只是当下的序章。大戏才刚刚上演,你需要聚精会神,专注于当下的表演,而不是纠结于已成过去的得失。
43. 等风来,不如追风去
与其守株待兔,不如主动出击。守株待兔,只是看运气,主动出击,才能真正证明实力。
44. 一思尚存,此志不懈。
人最幸运的事,莫过于年富力强的时候,找到了一生的使命。从此为此而踏实前行,不断奋斗。做到一丝尚存,此志不懈,人生会非常充实,也会很满足。
45. 一日不作,一日不食。
1.人间忽晚,山河已秋。
文字很朴实,刚看并不觉得怎么好,但越读越有味道。
2. 星海横流,岁月成碑。
短短八个字,写出了时光流逝后的沧桑感,越读越喜欢。
3. 十年饮冰,难凉热血。
这是梁启超先生的座右铭。他的书房,叫“饮冰室”,就是来源于“十年饮冰,难凉热血。”
4. 身着白衣,心有锦缎。
有的人,身着白衣,心有锦缎,可以给人带来绵绵不绝的温暖,和生生不息的希望。
5. 马行千里,不洗尘沙。
既然开始做一件事,就要专注,要做到马行千里不洗尘沙,而不要三天打鱼两天晒网。
6. 落花无言,人淡如菊。
淡如菊的人,会久看不厌,就像静观敬亭山。
7. 岁月失语,惟石能言。
山上的草木会随着时间变化而改变,秋枯春荣,生而复死,死而复生,唯有草木之下的石头,一直静静躺着,看似无变化,其实一直在静默记录着时空的变化。
8. 生而为人,我很抱歉。
9. 无用之用,方为大用。
一棵空心了的大树,在木匠眼中,一无是处。可是,这棵树可以给行人遮阴避雨,对行人而言,又有大用。从这个角度来说,一个事物到底有用还是无用,既要看对谁而言,也要看怎么用。
10. 不忘初心,方得始终。
这个短句,最近几年在网上非常热门。
11. 未知苦处,不信神佛。
未经世事,不知人生之艰难;未知苦处,不信神佛之灵验。
12. 日拱一卒,功不唐捐。
成功不必在我,但功力必不唐捐。日拱一卒,终有所成。
14.一善染心,万劫不朽。
一善染心,万劫不朽,百千旷照,千里通明。
13. 来如风雨,去似微尘。
15. 从善如所以,要勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
登,从恶如崩。
16. 没有梦想,何必远方?
一直很喜欢的一句歌词,虽然简短,却颇有韵味。
17. 我在远方,惜君如常。
18. 白头如新,倾盖如故。
有的人,第一次相遇便一见如故,还有的人,相处到老依然非常陌生。遇到前者,一辈子的幸运。遇到后者,一辈子的难堪。
19. 芝兰当道,不得不除。
好东西放在不对的地方,可能会变成一无是处的废物,甚至遭到人们的毁弃。
20. 白袍点墨,终不可湔。
一失足成千古恨,再回首是百年身。
21. 不矜细行,终累大德。
大德由无数细行构成。不注意细节,就难以成就大德。
22. 越过山丘,美不胜收。
越过山丘,可能会无人等候,但也可能会美不胜收。山丘的另一头,充满了未知,正因如此,才吸引无数人去攀爬,去追求。
23. 己所不欲,勿施于人。
己所不欲,当然要勿施于人。其实己所甚欲,也要勿施于人。因为你喜欢的东西,别人不一定喜欢,所以,不要把自己的喜好,强加到别人身上。
24.过程用心,结果随缘。
人生在世,佛系一点,可以让自己过得更舒心。
25. 念念不忘,必有回响。
世界是个回音谷,念念不忘必有回响,你大声喊唱,山谷雷鸣,音传千里,一叠一叠,一浪一浪,彼岸世界都收到了。凡事念念不忘,必有回响。因它在传递你心间的声音,绵绵不绝,遂相印于心。
26. 华枝春满,天心月圆。
27.美人如玉,剑气如虹。
万一禅关砉然破,美人如玉剑如虹。
28. 匈奴未灭,何以家为?
29. 选你所爱,爱你所选。
既然做出了选择,就不要问为什么要这么选择。爱你所选,很有必要。
30. 久不联系,常在心中。
同学关系应该就是这样的,久不联系,常在心中。
31. 默然相爱,寂静欢喜。
32. 我爱着,什么也不说。
我爱着,什么都不说,只是把这种幸福感藏在心里,就像松鼠把松果藏在腮帮里
33. 向来缘浅,奈何情深
34. 花开如火,也如寂寞。
35. 你的孤独,虽败犹荣。
离群索居者,不是野兽,便是神灵。愿你能享受自己的孤独,好好修炼,即便做不成神灵,也不至于化身为野兽。
36. 要么庸俗,要么孤独
孤独其实也是一种修行,愿你拥有大风和烈酒,也能享受孤独和自由。
37. 如无必要,勿增实体。
过一种极简的生活,就需要拥有一把奥卡姆剃刀,如无必要,勿增实体。
38. 黎明之前,黑暗最深。
39. 此心光明,亦复何言。
王阳明先生的遗言。只要一生过得坦坦荡荡,走得时候就可以洒洒脱脱,不必再留什么话,一辈子的光明磊落,就是最好的遗言。
40. 艰难困苦,玉汝于成。
未经磨砺难成人,不受打击总天真,自古英雄出炼狱,从来纨绔下凡尘。
41. 目光放远,万事皆悲。
目光放远,人生不过是一个不断走向死亡的过程,所以,就会对万事万物感到特别悲伤,因为这些东西,到头来都将与自己无关。所以,还是要适当收束目光,活在当下,过好现在。
42. 凡是过往,皆为序章。
过往不恋,因为过往只是当下的序章。大戏才刚刚上演,你需要聚精会神,专注于当下的表演,而不是纠结于已成过去的得失。
43. 等风来,不如追风去
与其守株待兔,不如主动出击。守株待兔,只是看运气,主动出击,才能真正证明实力。
44. 一思尚存,此志不懈。
人最幸运的事,莫过于年富力强的时候,找到了一生的使命。从此为此而踏实前行,不断奋斗。做到一丝尚存,此志不懈,人生会非常充实,也会很满足。
45. 一日不作,一日不食。
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