线雕隆鼻对埋线的数量有限制吗？#线雕鼻#成都隆鼻#
线雕隆鼻是在助推工具的帮助下，将多根长度不同的线埋进鼻部皮肤内，埋入的线会对周围组织产生刺激作用，导致组织增线雕隆鼻埋入的线作为身体外来物，通过刺激组织增生来达到隆鼻的效果。因此，在保证术后效果的前提下，埋线的数量越少越好。埋线的数量越少，安全系数越高，术后发生并发症的风险也就越低。但是，对于过低的鼻梁则需要许多根线的排列堆积。两者的矛盾如何处理呢？这正是“两害相权取其轻”，具体情况具体分析。
需要指出的是，线雕隆鼻目前仅仅是尝试性应用，长期效果如何需要再做仔细的观察。有些皮肤太薄的人不适合,而且取出来的时候也有一定困难。所以一般不建议线雕隆鼻。

《道德经》
    70.吾言甚易知、甚易行。天下莫能知、莫能行。言有宗、事有君。夫唯无知，是以我不知。知我者希，则我者贵。是以圣被褐怀玉。
    71.知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
    72.民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。
    73.勇于敢则杀。勇于不敢则活。此两者或利或害。天之所恶孰知其故。天之道不争而善胜。不言而善应。不召而自来。繟然而善谋。天网恢恢疏而不失。
     74.民不畏死，奈何以死惧之。若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢。常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。
    75.民之饥以其上食税之多，是以饥。民之难治以其上之有为，是以难治。民之轻死以其求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。​​​

《 道 德 经 》
【第七十四章】民之不畏威，则大威将至矣。毋狭其所居，毋压其所生。夫唯弗压，是以不厌。是以圣人自知而不自见也；自爱而不自贵也。故去彼而取此。

【第七十五章】勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者或利或害。天之所恶，孰知其故？天之道，不站而善胜，不言而善应，弗召而自来，坦而善谋。天网恢恢，疏而不失。

【第七十六章】若民恒且不畏死，奈何以杀惧之也！若民恒且畏死，而为奇者，吾得而杀之，夫孰敢矣？ 若民恒且必畏死，则恒有司杀者，夫代司杀者杀，是代大匠斫（zhuó）。夫代大匠斫，则希有不伤其手。
​…………汉代版道德经。