彻悟大师语录　示众集45
　　人们之所以不戒杀是因为不懂因果的道理。所谓因果，就是感应啊。我用恶心感召，别人也用恶心相应;我用善心感召，别人也用善心相应。人们只知道感应在这一生才有，而不知道感应是通三世的啊;人们只知道感应在人道才有，而不知道感应是通六道的啊。果真知道感应是通三世六道，六道中都是多生多世的父母兄弟，那杀生能不戒吗?纵然知道感应是通六道的，也不知道感应是通世间法和出世间法啊。用“无我”的心感通，就有“声闻、缘觉”的果相应;用“菩提心六度万行”感通，就有“菩萨法界”的果相应;用平等大慈、同体大悲感通，就是佛法界的果相应。噫!感应之道，可说得尽吗?

《佛说八大人觉经》 

后汉沙门安世高 译 

为佛弟子，常于昼夜，至心诵念八大人觉： 
　　 
第一觉悟：世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。 

第二觉知：多欲为苦。生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，身心自在。 

第三觉知：心无厌足，惟得多求，增长罪恶。菩萨不尔，常念知足，安贫守道，惟慧是业。 

第四觉知：懈怠坠落。常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。 

第五觉悟：愚痴生死，菩萨常念。广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。 

第六觉知：贫苦多怨，横结恶缘。菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。 

第七觉悟：五欲过患。虽为俗人，不染世乐，常念三衣，瓦钵法器，志愿出家，守道清白，梵行高远，慈悲一切。 

第八觉知：生死炽然，苦恼无量。发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。 

如此八事，乃是诸佛，菩萨大人，之所觉悟。精进行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅槃岸。复还生死，度脱众生。以前八事，开导一切，令诸众生，觉生死苦，舍离五欲，修心圣道。若佛弟子，诵此八事，于念念中，灭无量罪，进趣菩提，速登正觉，永断生死，常住快乐。 

能修十想。当知是人能得涅盘。云何为十。一者无常想。二者苦想。三者无我想。四者厌离食想。五者一切世间不可乐想。六者死想。七者多过罪想。八者离想。九者灭想。十者无爱想。——释迦牟尼佛《大槃涅槃经》

彻悟禅师云：
　　一句阿弥陀佛：是阿伽陀药，无病不疗；是如意珠王，无愿不满；是生死苦海之慈航，无苦不渡；是无明长夜之慧灯，无暗不破。念佛时即见佛时，求生时即往生时；三际同时，更无前后。

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】善导大师云： 一切凡夫，不问罪福多少，时节久近，但能上尽百年，下至一日至七日，一心专念弥陀名号，定得往生，必无疑也。