最近活很多，因为冲动跟同办公室的哥报名了一个完全不是我专业的比赛；小领导安排了学生考证培训，在培训他们前，我还得自学；系里给准备升学的同学开了补课班，很不错吧，但是要我们自己系里老师去讲高数、英语、专业课[允悲]有点想去，不过考研的知识我还没读研就忘了[笑cry]有人推荐我去，我又怕误人子弟。
教务一直提醒我我们想要两年评职称要多干活，机会不等人，可是我人只有一个，明显有些吃力
所以新老师应该专注自己教学还是多放发力？

【起居注：书卷多情似故人】
《红楼梦的文化分析》2022.7.24—2022.10.13
今年阅读，主要是围绕红楼。红深似海，无论索隐还是考证，都是专家学者要做的事情。吾辈普通人，要做的是立足原著，「稍能警省，亦可免沉沦之苦」，就已足够。
曹公肯定不会自觉地以贾府来暗示康雍盛世乃至整个传统社会，但我们却可以赋予红楼以更为广泛的意义。这也是胡适开宗以来，红学界惯用“伎俩”。
红以前，因社会还未演变到至此田地，不能产生红，红以后，因不久即受西洋文化的侵入，中国文化势必走向新的路线，也不能再产生红。
精明冷酷的现代理性当然会视“痴”为“病”，但关怀自我的人们却不能不究诘“痴”的意义。这个被历史延搁了的、迟迟没有品解的“味”，才是红学研究的现代课题，它需要一种新的文学观念和解释力法。
红学考证经过了无数学者五六十年的长期努力，差不多已翻遍文集，但平心静气地估计一下，所谓“还原”工作究竟完成了百分之几呢？
这几十年来的红学进展主要只是曹学的进展，在这一方面，成绩的确惊人，然而即就曹学而言，进步主要也是限于曹寅和他的子侄辈；对于雪芹本身，我们的知识依然非常贫乏，甚至他的生卒年岁也还在莫衷一是的阶段。若更以曹学成绩配合着红楼的所谓“真事还原”的工作来说，我们的展望则更为黯淡。以前还敢假定宝玉即是雪芹的化身；现在则连这个假定也有些动摇了。我们有什么保证可以在未来五六十年内发现更多更惊人的资料，足以使隐去的真事都一一现其原形呢？
坚持红楼的特殊性，坚持“红学”要以“曹学”作基础，我们就只有一个选择：等“曹学”家们把曹的家世和身世搞清楚了，才能进行真正的“红学”研究。而从20世纪的经验来看，这是不可能的。我们只能在承认曹公的写作有其家世和身世背景，红楼有一定的自传性质的基础上，在尽可能地搜集资料研究“曹学”的基础上，以更多的力量从事红楼的文学研究。
现有的考证材料表明，红楼的写作与作者的身世家庭有着相当密切的关系，索隐派和考证派都是看准了这一点而企图把小说还原为事实的。
留给研究者的首要问题是，红楼何以能把人生一梦转化为一部伟大的小说。红学的根本途径不是由小说到历史，而是由历史到小说，前者是历史学研究，后者才是文学研究。这方面，俞平伯的大量论著和张爱的《红楼梦魇》已经提供了示范。
个人认为红楼的性质上，取周汝昌的“文化小说”说，在红学研究方法上，取俞平伯开始的文学考证、趣味研究。只有以此为基础并向现代文学理论和研究方法开放，红学的康庄大道才能开出。
俞平伯有《临江仙》一词咏红楼。其中有云：“千秋宁有待，一梦与谁听。”借用此句之意，我应当说，红学已有百余年的历史，但曹公与红楼仍有所待。普通读者，专家学者仍有所待…… https://t.cn/RJPse79

考了三年了，真是有够背的
2019年的时候没疫情，没毕业，没封校，想着抓紧时间就可以在毕业之前把它给考下来
结果就是疫情来了，学校封了，科目一之后没后续了，毕业了，工作了，我状态不行了，拖了又拖，磨了又磨，在考证三年的最后年限里好不容易把它考下来了，仔细一看背后浸满了泪水和汗水，开心吗，其实算是一种释怀，我终于从这个牢笼里走出来了，希望它可以成为我下一个阶段的开始吧