不被烦恼所控制，就是调伏自心

——大宝法王
什么叫做能够“调伏自心”？意思就是当烦恼生起时，你不跟随你的烦恼走，也就是说不被烦恼所控制住，就是调伏自心的意思。

因此如果生起烦恼时马上觉知到，然后找到方法对治的话，就是在调伏自心，也就代表你懂得何谓修持了。

另一方面，找到了对治的方法，然后你就要安住在这种善心当中，或一种善的觉知当中，去保持或增长这种觉知、或者这种善的发心，这种都是在调伏自心。

首先是生起烦恼时能够觉知它、对治它，接着就要安住在善的觉知中，继续培养、增长这种对治的方法，这是很重要的。

因此可以看到整个修持的关键都在于心上，心的工作是很繁忙、很多的。

如果说“我要做四加行，那我去闭关吧”，但都没有在心上用功，生起烦恼也好、不生起烦恼也好，都不管自己的心，反而专注外在行为上，这样是不行的。

譬如说现在大礼拜用的木板做得越来越滑，大礼拜时滑得非常快，时间也很快就过了，总有一天就出关了，这时的出关会有意义吗？可能没有。

闭关修持后的成果，要看到的是：心有没有改变一点了？就“修行考试”来说，是否真的及格了？

例如以前的情绪很强烈，现在比较少了，对心的掌握、对烦恼的调伏也变好了，这就是闭关的功德；当你看到自己的心有所改变、觉知有所增长，这就是闭关的利益。

尤其以“四加行”修持而言，这都是一个重点，因此如果没有调伏自心、没有抓到要点，那身体的礼拜或持咒都没有真正意义。

英国艺术家马奇·吉尔（Madge Gill 1882–1961）生于东汉姆，现伦敦东部郊区。19岁到伦敦郊外的阿姨家，并在那里第一次接触了招魂法和占星术。25岁那年吉尔与表兄结婚，并生下三个男孩，其中第二个男孩死于传染病；随后一年又孕育一名女孩，不幸胎死腹中，她自己也险些丧命并染上重病，卧床数月后左眼失明。

她正是从这次疾病康复后开始创作，创作生涯持续达40多年。据她自己说是内心受到某种引导，她称作“Myrninerest”（my inner rest），并且常常以此签名在作品上。
她的作品主要有两类，一类是几何方格和有机装饰的复杂图案，这些错综复杂的图案中经常包围着一个或数个面孔精致的年轻女人，普遍被认为那是自画像或她过早夭折的女儿。第二类作品主要是一些抽象场景，她的所有这些作品都有通灵的成分。

1961年 Madge Gill 去世后，人们在她家的碗橱里和床底下找到了上百件绘画作品，她从此名声大噪。据悉目前全球有七家艺术馆永久展出她的作

大宝法王：不被烦恼所控制，就是调伏自心

什么叫做能够“调伏自心”？意思就是当烦恼生起时，你不跟随你的烦恼走，也就是说不被烦恼所控制住，就是调伏自心的意思。

因此如果生起烦恼时马上觉知到，然后找到方法对治的话，就是在调伏自心，也就代表你懂得何谓修持了。

另一方面，找到了对治的方法，然后你就要安住在这种善心当中，或一种善的觉知当中，去保持或增长这种觉知、或者这种善的发心，这种都是在调伏自心。
首先是生起烦恼时能够觉知它、对治它，接着就要安住在善的觉知中，继续培养、增长这种对治的方法，这是很重要的。
因此可以看到整个修持的关键都在于心上，心的工作是很繁忙、很多的。
如果说“我要做四加行，那我去闭关吧”，但都没有在心上用功，生起烦恼也好、不生起烦恼也好，都不管自己的心，反而专注外在行为上，这样是不行的。
譬如说现在大礼拜用的木板做得越来越滑，大礼拜时滑得非常快，时间也很快就过了，总有一天就出关了，这时的出关会有意义吗？可能没有。
闭关修持后的成果，要看到的是：心有没有改变一点了？就“修行考试”来说，是否真的及格了？
例如以前的情绪很强烈，现在比较少了，对心的掌握、对烦恼的调伏也变好了，这就是闭关的功德；当你看到自己的心有所改变、觉知有所增长，这就是闭关的利益。
尤其以“四加行”修持而言，这都是一个重点，因此如果没有调伏自心、没有抓到要点，那身体的礼拜或持咒都没有真正意义。

嗡嘛呢叭咪吽