#张新成光芒#✨#张新成粉丝温柔大方有教养#
或许,这就是属于新成和星辰之间的浪漫
或许,这就是张新成的粉丝你们羡慕不来
“牵,牵起你的手,一路随风去自由
千万个借口,终于见面挥挥手
你呀,就像一颗星星照亮在我心头
话在嘴边想说,距离不是太近而是太远
虔,虔诚的等候,不知多久才足够
前行的巷口,要等你在一起走
我说,总会有个时间在这人群之中
千万会等到今天,我创作任由琴弦游走”
——《仟》@张新成
万千星辰,光芒万丈
或许,这就是属于新成和星辰之间的浪漫
或许,这就是张新成的粉丝你们羡慕不来
“牵,牵起你的手,一路随风去自由
千万个借口,终于见面挥挥手
你呀,就像一颗星星照亮在我心头
话在嘴边想说,距离不是太近而是太远
虔,虔诚的等候,不知多久才足够
前行的巷口,要等你在一起走
我说,总会有个时间在这人群之中
千万会等到今天,我创作任由琴弦游走”
——《仟》@张新成
万千星辰,光芒万丈
究竟一天应当念多少佛号呢?
文:道源法师
今天的讲话题目是“念佛平时须相续”。再分三段来讲:
第一、初勿贪多但求相续:
每日念佛要有一定的数目,倘若没有一定的数目,只是随便念念,日子久了就会忘记的。
在家居士们,既要办家里的事,又要办社会上的事,实在忙的很!然而正因为太忙,才需要定下一定的课程,方不致于因为事忙而把念佛忘记了。
那么,究竟一天应当念多少佛号呢?这要依着各人的因缘,自己斟酌参订;他人无法代为规定的。
每日念数千声,数万声都好。但每日至少须念“十念”。“十念法”出在“观无量寿经”;是“下品下生”的功课。所以每天至少须念“十念”佛。否则,不但不能“入品”,恐怕也就不能往生了!
“十念”的念法,是这样的:每日清早,漱洗以后,面对西方,合掌端立,心存观想,口念南无阿弥陀佛,尽一口气为一念,即以合掌之十指,默记十口气之数,念完十口气的佛号,再念一遍“回向偈”,即算功课完成。
回向偈有多种,以四句的为简单明了;偈曰:“愿生西方净土中,九品莲花为父母,花开见佛悟无生,广度一切诸含识”。
至于念佛的声音:或高声念,或低声念,或者默念,亦要看家庭的环境而定,不可拘泥。在家庭里念佛,最好是“默念”,以免惹得别人烦恼。因为家庭里,决不只你一个人;而且还有前后左右的邻居。你一个人发心念佛,你的眷属,你的邻居不见得也发心念佛。倘若你念佛的声音,又高又大,扰得别人心情不安,岂不要同你生烦恼结冤家吗?
从前有一位老太太,念佛很虔诚;每日要念三万声,而且是很大的声音。可是她的儿媳妇,被她搅的大生烦恼,初则吵闹,继则怒骂,终则竟敢把老太太的一尊古瓷弥陀像摔碎了。
这位儿媳妇,在世法上讲,真是不孝顺!在佛法上讲,则罪过更重了;因为恶心破坏佛像,等于“出佛身血”,是要堕无间地狱的!
然而我们需要研究一下,这位儿媳妇,为甚么发这样大的无明火,动这样大的嗔恨心呢?其原因为的老太太念佛的声音太大。试想,念佛不能把家亲眷属度到西方去,反而把自己的儿媳妇打入地狱去了!这位老太太岂能没有过错吗?所以在家庭里念佛,最好是“默念”免得别人生烦恼。
再讲到念十口气的“气”,须要听其自然,不可故意拉长促短,以免伤气生病。
我在北平时,有一位老人来问我:说是念佛把两耳都念聋了!请问怎么办?
我说:你念佛怎么会把两耳都念聋了呢?
他说:有一位“大德”秘密的传授他一个“口诀”,教他每日念十口气的阿弥陀佛。“大德”说:这种念法,现在的和尚都知道。可是这里面有个“口诀”,则和尚们都失传了。甚么口诀呢?就是须要“一口气一串珠”。一口气一定要念一百零八声佛号,只有使劲把这一口气拉长。念了几天,两耳便嗡嗡的叫起来了,再念几天,两耳竟听不见声音了。
唉!这位“大德”把佛法变成外道法,真是害人不浅!所以奉劝诸位:修十念法时,对于气息,要听其自然,不可故意拉长。
第二、渐次加多以求进益:
每天“十念”,从不间断,这就是“功夫”。虽然如是,但不可以此为足。仍须尽自己的力量,将佛号数目渐次加多起来。因为我们念佛,是为了生死的,应当尽心尽力,以求进益。
前面说的,是每日早晨念“十念”;现在再加上每日晚上念“十念”。晚上念佛,最好是在临睡以前,念完佛再睡,尚可得到安眠熟睡,夜无恶梦的好处。如是早晚十念,能不间断;再进一步,就要用“念珠”了。
每串念珠,是一百零八粒:表示得到百八佛号功德,断除百八烦恼结业。念珠一定要穿一百零八粒,是出在“木槵子经”,如是早晚各念百八声,能不间断;更进一步,把百八声,算作一百声;早上念三百,晚上念三百。加到早上念五百,晚上念五百。再加到早上念一千,晚上念一千。
倘若时间不够分配,早上可以提早一小时起床,晚上延迟一小时睡眠,每日睡六小时已竟足够了,并不会影响身体。至于走路时,坐车时、休息时、散步时、皆须随心念,但不必记数。
以上系对每日太忙的公教工商等人说的。倘若有多的闲时间,念佛的数目,当然仍需加多。每日加至三千声,五千声,一万声,三万声,乃至十万声。
有人说:我试验过了,每日念十万声,无论如何念不了这么多。古人所谓“日以十万弥陀为课”,大概是勉励人的话,或者是总其大数而言吧。
且慢谈“试验”,请先受“训练”!因为没有受过“训练”,不但嘴里念不快,而且手指掏念珠亦掏不快。如是以笨嘴笨手,而欲日课十万佛号,自然办不到了。但这里所谓“训练”,并非受他人的训练,而是自己训练自己;口里佛号尽快的念,手里念珠尽快的掏,熟之又熟,以达到极快的境地为目的。
文:道源法师
今天的讲话题目是“念佛平时须相续”。再分三段来讲:
第一、初勿贪多但求相续:
每日念佛要有一定的数目,倘若没有一定的数目,只是随便念念,日子久了就会忘记的。
在家居士们,既要办家里的事,又要办社会上的事,实在忙的很!然而正因为太忙,才需要定下一定的课程,方不致于因为事忙而把念佛忘记了。
那么,究竟一天应当念多少佛号呢?这要依着各人的因缘,自己斟酌参订;他人无法代为规定的。
每日念数千声,数万声都好。但每日至少须念“十念”。“十念法”出在“观无量寿经”;是“下品下生”的功课。所以每天至少须念“十念”佛。否则,不但不能“入品”,恐怕也就不能往生了!
“十念”的念法,是这样的:每日清早,漱洗以后,面对西方,合掌端立,心存观想,口念南无阿弥陀佛,尽一口气为一念,即以合掌之十指,默记十口气之数,念完十口气的佛号,再念一遍“回向偈”,即算功课完成。
回向偈有多种,以四句的为简单明了;偈曰:“愿生西方净土中,九品莲花为父母,花开见佛悟无生,广度一切诸含识”。
至于念佛的声音:或高声念,或低声念,或者默念,亦要看家庭的环境而定,不可拘泥。在家庭里念佛,最好是“默念”,以免惹得别人烦恼。因为家庭里,决不只你一个人;而且还有前后左右的邻居。你一个人发心念佛,你的眷属,你的邻居不见得也发心念佛。倘若你念佛的声音,又高又大,扰得别人心情不安,岂不要同你生烦恼结冤家吗?
从前有一位老太太,念佛很虔诚;每日要念三万声,而且是很大的声音。可是她的儿媳妇,被她搅的大生烦恼,初则吵闹,继则怒骂,终则竟敢把老太太的一尊古瓷弥陀像摔碎了。
这位儿媳妇,在世法上讲,真是不孝顺!在佛法上讲,则罪过更重了;因为恶心破坏佛像,等于“出佛身血”,是要堕无间地狱的!
然而我们需要研究一下,这位儿媳妇,为甚么发这样大的无明火,动这样大的嗔恨心呢?其原因为的老太太念佛的声音太大。试想,念佛不能把家亲眷属度到西方去,反而把自己的儿媳妇打入地狱去了!这位老太太岂能没有过错吗?所以在家庭里念佛,最好是“默念”免得别人生烦恼。
再讲到念十口气的“气”,须要听其自然,不可故意拉长促短,以免伤气生病。
我在北平时,有一位老人来问我:说是念佛把两耳都念聋了!请问怎么办?
我说:你念佛怎么会把两耳都念聋了呢?
他说:有一位“大德”秘密的传授他一个“口诀”,教他每日念十口气的阿弥陀佛。“大德”说:这种念法,现在的和尚都知道。可是这里面有个“口诀”,则和尚们都失传了。甚么口诀呢?就是须要“一口气一串珠”。一口气一定要念一百零八声佛号,只有使劲把这一口气拉长。念了几天,两耳便嗡嗡的叫起来了,再念几天,两耳竟听不见声音了。
唉!这位“大德”把佛法变成外道法,真是害人不浅!所以奉劝诸位:修十念法时,对于气息,要听其自然,不可故意拉长。
第二、渐次加多以求进益:
每天“十念”,从不间断,这就是“功夫”。虽然如是,但不可以此为足。仍须尽自己的力量,将佛号数目渐次加多起来。因为我们念佛,是为了生死的,应当尽心尽力,以求进益。
前面说的,是每日早晨念“十念”;现在再加上每日晚上念“十念”。晚上念佛,最好是在临睡以前,念完佛再睡,尚可得到安眠熟睡,夜无恶梦的好处。如是早晚十念,能不间断;再进一步,就要用“念珠”了。
每串念珠,是一百零八粒:表示得到百八佛号功德,断除百八烦恼结业。念珠一定要穿一百零八粒,是出在“木槵子经”,如是早晚各念百八声,能不间断;更进一步,把百八声,算作一百声;早上念三百,晚上念三百。加到早上念五百,晚上念五百。再加到早上念一千,晚上念一千。
倘若时间不够分配,早上可以提早一小时起床,晚上延迟一小时睡眠,每日睡六小时已竟足够了,并不会影响身体。至于走路时,坐车时、休息时、散步时、皆须随心念,但不必记数。
以上系对每日太忙的公教工商等人说的。倘若有多的闲时间,念佛的数目,当然仍需加多。每日加至三千声,五千声,一万声,三万声,乃至十万声。
有人说:我试验过了,每日念十万声,无论如何念不了这么多。古人所谓“日以十万弥陀为课”,大概是勉励人的话,或者是总其大数而言吧。
且慢谈“试验”,请先受“训练”!因为没有受过“训练”,不但嘴里念不快,而且手指掏念珠亦掏不快。如是以笨嘴笨手,而欲日课十万佛号,自然办不到了。但这里所谓“训练”,并非受他人的训练,而是自己训练自己;口里佛号尽快的念,手里念珠尽快的掏,熟之又熟,以达到极快的境地为目的。
#佛教公案[超话]##佛教公案[超话]# 不是有钱才能供养,不是你供养的东西有多豪华、数量有多么多,才会有巨大的功德。功德不在于外在的物质,而在于自己的发心如何。只要你足够虔诚,不去执着,不去分别,功德就不可思议。有所求,有所攀比,反而一无所值。只要虔诚一念,小小一粒米,就可与千万座须弥山相等。 https://t.cn/A6G6mCfD
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