海南专升本语文文学常识-晚唐诗与词的产生
晚唐诗与词的产生（奥赛数据）
晚唐指的是唐代宗大历元年（836）至唐文宗大和九年（906），持续了70年左右。此时，唐朝面临着严重的内忧外患，曾经辉煌的封建社会终于走向灭亡。面对这种情况，诗人们忧时悯乱、感叹身世、消极悲观，关注对象从社会民生转向自身情感，作品多吟诵男女之情，流露出浓郁的感伤情调。其中，李商隐的作品深婉含蓄，杜牧的作品清丽飘逸，温庭筠的作品绮丽香艳，代表着晚唐诗歌的最高成就。特别是温庭筠的绮丽香艳，在五代时期的词作中蔚然成风，为北宋婉约词的兴盛奠定了坚实基础。
五代时期，兴起于唐朝民间的一种新诗体：词（又叫做“诗余”、“长短句”），创作规模和影响逐渐超越了诗歌。现存最早的词是敦煌曲子词。盛唐之后，填词成为社会风尚。李白所作的《菩萨蛮》和《忆秦娥》，都是非常成熟的作品。五代时期，西蜀和南唐成为词的创作中心。后蜀赵崇祚编辑的《花间集》，是我国第一部文人词总集；南唐后主李煜，是五代成就最高的词人，号称“千古词坛南面王”。发展到宋代，
词的创作进入鼎盛时期，成为一代文学的标志。宋词与唐诗是中国文学史上的“双璧”。
李商隐（约813～约858）字义山，号“玉溪生”，唐朝河内人，与杜牧合称“小李杜”，与李白、李贺合称“三李”。他的骈文与段成式、温庭筠齐名，三人在家族中都排行第十六，遂合称“三十六体”。他的诗歌构思新奇，风格秾丽；尤其是表达爱情的“无题诗”，缠绵悱恻，优美动人，广为传诵；但是过于隐晦迷离，难于索解，乃至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说，诗集为《樊南文集》。
杜牧（约803～约852）字牧之，号“樊川居士”、“杜紫薇”，唐朝京兆万年人，擅长七言绝句与骈文，深受杜甫影响，题材广阔，笔力峭健，文词清丽，情韵跌宕，内容多咏史抒怀，擅长以小见大，风格“英发俊爽”。他的诗歌代表作品有《过华清宫》：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”《赤壁》：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”《紫薇花》：“桃李无言又何在，向风偏笑艳阳人。”骈文代表作品是《阿房宫赋》，均收录于《樊川文集》。
温庭筠（约812～866）名岐，字飞卿，唐朝祁县人，骈文和诗与李商隐齐名，并称“温李”；词与韦庄齐名，并称“温韦”。他的词文采华丽，秾艳精致，多写闺情，被尊为“花间词派”鼻祖。
韦庄（约836～约910）字端己，唐朝京兆人，韦应物重孙，诗歌多以伤时、感旧、离情、怀古为主题，善用白描手法，风格清丽，代表作品是《秦妇吟》，与《孔雀东南飞》、《木兰诗》合称“乐府三绝”。
李煜（937～978）字重光，号“钟隐”，彭城人，南唐亡国之君，世称“李后主”。他的作品前期多反映宫廷生活，风格柔靡，艳丽淫靡；后期多反映亡国之痛，题材扩大，意境深远，感情真挚，格调深沉，富有感染力。清朝学者郭麟评价他说：“做个才人真绝代，可怜薄命做君王。”代表作品有《浪淘沙》：“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。”《相见欢》：“胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东！”《虞美人》：“春花秋月何时了？往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流！”
晚唐诗与词的产生（奥赛数据）
晚唐指的是唐代宗大历元年（836）至唐文宗大和九年（906），持续了70年左右。此时，唐朝面临着严重的内忧外患，曾经辉煌的封建社会终于走向灭亡。面对这种情况，诗人们忧时悯乱、感叹身世、消极悲观，关注对象从社会民生转向自身情感，作品多吟诵男女之情，流露出浓郁的感伤情调。其中，李商隐的作品深婉含蓄，杜牧的作品清丽飘逸，温庭筠的作品绮丽香艳，代表着晚唐诗歌的最高成就。特别是温庭筠的绮丽香艳，在五代时期的词作中蔚然成风，为北宋婉约词的兴盛奠定了坚实基础。
五代时期，兴起于唐朝民间的一种新诗体：词（又叫做“诗余”、“长短句”），创作规模和影响逐渐超越了诗歌。现存最早的词是敦煌曲子词。盛唐之后，填词成为社会风尚。李白所作的《菩萨蛮》和《忆秦娥》，都是非常成熟的作品。五代时期，西蜀和南唐成为词的创作中心。后蜀赵崇祚编辑的《花间集》，是我国第一部文人词总集；南唐后主李煜，是五代成就最高的词人，号称“千古词坛南面王”。发展到宋代，
词的创作进入鼎盛时期，成为一代文学的标志。宋词与唐诗是中国文学史上的“双璧”。
李商隐（约813～约858）字义山，号“玉溪生”，唐朝河内人，与杜牧合称“小李杜”，与李白、李贺合称“三李”。他的骈文与段成式、温庭筠齐名，三人在家族中都排行第十六，遂合称“三十六体”。他的诗歌构思新奇，风格秾丽；尤其是表达爱情的“无题诗”，缠绵悱恻，优美动人，广为传诵；但是过于隐晦迷离，难于索解，乃至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说，诗集为《樊南文集》。
杜牧（约803～约852）字牧之，号“樊川居士”、“杜紫薇”，唐朝京兆万年人，擅长七言绝句与骈文，深受杜甫影响，题材广阔，笔力峭健，文词清丽，情韵跌宕，内容多咏史抒怀，擅长以小见大，风格“英发俊爽”。他的诗歌代表作品有《过华清宫》：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”《赤壁》：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”《紫薇花》：“桃李无言又何在，向风偏笑艳阳人。”骈文代表作品是《阿房宫赋》，均收录于《樊川文集》。
温庭筠（约812～866）名岐，字飞卿，唐朝祁县人，骈文和诗与李商隐齐名，并称“温李”；词与韦庄齐名，并称“温韦”。他的词文采华丽，秾艳精致，多写闺情，被尊为“花间词派”鼻祖。
韦庄（约836～约910）字端己，唐朝京兆人，韦应物重孙，诗歌多以伤时、感旧、离情、怀古为主题，善用白描手法，风格清丽，代表作品是《秦妇吟》，与《孔雀东南飞》、《木兰诗》合称“乐府三绝”。
李煜（937～978）字重光，号“钟隐”，彭城人，南唐亡国之君，世称“李后主”。他的作品前期多反映宫廷生活，风格柔靡，艳丽淫靡；后期多反映亡国之痛，题材扩大，意境深远，感情真挚，格调深沉，富有感染力。清朝学者郭麟评价他说：“做个才人真绝代，可怜薄命做君王。”代表作品有《浪淘沙》：“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。”《相见欢》：“胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东！”《虞美人》：“春花秋月何时了？往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流！”
相见非欢
不见更甚
满腔的柔情蜜意
乍见之时猝然冰封
幻想过千万种相见的场景
取而代之的是无言的对白
被对方身上的磁场推开
却渴望着拥抱的温暖
穿着偶然配对的情侣装
细数着彼此在乎的痕迹
行动胜过言语的苍白
幸福的模样不会被覆盖
也许会被无形的伤感侵袭
可转瞬又被点滴的偏爱融化
我们不再是最初的样子
那又何妨
我们身上慢慢多了对方的影子
润物细无声的水乳相融
最真实的你给我细水长流的爱
我坚信不疑
（2321zx.） https://t.cn/RU0BKMQ
不见更甚
满腔的柔情蜜意
乍见之时猝然冰封
幻想过千万种相见的场景
取而代之的是无言的对白
被对方身上的磁场推开
却渴望着拥抱的温暖
穿着偶然配对的情侣装
细数着彼此在乎的痕迹
行动胜过言语的苍白
幸福的模样不会被覆盖
也许会被无形的伤感侵袭
可转瞬又被点滴的偏爱融化
我们不再是最初的样子
那又何妨
我们身上慢慢多了对方的影子
润物细无声的水乳相融
最真实的你给我细水长流的爱
我坚信不疑
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这媒婆当得可太累了。
广陵豆仓官吳延瑫（tāo），他的弟弟已经长大成人，便想着要为弟弟找个媳妇。邻家住着一个媒婆，很早就受了吳延瑫的委托，让她帮忙寻找合适的人选。
一天，有人找到媒婆说：“张司空家令我叫您过去。”媒婆便跟着来人走了。走到政胜寺的东南边，见到一座非常雄壮的大宅子，媒婆说：“没听说有位张大人住在这里。”对方道：“大人死在了临安之战中，所以现在很少有人知道他。”媒婆走进宅中，见器物陈设光辉华丽，如同王公之家，又有一个老太太，乃是这位张司空的夫人，宾主相见后，便都各自落座。
不多时，老太太的女儿也出来与媒婆相见，老太太对媒婆说：“听说您在为吴家说亲，我想要把这女儿嫁给他。”媒婆道：“吴某只是个小吏，又穷，他家哪里配得上贵人？”那女子主动说道：“我因为母亲上了年纪，又没有兄弟，偌大一份家业，必须要找个良善之人做为依靠，听说吴家的那个小伙子为人孝顺恭谨，正可以托付终身，岂是要找什么名门望族？”媒婆道：“那好，我会帮您问问。”回去后，媒婆便把女子的话告诉给了吳延瑫，吳延瑫感到此事非同寻常，一时也没敢下决定。
过了几天，忽然有几辆马车停在媒婆家门外，乃是那女子和两个老婢登门拜访，又请把吳延瑫妻子也请了来，摆下的宴席酒菜非常丰盛，都是女子带来的。女子于是和媒婆、吴妻二人商议起她和吴弟的婚事。吴妻心里盘算道：“这女子虽然极为端正艳丽，但年纪看起来能有三十几岁，而小叔子比她小上不少，恐怕未必乐意。”女子于是说道：“夫妻都是前世注定的缘分，我和他理当结合，关年纪老少什么事？”吴妻大吃一惊，不敢再说什么。女子又让人抱来一匹红罗和一匹白罗布，对吴妻说：“这是送您的见面礼，其它的礼物还有非常多。”傍晚时，女子又邀请媒婆前往了她家，又留媒婆一连住了好几天。
女子对媒婆说：“我家极为富有，外人不知道罢了，以后这些都是吴郎的。”在房间里有三个大柜子，都和屋顶一样高，女子打开柜子，见一个柜中堆满金子，另两个柜中则堆满银子。女子又指着地面说：“这里面都是钱。”于是让人把地挖开，向下挖了一尺来深，便见下面果然满是铜钱。女子又领着媒婆来到外厅，见庭中系着一匹朱红鬃毛的白马，旁边还有一头猪。女子道：“这些都是礼物。”厅子西边又有一间大屋子，里面住满了各行各业的工匠，女子道：“这些也是制作礼物的人。”夜里，女子领着媒婆来到卧室，忽然听见庭中的猪像受惊了一样大叫，女子喊来婢女说：“这头猪不宜留在外面，这一定是被蛇给吃了。”媒婆道：“蛇岂能吃猪？”女子道：“在这里是常事。”于是一起举着蜡烛过去察看，果然见到一条大赤蛇从地里钻出来，缠绕在猪身上，而后把它往地里拖，仆婢纷纷上前营救，才把猪救了回来。
第二天，女子才和媒婆道别，而忽然又叫来两个婢女，让她俩陪着自己，又对媒婆说：“我有事要出去一趟，过一会儿就回来。”说完便与两个婢女凌虚而去，媒婆大惊失色。女子母亲道：“我女儿暂时去天上算账，坐着就好，不用担心。”一顿饭的工夫，便见女子从外面回来，身上略微带着些酒气。女子道：“众仙留下我饮酒，我因为媒婆还在这里，所以再三推辞，总算回来了。”媒婆回到家里，愈加感到惊恐，而又不敢往外说。
又过了一个多月，女子又把媒婆叫去，说是她母亲病危，等媒婆赶到时，老太太已经去世了。媒婆于是又陪着出殡，将老太太葬在了杨子县北边的徐家村里，徐家有一个十来岁的女儿，女子抚着她的头说：“这女孩有贵相，会成为淮北一个武将的妻子，要好好照顾她。”下葬后，女子又厚赠了媒婆，后来便举家搬去了南方，没人知道具体去了哪儿，她和吴弟的婚事也就此作罢。
媒婆回家后，又找去女子住的地方，见到只有几间普通的民居，找人打听时，说是：“我住在这里已经很久，相传这是张司空的宅子，但究竟是真是假也不得而知。”十年后，广陵大乱，吴弟回到了建业，依然平安无恙。——《稽神录》
原文：
广陵豆仓官吴延瑫者，其弟既冠，将为求妇。邻有媒妪，素受吴氏之命。一日，有人诣门曰："张司空家使召。"随之而去。在政胜寺之东南，宅甚雄壮。妪云："初不闻有张公在是。"其人云："公没于临安之战。故少人知者。"久知（明抄本知作之，按此句有脱讹。）其家陈设炳焕，如王公家。见一老姥，云是县君，之坐。顷之，其女亦出，姥谓妪曰："闻君谓吴家求婚，吾欲以此女事之。"妪曰："吴氏小吏贫家，岂当与贵人为婚邪？"女因自言（言字原空缺，据明抄本、许本、黄本补。）曰："儿以母老。无兄弟。家业既大，事托善人。闻吴氏子孝谨可事，岂求高门邪！"妪曰："诺，将问之。"归以告延瑫，异之。未敢言。数日，忽有车舆数乘，诣邻妪之室，乃张氏女与二老俾俱至。使召延瑫之妻即席，具酒食甚丰，皆张氏所备也。其女自议婚事，瑫妻内思之，此女虽极端丽，然可年三十余。其小郎年节少，未必欢也。其女即言曰："夫妻皆系前定，义知有合，岂老少邪？"瑫妻耸然，不敢复言。女即出红白罗二疋曰："以此为礼，其他赠遗甚多。"至暮，邀邻妪俱归其家，留数宿，谓妪曰："吾家至富，人不知耳，他日皆吴郎所有也。"室中三大厨，其高至屋，因开示之。一厨实以金，二厨实以银。又指地曰："此中皆钱也。"即命掘之，深尺余，即见钱充积。又至外厅，庭中系朱鬣白马，傍有一豕。曰："此皆礼物也。"厅之西复有广厦，百工制作毕备。曰："此亦造礼物也。"至夜就寝，闻豕如有惊，呼诸婢曰："此豕不宜在外，是必为蛇所啮也。"妪曰："蛇岂食猪者邪？"女曰："此中常有之。"即相与秉烛视之，果见大赤蛇，自地出，萦绕其豕，复入地去，救之得免。明日，方与妪别，忽召二青衣，夹侍左右，谓妪曰："吾有故近出，少选当还。"即与青衣凌虚而去，妪大惊。其母曰："吾女暂之天上会计，但坐，无苦也。"食顷，乃见自外而入，微有酒气，曰："诸仙留饮，吾以媒妪在此，固辞得还。"妇归，（妇归原作妪妇，据明抄本改。）益骇异而不敢言。又月余，复召妪去。县君疾亟，及往，其母已卒。因妪至葬，葬于杨子县北徐氏村中，尽室往会。徐氏有女，可十余岁。张女抚之曰："此女有相，当为淮北一武将（将字原空缺，据明抄本、黄本补。）之妻，善视之。"既葬，复后赠妪，举家南去，莫知所之，婚事（事字原空缺，据明抄本补。）亦竟不成。妪归，访其故居，但里舍数间。问其里中，云："住此已久，相传云张司空之居，竟不得其是。"后十年。广陵乱，吴氏之弟归于建业，亦竟无恙。（出《稽神录》）
广陵豆仓官吳延瑫（tāo），他的弟弟已经长大成人，便想着要为弟弟找个媳妇。邻家住着一个媒婆，很早就受了吳延瑫的委托，让她帮忙寻找合适的人选。
一天，有人找到媒婆说：“张司空家令我叫您过去。”媒婆便跟着来人走了。走到政胜寺的东南边，见到一座非常雄壮的大宅子，媒婆说：“没听说有位张大人住在这里。”对方道：“大人死在了临安之战中，所以现在很少有人知道他。”媒婆走进宅中，见器物陈设光辉华丽，如同王公之家，又有一个老太太，乃是这位张司空的夫人，宾主相见后，便都各自落座。
不多时，老太太的女儿也出来与媒婆相见，老太太对媒婆说：“听说您在为吴家说亲，我想要把这女儿嫁给他。”媒婆道：“吴某只是个小吏，又穷，他家哪里配得上贵人？”那女子主动说道：“我因为母亲上了年纪，又没有兄弟，偌大一份家业，必须要找个良善之人做为依靠，听说吴家的那个小伙子为人孝顺恭谨，正可以托付终身，岂是要找什么名门望族？”媒婆道：“那好，我会帮您问问。”回去后，媒婆便把女子的话告诉给了吳延瑫，吳延瑫感到此事非同寻常，一时也没敢下决定。
过了几天，忽然有几辆马车停在媒婆家门外，乃是那女子和两个老婢登门拜访，又请把吳延瑫妻子也请了来，摆下的宴席酒菜非常丰盛，都是女子带来的。女子于是和媒婆、吴妻二人商议起她和吴弟的婚事。吴妻心里盘算道：“这女子虽然极为端正艳丽，但年纪看起来能有三十几岁，而小叔子比她小上不少，恐怕未必乐意。”女子于是说道：“夫妻都是前世注定的缘分，我和他理当结合，关年纪老少什么事？”吴妻大吃一惊，不敢再说什么。女子又让人抱来一匹红罗和一匹白罗布，对吴妻说：“这是送您的见面礼，其它的礼物还有非常多。”傍晚时，女子又邀请媒婆前往了她家，又留媒婆一连住了好几天。
女子对媒婆说：“我家极为富有，外人不知道罢了，以后这些都是吴郎的。”在房间里有三个大柜子，都和屋顶一样高，女子打开柜子，见一个柜中堆满金子，另两个柜中则堆满银子。女子又指着地面说：“这里面都是钱。”于是让人把地挖开，向下挖了一尺来深，便见下面果然满是铜钱。女子又领着媒婆来到外厅，见庭中系着一匹朱红鬃毛的白马，旁边还有一头猪。女子道：“这些都是礼物。”厅子西边又有一间大屋子，里面住满了各行各业的工匠，女子道：“这些也是制作礼物的人。”夜里，女子领着媒婆来到卧室，忽然听见庭中的猪像受惊了一样大叫，女子喊来婢女说：“这头猪不宜留在外面，这一定是被蛇给吃了。”媒婆道：“蛇岂能吃猪？”女子道：“在这里是常事。”于是一起举着蜡烛过去察看，果然见到一条大赤蛇从地里钻出来，缠绕在猪身上，而后把它往地里拖，仆婢纷纷上前营救，才把猪救了回来。
第二天，女子才和媒婆道别，而忽然又叫来两个婢女，让她俩陪着自己，又对媒婆说：“我有事要出去一趟，过一会儿就回来。”说完便与两个婢女凌虚而去，媒婆大惊失色。女子母亲道：“我女儿暂时去天上算账，坐着就好，不用担心。”一顿饭的工夫，便见女子从外面回来，身上略微带着些酒气。女子道：“众仙留下我饮酒，我因为媒婆还在这里，所以再三推辞，总算回来了。”媒婆回到家里，愈加感到惊恐，而又不敢往外说。
又过了一个多月，女子又把媒婆叫去，说是她母亲病危，等媒婆赶到时，老太太已经去世了。媒婆于是又陪着出殡，将老太太葬在了杨子县北边的徐家村里，徐家有一个十来岁的女儿，女子抚着她的头说：“这女孩有贵相，会成为淮北一个武将的妻子，要好好照顾她。”下葬后，女子又厚赠了媒婆，后来便举家搬去了南方，没人知道具体去了哪儿，她和吴弟的婚事也就此作罢。
媒婆回家后，又找去女子住的地方，见到只有几间普通的民居，找人打听时，说是：“我住在这里已经很久，相传这是张司空的宅子，但究竟是真是假也不得而知。”十年后，广陵大乱，吴弟回到了建业，依然平安无恙。——《稽神录》
原文：
广陵豆仓官吴延瑫者，其弟既冠，将为求妇。邻有媒妪，素受吴氏之命。一日，有人诣门曰："张司空家使召。"随之而去。在政胜寺之东南，宅甚雄壮。妪云："初不闻有张公在是。"其人云："公没于临安之战。故少人知者。"久知（明抄本知作之，按此句有脱讹。）其家陈设炳焕，如王公家。见一老姥，云是县君，之坐。顷之，其女亦出，姥谓妪曰："闻君谓吴家求婚，吾欲以此女事之。"妪曰："吴氏小吏贫家，岂当与贵人为婚邪？"女因自言（言字原空缺，据明抄本、许本、黄本补。）曰："儿以母老。无兄弟。家业既大，事托善人。闻吴氏子孝谨可事，岂求高门邪！"妪曰："诺，将问之。"归以告延瑫，异之。未敢言。数日，忽有车舆数乘，诣邻妪之室，乃张氏女与二老俾俱至。使召延瑫之妻即席，具酒食甚丰，皆张氏所备也。其女自议婚事，瑫妻内思之，此女虽极端丽，然可年三十余。其小郎年节少，未必欢也。其女即言曰："夫妻皆系前定，义知有合，岂老少邪？"瑫妻耸然，不敢复言。女即出红白罗二疋曰："以此为礼，其他赠遗甚多。"至暮，邀邻妪俱归其家，留数宿，谓妪曰："吾家至富，人不知耳，他日皆吴郎所有也。"室中三大厨，其高至屋，因开示之。一厨实以金，二厨实以银。又指地曰："此中皆钱也。"即命掘之，深尺余，即见钱充积。又至外厅，庭中系朱鬣白马，傍有一豕。曰："此皆礼物也。"厅之西复有广厦，百工制作毕备。曰："此亦造礼物也。"至夜就寝，闻豕如有惊，呼诸婢曰："此豕不宜在外，是必为蛇所啮也。"妪曰："蛇岂食猪者邪？"女曰："此中常有之。"即相与秉烛视之，果见大赤蛇，自地出，萦绕其豕，复入地去，救之得免。明日，方与妪别，忽召二青衣，夹侍左右，谓妪曰："吾有故近出，少选当还。"即与青衣凌虚而去，妪大惊。其母曰："吾女暂之天上会计，但坐，无苦也。"食顷，乃见自外而入，微有酒气，曰："诸仙留饮，吾以媒妪在此，固辞得还。"妇归，（妇归原作妪妇，据明抄本改。）益骇异而不敢言。又月余，复召妪去。县君疾亟，及往，其母已卒。因妪至葬，葬于杨子县北徐氏村中，尽室往会。徐氏有女，可十余岁。张女抚之曰："此女有相，当为淮北一武将（将字原空缺，据明抄本、黄本补。）之妻，善视之。"既葬，复后赠妪，举家南去，莫知所之，婚事（事字原空缺，据明抄本补。）亦竟不成。妪归，访其故居，但里舍数间。问其里中，云："住此已久，相传云张司空之居，竟不得其是。"后十年。广陵乱，吴氏之弟归于建业，亦竟无恙。（出《稽神录》）
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