净土法门法师：天亲菩萨兄弟三个人

天亲菩萨兄弟三个人，大哥是无着菩萨，老二是师子觉，天亲菩萨是老三，三个人都修弥勒净土。老二先往生，兄弟三个人约定好的，他们生弥勒净土，亲近弥勒菩萨，说你去了之后，生到那边，赶快回来给我们报信。老二是师子觉，这一往生之后就没消息，等了多少年都没消息。无着往生了，三年才回来告诉天亲菩萨。天亲说：你去了三年才回来，你是去了马上就回来？他说：我是的。原来兜率天跟我们这里时差不一样，兜率天的一天是我们人间四百年。他说我是见了弥勒菩萨马上就回来告诉你，人间已经三年了。确实在兜率天那只是大概不到一个小时，只有几分钟的时间，人间已经三年。他就问，老二呢？老二经过兜率天的外院，看到外院太好，很留恋，就没进内院去，到那边享福去了。那边环境非常好，他一看到起了贪心。这个故事很能警惕人，所以为什么佛教给我们「以苦为师」，我们就恍然大悟了。在这个世间生活苦一点好，苦一点，没有留恋的念头。如果在这个世间生活太优裕、太奢侈，舍不得离开。人间福报尚甚且如此，要是你从天上经过，看看天人，你这一念，动这么一个念头，马上就下去了，极乐世界就没分，你看多可怕！所以福不能享，中国古人常讲福中有祸，祸跟福在中国写这个字，样子很像，这就说明祸福很不好分，到底是福还是祸，谁知道！福很容易变成祸，祸可不容易变成福，那就是说福的力量没有祸的力量强大。

文摘恭录—净土大经解演义（第一三五集）2010/9/6　檔名：02-039-0135

宝积当知，直心是菩萨净土，菩萨成佛时，不谄众生来生其国

“直心”是菩萨净土，菩萨以这种正直、坦荡的心，成就净土。因此菩萨成佛以后，只有那些不谄媚的众生，那些坦荡的、不虚伪的、不诡诈的众生，能够跟菩萨正直的心相应，才能够生到菩萨这样的国土。

众生之所以能够往生这个菩萨的净土，这个众生一定是与这个菩萨修行的愿行相应，才能往生他的佛国净土。所以一个修行大乘佛法的人，首先要坦坦荡荡、光明磊落。

比如说，想要往生阿弥陀佛的净土，我们就要努力地与阿弥陀佛的“四十八个大愿”相应；

如果发愿往生“东方净琉璃世界”药师佛的净土，我们就要努力地与药师佛的“十二个大愿”相应；

如果发愿往生弥勒菩萨的“兜率内院”，想要去见弥勒菩萨，那么我们就必须要努力地与大慈的弥勒菩萨的愿心去相应。

蕅益大師在《要解》裡面，給我們講五種不可思議，第一個就是講修因，「橫超三界，不俟斷惑」。從現前我們人道直捷就往生西方淨土，這叫橫超，不必一級一級向上提升。從人提升到欲界天，再提升到色界天，再提升到無色界天，再提升到聲聞、緣覺、菩薩、佛，這叫豎出，像樓一樣一層一層往上去。超越十法界，通途法門都是這個辦法，所以要很長的時間，要斷煩惱才能提升，煩惱不斷不能提升。唯獨這個法門不需要斷惑，一品煩惱不斷也能往生，也能超越三界，欲界、色界、無色界，三界就是六道輪迴，超越了。六道輪迴實在講太苦了，還留戀，那真叫迷惑到所以然處。心量要大，不能自私自利，真的要有像阿彌陀佛那樣的胸懷，願一切皆成佛。不但是有情眾生，還包括無情，樹木花草、山河大地。《華嚴經》上「情與無情，同圓種智」，我們在彌陀身上看到了。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第三五一集）2011//3/30　檔名：02-039-0351