NO.3 ：《唐璜的艺术》与《且帅且流氓》
我至今仍找不出像样的词语描述当初看《唐璜的艺术》时的心情，那种感觉在如今看了《且帅且流氓》之后尤甚。
这是一种强烈的、堵得人心里烦躁，不由自主皱眉撇嘴的复杂情绪，又膈应又无语又觉得在情理之中。仿佛兴致勃勃坐上餐桌，餐具跃跃欲试，捅开一看，表乃珍馐，实为狗屎。
倒不是说写得不好，而是写得太传神，以至于里面各式各样的渣渣看得人窝心难受。
混蛋、人渣、偏执狂、精神病、虚荣鬼、立牌坊的清高婊、借势攀附的槲寄生……形形色色光怪陆离，灯光下皮囊人皆貌美，阴影下骨头朽得截截乱掉。
也许我的这种比喻过于尖锐，但对于这些人渣来说，已然是由衷的溢美。
我曾见过一个评论，“沈措是薇诺拉笔下最具有神性的人。”对于这种说法我不能百分百赞同，因为我尚未来得及拜读她的其他作品，但从目前已看过的文来说，此言绝对不虚。
但这神性可不是指他有多么崇高的品行，多么圣洁的躯体，而是指他对待万事万物都一副高高在上无悲无喜俯瞰全局的姿态，他不慈悲不善良，更不在乎。尽管对他的描述多停留在渣苏层面，但仍能从这张光鲜迷人的皮子下嗅到反社会反人类的危险气息。睚眦必报，善用一切做局，风度翩翩，人模狗样，当然，这大概也是他吸引众多爱慕神往的源泉，他也不推不拒——毕竟饮食男女，人之大欲存焉。
再说另一个，谭帅，公子哥风流种，荤素不忌，来者通吃，但我更喜欢他，渣得更明白更敞亮，也渣得更可爱更没有距离。
他们的区别，大概就是：“如果说谭帅是形渣，沈措就是不折不扣的神渣——譬如悼词与情诗，表面大相径庭，其本质却是异曲同工的谎话连篇。”
我只说这两个，毕竟这两个角色搅得我连续三天没有好好休息，一想到脑子里便满是震惊和遗憾，只想骂上一句“大爷的原来如此”，再感叹一句“只能如此”。
“你是我的一生之敌，也是我的梦中情人。”
我也终于明白了我看唐璜时心中的异样源于何处。是啊，怎么忘了，两个狼心狗肺的东西本该最佳般配。
——可是，“本该”等于本可以，但没有。
他们有了各自的伴儿，都和对方完全不同却同一本质，一样不是好人，一样不干不净，一群人就该乱在一起，做同素异形体。
作者的比喻太妙了，像GOD与DOG，上帝疯狗比邻而居，翻来倒去，还在一起。疯疯癫癫，混乱无德，三观尽失。
但是，不可能不会遗憾。
不得不说，《唐璜的艺术》这本的文名太精巧了。沈措其人，与唐璜有神似的地方，追求女人的肉体却从不掺杂感情，既多情也无情，穷尽女性，杀死掏空做成艺术。某种程度上，沈措更令人不屑，男女通吃，令人讨厌憎恶，又无可避免地迷恋。这个人，太迷人也太危险。
两本书看下来，除了膈应、难受、憋屈，又兼之理所应当的尘埃落定，似乎这样的结局也还可以。
薇诺拉这个笔名下的作品较之后来的金十四钗更加开放，无德无三观无底线，绮丽又衰颓。但从整体来看，我竟然意外地发现作者笔下的作品似乎总充斥着一股异常隐晦的救赎气息，即使华丽腐朽的味道熏得人喘不过气，但在黑压压一片中，总有缕幽弱的亮歪歪扭扭姗姗而至。
写权色，写现实，写华丽的无序，写无边黑暗，也写炳烛之明。
她太擅长了，重重地铺，把厚重的黑沉沉地压，然后将一缕未断绝的光扔进去，以为要被吞灭了，等待后发现那缕不起眼的光奇迹般蚕食了大片黑，并且还在继续。
这是我所喜欢的，所谓的邪不压正，奔赴救赎。我也许多次和朋友玩笑，自称或被戏称为道德卫士。公正、道德、底线、忠诚等一切美好的品质都是我想看的，可遗憾的是，在这两个文里不是。
比起人渣各自配对，我更想看他们互相消化，互相乱搞，彼此祸害。可是最想看的，是败类继续败，人渣继续渣。
我想看的，是沈措掌握全局魅力无边众叛亲离也不以为意，是谭帅继续流连各色男女浑浑噩噩醉生梦死，是邱岑歌为了生存名望亦或者一点惺惺相惜继续匍匐在一个年迈残废的老头子身下，是林北声耽于权势步步上爬并一直活在被抛弃的阴影里，是孟旖放以自己和身家为饵狗一样钓人也守人，是白未果和秦藻像蛇蝎一样吞吐猩红的芯子，是死去的灵魂望着天上人间不得安息……
这才是我想看的，走到底，错到底，贱到底，坏到底，黑到底。
这才够味儿，才带感，才痛快，才不遗余力。
而不是不上不下，一口闷气卡在喉咙眼儿里，老半天只吐出一个“草”字。
人渣们各有归宿，实乃莫大宽宥。
作者真的很仁慈。
我至今仍找不出像样的词语描述当初看《唐璜的艺术》时的心情，那种感觉在如今看了《且帅且流氓》之后尤甚。
这是一种强烈的、堵得人心里烦躁，不由自主皱眉撇嘴的复杂情绪，又膈应又无语又觉得在情理之中。仿佛兴致勃勃坐上餐桌，餐具跃跃欲试，捅开一看，表乃珍馐，实为狗屎。
倒不是说写得不好，而是写得太传神，以至于里面各式各样的渣渣看得人窝心难受。
混蛋、人渣、偏执狂、精神病、虚荣鬼、立牌坊的清高婊、借势攀附的槲寄生……形形色色光怪陆离，灯光下皮囊人皆貌美，阴影下骨头朽得截截乱掉。
也许我的这种比喻过于尖锐，但对于这些人渣来说，已然是由衷的溢美。
我曾见过一个评论，“沈措是薇诺拉笔下最具有神性的人。”对于这种说法我不能百分百赞同，因为我尚未来得及拜读她的其他作品，但从目前已看过的文来说，此言绝对不虚。
但这神性可不是指他有多么崇高的品行，多么圣洁的躯体，而是指他对待万事万物都一副高高在上无悲无喜俯瞰全局的姿态，他不慈悲不善良，更不在乎。尽管对他的描述多停留在渣苏层面，但仍能从这张光鲜迷人的皮子下嗅到反社会反人类的危险气息。睚眦必报，善用一切做局，风度翩翩，人模狗样，当然，这大概也是他吸引众多爱慕神往的源泉，他也不推不拒——毕竟饮食男女，人之大欲存焉。
再说另一个，谭帅，公子哥风流种，荤素不忌，来者通吃，但我更喜欢他，渣得更明白更敞亮，也渣得更可爱更没有距离。
他们的区别，大概就是：“如果说谭帅是形渣，沈措就是不折不扣的神渣——譬如悼词与情诗，表面大相径庭，其本质却是异曲同工的谎话连篇。”
我只说这两个，毕竟这两个角色搅得我连续三天没有好好休息，一想到脑子里便满是震惊和遗憾，只想骂上一句“大爷的原来如此”，再感叹一句“只能如此”。
“你是我的一生之敌，也是我的梦中情人。”
我也终于明白了我看唐璜时心中的异样源于何处。是啊，怎么忘了，两个狼心狗肺的东西本该最佳般配。
——可是，“本该”等于本可以，但没有。
他们有了各自的伴儿，都和对方完全不同却同一本质，一样不是好人，一样不干不净，一群人就该乱在一起，做同素异形体。
作者的比喻太妙了，像GOD与DOG，上帝疯狗比邻而居，翻来倒去，还在一起。疯疯癫癫，混乱无德，三观尽失。
但是，不可能不会遗憾。
不得不说，《唐璜的艺术》这本的文名太精巧了。沈措其人，与唐璜有神似的地方，追求女人的肉体却从不掺杂感情，既多情也无情，穷尽女性，杀死掏空做成艺术。某种程度上，沈措更令人不屑，男女通吃，令人讨厌憎恶，又无可避免地迷恋。这个人，太迷人也太危险。
两本书看下来，除了膈应、难受、憋屈，又兼之理所应当的尘埃落定，似乎这样的结局也还可以。
薇诺拉这个笔名下的作品较之后来的金十四钗更加开放，无德无三观无底线，绮丽又衰颓。但从整体来看，我竟然意外地发现作者笔下的作品似乎总充斥着一股异常隐晦的救赎气息，即使华丽腐朽的味道熏得人喘不过气，但在黑压压一片中，总有缕幽弱的亮歪歪扭扭姗姗而至。
写权色，写现实，写华丽的无序，写无边黑暗，也写炳烛之明。
她太擅长了，重重地铺，把厚重的黑沉沉地压，然后将一缕未断绝的光扔进去，以为要被吞灭了，等待后发现那缕不起眼的光奇迹般蚕食了大片黑，并且还在继续。
这是我所喜欢的，所谓的邪不压正，奔赴救赎。我也许多次和朋友玩笑，自称或被戏称为道德卫士。公正、道德、底线、忠诚等一切美好的品质都是我想看的，可遗憾的是，在这两个文里不是。
比起人渣各自配对，我更想看他们互相消化，互相乱搞，彼此祸害。可是最想看的，是败类继续败，人渣继续渣。
我想看的，是沈措掌握全局魅力无边众叛亲离也不以为意，是谭帅继续流连各色男女浑浑噩噩醉生梦死，是邱岑歌为了生存名望亦或者一点惺惺相惜继续匍匐在一个年迈残废的老头子身下，是林北声耽于权势步步上爬并一直活在被抛弃的阴影里，是孟旖放以自己和身家为饵狗一样钓人也守人，是白未果和秦藻像蛇蝎一样吞吐猩红的芯子，是死去的灵魂望着天上人间不得安息……
这才是我想看的，走到底，错到底，贱到底，坏到底，黑到底。
这才够味儿，才带感，才痛快，才不遗余力。
而不是不上不下，一口闷气卡在喉咙眼儿里，老半天只吐出一个“草”字。
人渣们各有归宿，实乃莫大宽宥。
作者真的很仁慈。
《我的抛妇产日记》
我记得是18号的晚上不知道你们记不记得，当天晚上我还在直播，直播之前就一直不规律宫缩，我之前也是有假性宫缩的，不过没有这么频繁，18号晚上的宫缩跟之前相比起来就很不正常，我心里就有预感不对，但是我肚子不痛，也没见红宫缩已经持续两个小时了，我就给医生打了电话☎️，医生⚕️就让我快点去医院，当时还没有核酸，急忙做了核酸拿上待产包就往医院出发。
到了医院医生就给我安排了胎心监护，当时胎心监护是一切正常的，紧接着就安排了内检，说实话，内检对于我来说即社死又酸爽内检完医生就说宫颈管已经软了，并且已经拉平，已经开了0.5指，这个时候我还是没有痛感的，我就问医生，那我今晚还可以回家等她继续发动吗，医生说我心真大都开始开指了还想着回家当晚直接给我收住院，医生说今晚看看能不能等她自己发动，让我多走走，因为内检的时候尽管还没发动，但医生已经摸到宝宝的头了，头的位置很低，我记得那天已经很晚了，然后我就睡了，到了https://t.cn/A6aFKHE9 ，被紧急告知羊水只有4.6，正常羊水含量应该在8.0是正常的，我当时15号还做了产检，15号羊水含量还是7.6，19号早上就突然4.6，就很离谱，不知道为啥♀️
（一切的变化来的太快了）
当时我的主任医师不在，另一个医生就跟我说，不能等了，要上催产，让她发动，我就一直等挂催产准备自己顺产，到了20号上午，我刚睡醒，好像是将近8点钟，负责我的那个主任医师一早就来到我病房说她今早看了19号的b超单子，羊水只有4.6不能挂催产了，让我赶紧再去做一个b超，这次这个b超一共查了4次，中间还换了一个b超室的主任来给我查，肚子左面已经一点羊水都没有了，只有肚子右面有一点点羊水，最终得出的数值是羊水只有1.9，最让我崩溃的是胎位突然不正了因为我从怀孕起我的胎位一直都特别正，我自身条件也是非常适合顺产的，之前宝宝头的位置也是特别好的，一夜之间，胎位不正，羊水极速下降，我到现在都很懵，不知道为啥，主任医师说胎位不正更加不要催了，说立刻马上就要抛出来，羊水太少了，怕孩子缺氧，很危险⚠️
我就记得我当时就吓哭了，情绪特别不好，因为一直想顺产生的，我也特别害怕手术室那种地方，我回到病房就来了一堆医生护士让我签各种单子，签了好多好多，护士来做了皮试，麻醉师也来问我有没有病史什么的，还有好多事情忘记了，过了皮试护士直接来给我挂了生理盐水，手术床就推到我病房，我就直接被拉去手术室了，不知道用什么话表达我当时的心情，五味杂陈，但我只希望宝宝健康平安。
进了手术室我就止不住的哭，一直抽泣，护士就一直握着我的手，安慰我，我从小到大都是害怕打针害怕这种事情的人，我也知道麻醉的那个针特别长，之前看视频见到过，麻醉师是个男的，他跟我说，别害怕，把眼睛闭上，千万不要动，不会很疼的，我知道他是在安慰我，同时我也在心里自己对自己说，扛过去就好了，后期我自己看护士录的视频第一针进去的时候我脸憋的通红，针进去那一刻我眼泪就刷刷的，说了不让我动我真的没忍住，针刚进去的时候我惯性往前动了一下，需要重新打，第二针更疼，但是还好麻醉成功了，麻醉好了那一瞬间，麻醉师就说，快快快，一秒直接把我身子反过来，两个人拽着我的腿，我记不清了，就开始肚子每个地方消毒，动作特别快，可能麻醉上了怕宝宝缺氧吧，这个气氛说实话挺让我紧张的。
之前听别人说过抛妇产麻醉后是没有任何痛感的，但是触感还是存在的，我记得当时刚开始手术不久我就很想吐，很恶心，喘不过来气，麻醉师就给我上了吸氧，吸了差不多几分钟吧，就不恶心了，我头上的那个大灯我都不敢看，我几乎全程侧着脸闭眼睛，因为那个灯能反射到我的肚子，我就余光扫到了一眼，就看到反射的肚子血糊拉的，就再也没敢看，马上要取孩子的时候我左面站了一个护士，感觉她大部分的力气全部在她的手上，疯狂的按压我胃那个部位，具体按在哪里我记不太清了，反正按的我快窒息了，下面就感觉我的肚子在被拉扯心里想着怎么还不结束，突然就听到了宝宝的哭声，我就知道宝宝出来了，我当时情绪特别激动，脑子很懵，我只记得我激动的大哭，哭的很大声，就感觉这十个月所有的心酸和辛苦都值得了♥️当时我就一直看孩子的方向，所有身体上的不适也都让我抛到脑后了♥️
她生下来的时候很干净白白的☺️软软的☺️没有胎脂和头垢☺️眼睛很大护士抱过来跟我身体接触的时候她一直盯着我看，当时就感觉值了毕竟是我拼尽全力拿命换来的宝贝♥️
过了20分钟，孩子就被护士先抱出去了，我就开始缝针了，我真的有一瞬间感觉到了线在肉里穿梭，绝对没有夸张，我手术全程也就一个多小时，我感觉无比漫长，只希望赶紧结束我以为手术结束我就解放了。
后来才发现是我想多了，原来最艰难的是抛妇产当晚的宫缩痛会痛到你怀疑人生，一宿没睡，握着病床把手疼的我嗷嗷叫唤我的妈，为啥宫缩会这么疼？止疼泵我感觉一点用都没有，止疼泵只管刀口疼，对于宫缩真的一点用都没有！这一夜腿还是麻醉状态，动也动不了，只有上半身可以动，一个姿势躺了一宿，终于天亮了～
天亮了就要面对下床走路的问题，本来下个地正常人两秒就能解决的事，我用了半个多小时，除了小六给我个支撑点，其他人我都不让他们碰我……一碰我我就疼……还不敢喘气喘气也疼
但护士对我说会一天比一天好，只要我勤走。我也想快点好起来，因为看到他们都能在地上走，抱孩子，我就着急，我也想可以随时走到孩子身边抱抱她，离她近一点。我就天天都走，天天下地锻炼！
终于第四天我终于感觉我活过来了虽然还是很疼，但是我下地速度快了很多，走路虽然不敢把腰直起来，但也不用扶着东西走路了。
其实这个过程我已经感觉我无比幸运了，因为隔壁病房抛妇产的妈妈两三天了还都不敢下地，我第二天就可以下地走路，刀口也没感染，恢复的很好，身材恢复的也很棒，一切的一切都很好，那就是老天最好的安排♥️
剖腹七层换来的宝贝
原来女人当了妈妈之后真的会变的更温柔～心也会因为她变得更柔软♥️
当了妈妈之后我感触还是比较深的，所以我想替这个世界夸一夸所有的宝妈，因为谁能想到曾经我们也是一个连瓶盖都拧不开的小姐姐，是我们把曾经的自己揉碎了才换来妈妈的这个身份，她的出现真的治愈我很多，是她让我知道，其实生活并不是每天都要新鲜，安稳才最重要♥️
谢谢你选择我做你的妈妈
希望我可以让你觉得做我的女儿很幸福♥️
我记得是18号的晚上不知道你们记不记得，当天晚上我还在直播，直播之前就一直不规律宫缩，我之前也是有假性宫缩的，不过没有这么频繁，18号晚上的宫缩跟之前相比起来就很不正常，我心里就有预感不对，但是我肚子不痛，也没见红宫缩已经持续两个小时了，我就给医生打了电话☎️，医生⚕️就让我快点去医院，当时还没有核酸，急忙做了核酸拿上待产包就往医院出发。
到了医院医生就给我安排了胎心监护，当时胎心监护是一切正常的，紧接着就安排了内检，说实话，内检对于我来说即社死又酸爽内检完医生就说宫颈管已经软了，并且已经拉平，已经开了0.5指，这个时候我还是没有痛感的，我就问医生，那我今晚还可以回家等她继续发动吗，医生说我心真大都开始开指了还想着回家当晚直接给我收住院，医生说今晚看看能不能等她自己发动，让我多走走，因为内检的时候尽管还没发动，但医生已经摸到宝宝的头了，头的位置很低，我记得那天已经很晚了，然后我就睡了，到了https://t.cn/A6aFKHE9 ，被紧急告知羊水只有4.6，正常羊水含量应该在8.0是正常的，我当时15号还做了产检，15号羊水含量还是7.6，19号早上就突然4.6，就很离谱，不知道为啥♀️
（一切的变化来的太快了）
当时我的主任医师不在，另一个医生就跟我说，不能等了，要上催产，让她发动，我就一直等挂催产准备自己顺产，到了20号上午，我刚睡醒，好像是将近8点钟，负责我的那个主任医师一早就来到我病房说她今早看了19号的b超单子，羊水只有4.6不能挂催产了，让我赶紧再去做一个b超，这次这个b超一共查了4次，中间还换了一个b超室的主任来给我查，肚子左面已经一点羊水都没有了，只有肚子右面有一点点羊水，最终得出的数值是羊水只有1.9，最让我崩溃的是胎位突然不正了因为我从怀孕起我的胎位一直都特别正，我自身条件也是非常适合顺产的，之前宝宝头的位置也是特别好的，一夜之间，胎位不正，羊水极速下降，我到现在都很懵，不知道为啥，主任医师说胎位不正更加不要催了，说立刻马上就要抛出来，羊水太少了，怕孩子缺氧，很危险⚠️
我就记得我当时就吓哭了，情绪特别不好，因为一直想顺产生的，我也特别害怕手术室那种地方，我回到病房就来了一堆医生护士让我签各种单子，签了好多好多，护士来做了皮试，麻醉师也来问我有没有病史什么的，还有好多事情忘记了，过了皮试护士直接来给我挂了生理盐水，手术床就推到我病房，我就直接被拉去手术室了，不知道用什么话表达我当时的心情，五味杂陈，但我只希望宝宝健康平安。
进了手术室我就止不住的哭，一直抽泣，护士就一直握着我的手，安慰我，我从小到大都是害怕打针害怕这种事情的人，我也知道麻醉的那个针特别长，之前看视频见到过，麻醉师是个男的，他跟我说，别害怕，把眼睛闭上，千万不要动，不会很疼的，我知道他是在安慰我，同时我也在心里自己对自己说，扛过去就好了，后期我自己看护士录的视频第一针进去的时候我脸憋的通红，针进去那一刻我眼泪就刷刷的，说了不让我动我真的没忍住，针刚进去的时候我惯性往前动了一下，需要重新打，第二针更疼，但是还好麻醉成功了，麻醉好了那一瞬间，麻醉师就说，快快快，一秒直接把我身子反过来，两个人拽着我的腿，我记不清了，就开始肚子每个地方消毒，动作特别快，可能麻醉上了怕宝宝缺氧吧，这个气氛说实话挺让我紧张的。
之前听别人说过抛妇产麻醉后是没有任何痛感的，但是触感还是存在的，我记得当时刚开始手术不久我就很想吐，很恶心，喘不过来气，麻醉师就给我上了吸氧，吸了差不多几分钟吧，就不恶心了，我头上的那个大灯我都不敢看，我几乎全程侧着脸闭眼睛，因为那个灯能反射到我的肚子，我就余光扫到了一眼，就看到反射的肚子血糊拉的，就再也没敢看，马上要取孩子的时候我左面站了一个护士，感觉她大部分的力气全部在她的手上，疯狂的按压我胃那个部位，具体按在哪里我记不太清了，反正按的我快窒息了，下面就感觉我的肚子在被拉扯心里想着怎么还不结束，突然就听到了宝宝的哭声，我就知道宝宝出来了，我当时情绪特别激动，脑子很懵，我只记得我激动的大哭，哭的很大声，就感觉这十个月所有的心酸和辛苦都值得了♥️当时我就一直看孩子的方向，所有身体上的不适也都让我抛到脑后了♥️
她生下来的时候很干净白白的☺️软软的☺️没有胎脂和头垢☺️眼睛很大护士抱过来跟我身体接触的时候她一直盯着我看，当时就感觉值了毕竟是我拼尽全力拿命换来的宝贝♥️
过了20分钟，孩子就被护士先抱出去了，我就开始缝针了，我真的有一瞬间感觉到了线在肉里穿梭，绝对没有夸张，我手术全程也就一个多小时，我感觉无比漫长，只希望赶紧结束我以为手术结束我就解放了。
后来才发现是我想多了，原来最艰难的是抛妇产当晚的宫缩痛会痛到你怀疑人生，一宿没睡，握着病床把手疼的我嗷嗷叫唤我的妈，为啥宫缩会这么疼？止疼泵我感觉一点用都没有，止疼泵只管刀口疼，对于宫缩真的一点用都没有！这一夜腿还是麻醉状态，动也动不了，只有上半身可以动，一个姿势躺了一宿，终于天亮了～
天亮了就要面对下床走路的问题，本来下个地正常人两秒就能解决的事，我用了半个多小时，除了小六给我个支撑点，其他人我都不让他们碰我……一碰我我就疼……还不敢喘气喘气也疼
但护士对我说会一天比一天好，只要我勤走。我也想快点好起来，因为看到他们都能在地上走，抱孩子，我就着急，我也想可以随时走到孩子身边抱抱她，离她近一点。我就天天都走，天天下地锻炼！
终于第四天我终于感觉我活过来了虽然还是很疼，但是我下地速度快了很多，走路虽然不敢把腰直起来，但也不用扶着东西走路了。
其实这个过程我已经感觉我无比幸运了，因为隔壁病房抛妇产的妈妈两三天了还都不敢下地，我第二天就可以下地走路，刀口也没感染，恢复的很好，身材恢复的也很棒，一切的一切都很好，那就是老天最好的安排♥️
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当了妈妈之后我感触还是比较深的，所以我想替这个世界夸一夸所有的宝妈，因为谁能想到曾经我们也是一个连瓶盖都拧不开的小姐姐，是我们把曾经的自己揉碎了才换来妈妈的这个身份，她的出现真的治愈我很多，是她让我知道，其实生活并不是每天都要新鲜，安稳才最重要♥️
谢谢你选择我做你的妈妈
希望我可以让你觉得做我的女儿很幸福♥️
要想弄明白宇宙、生命或自我的真相，你只需要了解三样存在，即“存在”、“心世界”和“道”。一旦你明白了这三种存在，你将解开你的头脑所创造的所有的谜；你将明白宇宙里根本没有神秘或秘密，一切都是心的创造。你将明白世上的觉者们所说的“大道至简”以及“空”等是怎样回事了。我说假如你想解开解宇宙、生命或自我的真相，你只需要了解“存在”、“心世界”和“道”这三样事物即可——而实质上你只需要了解一样，那就是“心”。
因为对人来讲，一切都是心的创造，不存在心之上或心之外的真相、真理或事物。若能了解心创造世界的“原理”，你将会明白心与真实存在的关系，你将会明白心和它所创造的世界的关系，你将会明白心和我们所说的“道”的关系。总之，一旦了解了心或心创造世界的“原理”，我们人类的万疑将不解自开。
西方人常说，上帝是我们一切的造物主；东方人说，道创生了万事万物。事实上假如你了解一个基本的实相，你会认识到，对于我们人类来讲，在我们的世界，即不是道创造了万物，也不是上帝造就了一切。一切的起源都是心，心是心世界诞生的源头。
心——才是我们真正的造物主。没有心，就没有心所感知中的一切；没有心，就没有心的世界；没有心，就没有心所能认识和谈论中的“道”。总之，三界是心所生，因果为心所造，六道不在心外，轮回的没有别人，一切都是个心。心、心、心，心是我们的一切。一切迷惑由它制造，而解开一切谜的智慧，也为它所生，因此，我们要心的存在条件下的一切奥秘或疑问的根源——去了解心吧，了解心即可了解一切。于心外求明白，是舍本逐末；在物上求法理，是本末倒置。请注意这一点。
下面是我试着向你简述的心是如何创造我们的世界，或说是心创造世界的原理及心的条件下的一切存在的真理。全文分为个部分：首先是简述在心的“眼睛”的面前存在哪些事物，它们是怎么来的。在心的眼前存在三样事物，它们是“本来的存在”、“心世界”和心所感知条件下的“道”。
前者——“本来的存在”，心不可知、不可说，是真正的上帝创造的；后两种是心所创造的。接着我简述的心的“工作原理”，心是一台摄影仪和一台投射仪，阐述了相与像、照与造、反映与反应等心的不同功能，以及时间、记忆在心创造它世界中的意义，及一真法界是怎样回事；第三部分讲述了心是如何创造我们的主观世界的，文中讲了我们以为中的真实、幻觉、错觉及梦对于心的本质；第四部分是讲，心是如何创造我们的客观世界的，文中讲了衰老、运动、速度是怎么回事；第五部分讲了，心是如何创造我们的地狱的；第六部分讲，心怎么才能构建我们的天堂；第七部分，总结和陈述了一下心产生这一切的基本要素和基本过程。
全文从这七个部分阐明了心与世界、心与衰老、运动、速度、幻觉、错觉、梦诸等的关系，说明了心创造世界的原理，希望探索宇宙、生命和自我真相的人，对此有一些了解吧，减少一些生命的迷惑，多一些明朗和快乐，自由自在的生活。
在心的眼睛面前，确实存在着一种“真实存在”，我们不可否认它，连佛陀也不会否认它，但是，它是不可知的，因为不可知，因此它也不可说。面对着这种“真实存在”，当弟子们问起它时，佛陀总是摇着头感叹着，“不可说，不可说，一说就错”。
是的，这是真实的，那原本的真实的存在，确实和心无关。心可以述说它，但说将不再是它。它是不认识的，也是不可描述的，心穷其所能，也无法认识到它真正的本来面目；心穷其言词，也无法描述出它的本来样子。那原来的存在是存在的，但对于心来讲，是不可知的，也不可说的。
不可知，不可知——我们知道的“它”不再是它，而是心的种种因缘条件下或种种因缘条件下的心所反应或反映的它的相；不可说，不可说——说出来的它，不再是它，甚至和它完全无关。这就是这种本来、真实的、上天所创造的存在之存在的特征。这种存在是确实存在，但心不可认识和述说，但它又是心围绕其创造它自己世界的依据，或说是心演义它自己故事或世界的平台或舞台。
对这种“存在”我们不必研究和探讨，我们只力求来让我们的心和它之间隔的故事或梦幻越少，来更加接近它的本来真实面目而已。即使是这样，即使心是零故事了，它的本来面目仍然是不可得知的，只是在这样的情况下，我们的心没有了自己的困惑或因它而产生的痛苦而已。探索存在真相的人，来了解这一点。
我们一生、我们所有人、我们所谈论的一切——都在这里，都是它：心世界。我们的心就活在心世界里，因此，它所看到、听到的、谈论到的一切，不可能不是它。心创造了它的心世界，心也活在它的心世界里，就这样，心面对它世界的一切的一生，自建自毁、自娱自乐，那是一种它自身的自建自毁、自娱自乐的过程。
心创造了它自己的世界——心世界，它欢娱在其中，它也迷惑在其中；它快乐在其中，它也痛苦在其中。在它存在的条件下，它所感知到的一切——一切存在、现象、运动或变化，无不是它自己的“创造”出来的，没有一个例外。在心的世界里，没有纯粹的客观，所有的都只是被认定为不同层次的主观而已；在心的世界里，没有绝对的唯物，所有的一切无不都是唯心的。
婆娑世界，完全是心自个儿的建造；老天提供了它自身，而心在它的基础上创造了它自身的婆娑世界。我们大部分人一生所要了解的，正是这部分世界。我们大部分人一生所迷惑在的，也正是这部分世界。所以，了解和知道这部分世界，尤其显得重要。下面我将详细地阐述这一部分世界的存在。
当我们的眼睛盯着一张桌子——原本的桌子我们看不见——在我们的心和我们能看见的“桌子”之间形成了什么？一条心的路，我称它为道；当我们的眼睛盯着一棵树——原来的树我们看不见——在我们的心和我们能看见的“树”之间存在着什么？一条心的路，我称它为道；当我们的眼睛盯着一枝玫瑰花——原来的玫瑰花我们看不见——在我们的心和我们能看见的“玫瑰花”之间的是什么？心的路，我称它为道。
在心和任何一种看起来的事物之前存在着一条“路”，我称它为“道”，我们心所有的困惑、娱乐、痛苦、真理、道理或对真相的认识，都落在了这条“道”上。假如我们不了解心，或者我们只望了这条“道”而忘了“心”，那么我们很可能会以为，是“道”创造了我们的一切而不是“心”。事实上，几千年来正有人这样认为着呢。他们说，道创造了一切。显然这不是真的。是心创造了一切。
是心创造了一切。没有心就没有心所可知条件下的一切。关于道和心，不是道创造了心，而是心创造了道。我们所讲述下的一切道或道的一切功能或能力，无不都是心创造的。心所讲述的道的能力，只是心自己的能力而已——是心借着“道”的存在阐述它自己的能力。
没有存在于心之外的道，存在于心之外的“道”你没法知道。对于人类可认识的世界，一切都在“心”之下，包括“道”。所以，我们不要再迷惑“道”，没有心之外的道，心之内的道还是心，所以不要忘乎心而大谈特谈道，那是一种迷失。
记住，我们可认知的道，是心的一种变相。超越于心之外的道，和那“存在”一样，是不可知，不可说的。所以，当我们修行，我们可以不必谈论道，来谈论心。任何时候谈论心，都是必要的和正确的。因为心创造了我们的一切。
下面我们就专门谈谈心。我们的心，是一台摄影仪兼投影仪，它一生只两件事：摄影和投影。从那心一开始诞生它自己起，它就不断地、连续地、高速地、时刻不停地照相、照相——摄影、摄影，直到有一天它开始了投射、投射、投射。然后，它的一生是，一边不断地摄影、摄影、摄影，一边是不停地投射、投射、投射。这就构成了心一生的整个过程。
任何人的心都这样，这无有一个例外。从心诞生了它自己，它就开始了它自己的不停息的摄影工作，从它的自我意识产生起，它就开始了它不停息的投射工作，然后它那一生就在一边不停地摄影，一边不停地投射中度过。在那个摄影与投射的过程中，我们是那个“过道”，我们被心所穿过。
我们看着存在的事物，也看着它拍摄的照片，我们看着老天之下的静态万有，也看着它自己拍摄的动态图面。在心从这端拍，到那端投的过程，我们只是一个被经过，一个仅仅的觉，一个仅仅的看。而从拍到投到看，那还都是心。心遍及一切处，它广大到无所不包，它细密到无处不在。
来了解我们是心，我们在一切过程里，我们在做着一切，包括我们是仅仅的“看”。从宏观上看，心是摄影者，心是投影者，心也是不摄影也不投影的纯粹的观看者——而那一切都是心，都是我们，来注意到这一点。了解心的基本功能：摄影、投射和看。
我们的心有无数无量的功能和能力，但总体上来说，它有“照”与“造”的功能。照，就是心直接照见的功能，它像镜子一样直接反映事物，这是心的一种“反映”功能；心还有一种另外的功能，那就是“造”的功能，心可以根据原本的事物或它所映照的事物的像，来创造一些相。心的这种能力，我叫它心的“反应”的能力。
总体来讲，心具体“照”与“造”的能力，“反映”与“反应”的功能。我们白天所看见的事物，是心“照”能力下的所见；我们夜里所看见的梦，白天里普通人所不常见的错觉、幻觉等，是心的“造”的功能的映现。事实上说“照”是名义上的，对心的实质“造物”本质来说，不存在“照”，只有“造”，因为那个“照”也只不过是一种“造”而已。
因为心具体“照”与“造”的能力，所以相对应地，就有心所“照”见与所“造”现的对象——它们被称为“相”与“像”。这个“相”，也可以对应“象”这个词，因为这个“象”接近这个“相”的意思。但“相”，一般是一切“像”与“象”的总称。
因为“相”常常是一切像与象的总称，所以，当我描述心所造的心事物时，我称它为相。即心即相，这也就形成了“想”这个字，而“想”这个字正好代表了心的一切功能——也是心唯一的功能。相与像、照与造、反应与反映——实质都是心的“想”或心“想”的功能。在这里，大家须明白这一些。
我们的心之所以有投射的能力或之所以有东西可投射，那是因为它提前“拍摄”一些事物的相或造了一部分事物的像，并储存在了它的里面。当它再见到“新”的具有类似特征的事物时，它就开始搜索、提供并投射出去。这是心的一个“工作周期”的完成。
从心的“拍摄”到“投射”的完成，心创造了它自身的“记忆”功能。从“此”到“彼”——因为“记忆”的存在，心创造了它的“时间”感或“时间”意识。因为“记忆”和“时间感”的存在，心便创造了它一生的电影。心本身是一个电影城，它时刻不停地在自拍自摄、自我剪辑自我创作，并且自我观看。
心自身是一个影城，我们一生都生活在这个影城里，从来就没有谁真正走出过。即使觉悟了的佛陀，也只是看的电影或看的恐怖片比我们少些而已。人人生活在这个影城里，只有大部分人在这座影城里看自摄的电影太投入了，他们忘了也无法分辨的出这不是真的、是电影，而在那非常逼真——像梦——又不像梦的真实中自欢自乐，自恐自苦；只有少数人——我们叫他们觉者的人，在享受那些电影，而不是被那些并非真实的镜头所吓的胆战心惊、不可终日而已。
一直以来，我所要强调了解心、心世界、存在、道或者心的“工作原理”，其目的就是让你知道心是如何创作它的电影的，以及将电影还原为电影，从而让你从“生命”——这部分超长时间的电影——这场人生的梦中“醒来”、“出离”、做到不被电影镜头所吓、做到无苦而自由的生活。实质上这就是催醒或令你觉悟的过程。来意识到这。
——觉醒行者
因为对人来讲，一切都是心的创造，不存在心之上或心之外的真相、真理或事物。若能了解心创造世界的“原理”，你将会明白心与真实存在的关系，你将会明白心和它所创造的世界的关系，你将会明白心和我们所说的“道”的关系。总之，一旦了解了心或心创造世界的“原理”，我们人类的万疑将不解自开。
西方人常说，上帝是我们一切的造物主；东方人说，道创生了万事万物。事实上假如你了解一个基本的实相，你会认识到，对于我们人类来讲，在我们的世界，即不是道创造了万物，也不是上帝造就了一切。一切的起源都是心，心是心世界诞生的源头。
心——才是我们真正的造物主。没有心，就没有心所感知中的一切；没有心，就没有心的世界；没有心，就没有心所能认识和谈论中的“道”。总之，三界是心所生，因果为心所造，六道不在心外，轮回的没有别人，一切都是个心。心、心、心，心是我们的一切。一切迷惑由它制造，而解开一切谜的智慧，也为它所生，因此，我们要心的存在条件下的一切奥秘或疑问的根源——去了解心吧，了解心即可了解一切。于心外求明白，是舍本逐末；在物上求法理，是本末倒置。请注意这一点。
下面是我试着向你简述的心是如何创造我们的世界，或说是心创造世界的原理及心的条件下的一切存在的真理。全文分为个部分：首先是简述在心的“眼睛”的面前存在哪些事物，它们是怎么来的。在心的眼前存在三样事物，它们是“本来的存在”、“心世界”和心所感知条件下的“道”。
前者——“本来的存在”，心不可知、不可说，是真正的上帝创造的；后两种是心所创造的。接着我简述的心的“工作原理”，心是一台摄影仪和一台投射仪，阐述了相与像、照与造、反映与反应等心的不同功能，以及时间、记忆在心创造它世界中的意义，及一真法界是怎样回事；第三部分讲述了心是如何创造我们的主观世界的，文中讲了我们以为中的真实、幻觉、错觉及梦对于心的本质；第四部分是讲，心是如何创造我们的客观世界的，文中讲了衰老、运动、速度是怎么回事；第五部分讲了，心是如何创造我们的地狱的；第六部分讲，心怎么才能构建我们的天堂；第七部分，总结和陈述了一下心产生这一切的基本要素和基本过程。
全文从这七个部分阐明了心与世界、心与衰老、运动、速度、幻觉、错觉、梦诸等的关系，说明了心创造世界的原理，希望探索宇宙、生命和自我真相的人，对此有一些了解吧，减少一些生命的迷惑，多一些明朗和快乐，自由自在的生活。
在心的眼睛面前，确实存在着一种“真实存在”，我们不可否认它，连佛陀也不会否认它，但是，它是不可知的，因为不可知，因此它也不可说。面对着这种“真实存在”，当弟子们问起它时，佛陀总是摇着头感叹着，“不可说，不可说，一说就错”。
是的，这是真实的，那原本的真实的存在，确实和心无关。心可以述说它，但说将不再是它。它是不认识的，也是不可描述的，心穷其所能，也无法认识到它真正的本来面目；心穷其言词，也无法描述出它的本来样子。那原来的存在是存在的，但对于心来讲，是不可知的，也不可说的。
不可知，不可知——我们知道的“它”不再是它，而是心的种种因缘条件下或种种因缘条件下的心所反应或反映的它的相；不可说，不可说——说出来的它，不再是它，甚至和它完全无关。这就是这种本来、真实的、上天所创造的存在之存在的特征。这种存在是确实存在，但心不可认识和述说，但它又是心围绕其创造它自己世界的依据，或说是心演义它自己故事或世界的平台或舞台。
对这种“存在”我们不必研究和探讨，我们只力求来让我们的心和它之间隔的故事或梦幻越少，来更加接近它的本来真实面目而已。即使是这样，即使心是零故事了，它的本来面目仍然是不可得知的，只是在这样的情况下，我们的心没有了自己的困惑或因它而产生的痛苦而已。探索存在真相的人，来了解这一点。
我们一生、我们所有人、我们所谈论的一切——都在这里，都是它：心世界。我们的心就活在心世界里，因此，它所看到、听到的、谈论到的一切，不可能不是它。心创造了它的心世界，心也活在它的心世界里，就这样，心面对它世界的一切的一生，自建自毁、自娱自乐，那是一种它自身的自建自毁、自娱自乐的过程。
心创造了它自己的世界——心世界，它欢娱在其中，它也迷惑在其中；它快乐在其中，它也痛苦在其中。在它存在的条件下，它所感知到的一切——一切存在、现象、运动或变化，无不是它自己的“创造”出来的，没有一个例外。在心的世界里，没有纯粹的客观，所有的都只是被认定为不同层次的主观而已；在心的世界里，没有绝对的唯物，所有的一切无不都是唯心的。
婆娑世界，完全是心自个儿的建造；老天提供了它自身，而心在它的基础上创造了它自身的婆娑世界。我们大部分人一生所要了解的，正是这部分世界。我们大部分人一生所迷惑在的，也正是这部分世界。所以，了解和知道这部分世界，尤其显得重要。下面我将详细地阐述这一部分世界的存在。
当我们的眼睛盯着一张桌子——原本的桌子我们看不见——在我们的心和我们能看见的“桌子”之间形成了什么？一条心的路，我称它为道；当我们的眼睛盯着一棵树——原来的树我们看不见——在我们的心和我们能看见的“树”之间存在着什么？一条心的路，我称它为道；当我们的眼睛盯着一枝玫瑰花——原来的玫瑰花我们看不见——在我们的心和我们能看见的“玫瑰花”之间的是什么？心的路，我称它为道。
在心和任何一种看起来的事物之前存在着一条“路”，我称它为“道”，我们心所有的困惑、娱乐、痛苦、真理、道理或对真相的认识，都落在了这条“道”上。假如我们不了解心，或者我们只望了这条“道”而忘了“心”，那么我们很可能会以为，是“道”创造了我们的一切而不是“心”。事实上，几千年来正有人这样认为着呢。他们说，道创造了一切。显然这不是真的。是心创造了一切。
是心创造了一切。没有心就没有心所可知条件下的一切。关于道和心，不是道创造了心，而是心创造了道。我们所讲述下的一切道或道的一切功能或能力，无不都是心创造的。心所讲述的道的能力，只是心自己的能力而已——是心借着“道”的存在阐述它自己的能力。
没有存在于心之外的道，存在于心之外的“道”你没法知道。对于人类可认识的世界，一切都在“心”之下，包括“道”。所以，我们不要再迷惑“道”，没有心之外的道，心之内的道还是心，所以不要忘乎心而大谈特谈道，那是一种迷失。
记住，我们可认知的道，是心的一种变相。超越于心之外的道，和那“存在”一样，是不可知，不可说的。所以，当我们修行，我们可以不必谈论道，来谈论心。任何时候谈论心，都是必要的和正确的。因为心创造了我们的一切。
下面我们就专门谈谈心。我们的心，是一台摄影仪兼投影仪，它一生只两件事：摄影和投影。从那心一开始诞生它自己起，它就不断地、连续地、高速地、时刻不停地照相、照相——摄影、摄影，直到有一天它开始了投射、投射、投射。然后，它的一生是，一边不断地摄影、摄影、摄影，一边是不停地投射、投射、投射。这就构成了心一生的整个过程。
任何人的心都这样，这无有一个例外。从心诞生了它自己，它就开始了它自己的不停息的摄影工作，从它的自我意识产生起，它就开始了它不停息的投射工作，然后它那一生就在一边不停地摄影，一边不停地投射中度过。在那个摄影与投射的过程中，我们是那个“过道”，我们被心所穿过。
我们看着存在的事物，也看着它拍摄的照片，我们看着老天之下的静态万有，也看着它自己拍摄的动态图面。在心从这端拍，到那端投的过程，我们只是一个被经过，一个仅仅的觉，一个仅仅的看。而从拍到投到看，那还都是心。心遍及一切处，它广大到无所不包，它细密到无处不在。
来了解我们是心，我们在一切过程里，我们在做着一切，包括我们是仅仅的“看”。从宏观上看，心是摄影者，心是投影者，心也是不摄影也不投影的纯粹的观看者——而那一切都是心，都是我们，来注意到这一点。了解心的基本功能：摄影、投射和看。
我们的心有无数无量的功能和能力，但总体上来说，它有“照”与“造”的功能。照，就是心直接照见的功能，它像镜子一样直接反映事物，这是心的一种“反映”功能；心还有一种另外的功能，那就是“造”的功能，心可以根据原本的事物或它所映照的事物的像，来创造一些相。心的这种能力，我叫它心的“反应”的能力。
总体来讲，心具体“照”与“造”的能力，“反映”与“反应”的功能。我们白天所看见的事物，是心“照”能力下的所见；我们夜里所看见的梦，白天里普通人所不常见的错觉、幻觉等，是心的“造”的功能的映现。事实上说“照”是名义上的，对心的实质“造物”本质来说，不存在“照”，只有“造”，因为那个“照”也只不过是一种“造”而已。
因为心具体“照”与“造”的能力，所以相对应地，就有心所“照”见与所“造”现的对象——它们被称为“相”与“像”。这个“相”，也可以对应“象”这个词，因为这个“象”接近这个“相”的意思。但“相”，一般是一切“像”与“象”的总称。
因为“相”常常是一切像与象的总称，所以，当我描述心所造的心事物时，我称它为相。即心即相，这也就形成了“想”这个字，而“想”这个字正好代表了心的一切功能——也是心唯一的功能。相与像、照与造、反应与反映——实质都是心的“想”或心“想”的功能。在这里，大家须明白这一些。
我们的心之所以有投射的能力或之所以有东西可投射，那是因为它提前“拍摄”一些事物的相或造了一部分事物的像，并储存在了它的里面。当它再见到“新”的具有类似特征的事物时，它就开始搜索、提供并投射出去。这是心的一个“工作周期”的完成。
从心的“拍摄”到“投射”的完成，心创造了它自身的“记忆”功能。从“此”到“彼”——因为“记忆”的存在，心创造了它的“时间”感或“时间”意识。因为“记忆”和“时间感”的存在，心便创造了它一生的电影。心本身是一个电影城，它时刻不停地在自拍自摄、自我剪辑自我创作，并且自我观看。
心自身是一个影城，我们一生都生活在这个影城里，从来就没有谁真正走出过。即使觉悟了的佛陀，也只是看的电影或看的恐怖片比我们少些而已。人人生活在这个影城里，只有大部分人在这座影城里看自摄的电影太投入了，他们忘了也无法分辨的出这不是真的、是电影，而在那非常逼真——像梦——又不像梦的真实中自欢自乐，自恐自苦；只有少数人——我们叫他们觉者的人，在享受那些电影，而不是被那些并非真实的镜头所吓的胆战心惊、不可终日而已。
一直以来，我所要强调了解心、心世界、存在、道或者心的“工作原理”，其目的就是让你知道心是如何创作它的电影的，以及将电影还原为电影，从而让你从“生命”——这部分超长时间的电影——这场人生的梦中“醒来”、“出离”、做到不被电影镜头所吓、做到无苦而自由的生活。实质上这就是催醒或令你觉悟的过程。来意识到这。
——觉醒行者
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