我曾经是个容貌ji度不自信的人。小眼睛、单眼皮、塌鼻梁，从小就被这样提醒着。
小时候总是低着头，长大后才知道自卑的来源。就想要在这方面有所突破，当我把一部分精力放在这上面时，改变就悄然发生了。
虽然直至今日，我还是眼睛小、眼皮单、鼻梁塌，但是我的皮肤状态也越来越好了呀，关键还有一份自信与从容。
每个人都不会是一无是处，依着兴趣、热情去生活，要独 立、多读书、多爱自己、好好捯饬自己，慢慢走出自卑感。
这也是此后余生的功课，只要愿意，肯下功夫，能很好地完成。
#专家建议按子女数领养老金合理吗##育儿#
小时候总是低着头，长大后才知道自卑的来源。就想要在这方面有所突破，当我把一部分精力放在这上面时，改变就悄然发生了。
虽然直至今日，我还是眼睛小、眼皮单、鼻梁塌，但是我的皮肤状态也越来越好了呀，关键还有一份自信与从容。
每个人都不会是一无是处，依着兴趣、热情去生活，要独 立、多读书、多爱自己、好好捯饬自己，慢慢走出自卑感。
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如何才能保持欢喜心？
如何才能保持欢喜心？那就要先息灭贪、瞋、痴。我们会有烦恼、情绪沉浮不定，都是由于不能满足而生起不欢喜的心念。人与人之间，常常会为了一些成见、分别心而产生不愉快。例如：对某个人起欢喜心时，不管对方有任何行为与要求，都会袒护他、为他说尽好话或答应他的要求，为他付出，甚至为他犯规、为他作歹……为什么呢？因为：“喜欢”他呀！
相反地，若不喜欢某个人，就会对他心生怨恨。而纵然对方有很多优点与才华，只因为不喜欢他，就会百般挑剔或刻意忽略他，这就是一种怨憎心。怨憎会掩盖欢喜心，变成充满人我是非之心;而这些成见，其实都是从自己的“心”念开始。
学佛说来简单，只有两个要素：就是勤快与殷勤，又称为精进;也就是要勤修“戒、定、慧”。做什么事情都能有殷勤之心，就会很欢喜而不怕辛苦；不怕苦，就能保持恒常心，不断地精进。
“戒”，就是守规矩、防非止恶的意思，防止我们的心起贪念，对人没有怨恨，心不要被无明所染，这都必须以戒作预防，不令三毒(贪、瞋、痴)侵犯我们的戒行。心中有戒，自然不贪，也不会轻易对他人发脾气;能以“平常心”和“欢喜心”待人，自然就不会生起分别与怨憎的心态。勤于守戒，我们的心就能“定”，而不会任意受到人与事的牵引，行事就能掌握正确的方向。
“正”为我们的行事准则，不偏袒或故意压制某一方，内心没有惊惶、没有挂碍，就会有充分的定力。若能如此，烦恼就能减少，智慧自能涌现。智慧与烦恼是对立的，烦恼增加一分，智慧就减少一分;就像“秤”一样，一边减轻了，另一边自然较重。
所以说，修行就是这么简单的事：只要在日常生活中，时时培养殷勤的心和欢喜心；有了欢喜心就没有烦恼，有了殷勤之心就不会懈怠，并且脚踏实地精进，就能恒持道心，进入菩萨的初地，也就是“欢喜地”。
曾经有人问我：“师父，我有个把月的时间都没有发脾气和起烦恼了，这样算是‘菩萨’了吗？”
行菩萨道不只是一个月，哪怕是十年、百年，都还不够，一定要尽形寿、尽未来际的时间不断地实践。才能到达目的地——菩萨的欢喜地。若是只有一、两个月的时间，只不过是“欢喜地”的起步而已！
例如：佛陀的弟子中，阿难是“多闻第一”，佛陀所讲的教法，点滴都流入阿难的心中。不过，佛陀却对他说：“阿难，虽然我所说的教法，你都听到了，但是，你真正的体会与佛法大海相比，只不过是指尖上的一滴水而已。”
从这句话，我们就能体会到：平时在降伏心中的烦恼时，究竟能维持多久的时间呢？其实，若肯下功夫就不难，最困难的是“时间”;若能恒久而不退转道心，那就没有什么困难了。
要起欢喜心也很简单，不过，如果是短暂的欢喜或有分别心的欢喜，仍无济于事。其实，人生的快乐就在于欢喜，有欢喜才有幸福。所以，为了我们的幸福，为了成就道业，一定要时时培养欢喜心。
如何才能保持欢喜心？那就要先息灭贪、瞋、痴。我们会有烦恼、情绪沉浮不定，都是由于不能满足而生起不欢喜的心念。人与人之间，常常会为了一些成见、分别心而产生不愉快。例如：对某个人起欢喜心时，不管对方有任何行为与要求，都会袒护他、为他说尽好话或答应他的要求，为他付出，甚至为他犯规、为他作歹……为什么呢？因为：“喜欢”他呀！
相反地，若不喜欢某个人，就会对他心生怨恨。而纵然对方有很多优点与才华，只因为不喜欢他，就会百般挑剔或刻意忽略他，这就是一种怨憎心。怨憎会掩盖欢喜心，变成充满人我是非之心;而这些成见，其实都是从自己的“心”念开始。
学佛说来简单，只有两个要素：就是勤快与殷勤，又称为精进;也就是要勤修“戒、定、慧”。做什么事情都能有殷勤之心，就会很欢喜而不怕辛苦；不怕苦，就能保持恒常心，不断地精进。
“戒”，就是守规矩、防非止恶的意思，防止我们的心起贪念，对人没有怨恨，心不要被无明所染，这都必须以戒作预防，不令三毒(贪、瞋、痴)侵犯我们的戒行。心中有戒，自然不贪，也不会轻易对他人发脾气;能以“平常心”和“欢喜心”待人，自然就不会生起分别与怨憎的心态。勤于守戒，我们的心就能“定”，而不会任意受到人与事的牵引，行事就能掌握正确的方向。
“正”为我们的行事准则，不偏袒或故意压制某一方，内心没有惊惶、没有挂碍，就会有充分的定力。若能如此，烦恼就能减少，智慧自能涌现。智慧与烦恼是对立的，烦恼增加一分，智慧就减少一分;就像“秤”一样，一边减轻了，另一边自然较重。
所以说，修行就是这么简单的事：只要在日常生活中，时时培养殷勤的心和欢喜心；有了欢喜心就没有烦恼，有了殷勤之心就不会懈怠，并且脚踏实地精进，就能恒持道心，进入菩萨的初地，也就是“欢喜地”。
曾经有人问我：“师父，我有个把月的时间都没有发脾气和起烦恼了，这样算是‘菩萨’了吗？”
行菩萨道不只是一个月，哪怕是十年、百年，都还不够，一定要尽形寿、尽未来际的时间不断地实践。才能到达目的地——菩萨的欢喜地。若是只有一、两个月的时间，只不过是“欢喜地”的起步而已！
例如：佛陀的弟子中，阿难是“多闻第一”，佛陀所讲的教法，点滴都流入阿难的心中。不过，佛陀却对他说：“阿难，虽然我所说的教法，你都听到了，但是，你真正的体会与佛法大海相比，只不过是指尖上的一滴水而已。”
从这句话，我们就能体会到：平时在降伏心中的烦恼时，究竟能维持多久的时间呢？其实，若肯下功夫就不难，最困难的是“时间”;若能恒久而不退转道心，那就没有什么困难了。
要起欢喜心也很简单，不过，如果是短暂的欢喜或有分别心的欢喜，仍无济于事。其实，人生的快乐就在于欢喜，有欢喜才有幸福。所以，为了我们的幸福，为了成就道业，一定要时时培养欢喜心。
我漂亮的阿宝，今天我们去游乐场啦[亲亲]。我们阿宝有多乖多让姨妈感动，早上你们家里出发要跟姨妈一起坐副驾室，在车上拉着姨妈的手和你的小手一起牵在一起左右“跳舞”摇摆，嘴里说着我的小姨妈[暖一下][暖一下][暖一下]。下车到了游乐场要让姨妈跟你一起进去玩。中途姨妈出来想和妈妈去一趟新房子那里，妈妈才刚到楼下就接到爸爸的电话说你开始闹了，要姨妈陪你，姨妈不在你都不玩了，姨妈跟妈妈才走了一会，妈妈又接到了爸爸的电话，又催说你一定要姨妈去才肯玩，姨妈和妈妈打算买完奶茶就上去了。
姨妈真的超级感动，也没有想到会这样。可能还是你去年刚来杭州那会你有这样黏姨妈过，后来你上学以后就好一点了，今天真的让姨妈又意外又感动。呀，写到这里，眼睛里有点泪水了，姨妈的泪点蛮低的哭[下雨][下雨][下雨]。然后等到上去以后可能你等了太久等不及了就和爸爸去玩了，姨妈看到就放心的和妈妈走了。本来以为你小孩子一会就忘记了，没想到我们下午去接你的时候，你竟然还记得，在车上问姨妈，为什么当时说好一会就回来陪你的但是又跟妈妈去新房子里了，然后看到你眼睛里竟然有泪水哭了。
那一刻姨妈觉得心都碎了，又意外又感动。其实姨妈都不会多想的，因为阿宝毕竟是妈妈爸爸的孩子，姨妈毕竟不是这个家庭里的家庭成员，而且也没有每天跟你住在一起。姨妈会有分寸感以及不会逾越。姨妈也希望有很多的人爱你，并不会多想多要求。但是那一刻，姨妈真的好感动，超级超级感动。[下雨][下雨][下雨]
姨妈刚刚擦眼泪了。就不太好形容。总觉得还有事没有写完，但是却一时词穷，不知道写什么。姨妈年纪大了，记忆越来越不好，但是我们阿宝仿佛是天上下来的天使，是上天赐给姨妈的珍贵的天使，姨妈也感谢你妈妈爸爸，生了这么好的你，把你送给姨妈。也是上天的恩赐。[鲜花][鲜花][鲜花][心][心][心][暖一下][暖一下][暖一下][心][心][心][月亮][月亮][月亮]
姨妈真的超级感动，也没有想到会这样。可能还是你去年刚来杭州那会你有这样黏姨妈过，后来你上学以后就好一点了，今天真的让姨妈又意外又感动。呀，写到这里，眼睛里有点泪水了，姨妈的泪点蛮低的哭[下雨][下雨][下雨]。然后等到上去以后可能你等了太久等不及了就和爸爸去玩了，姨妈看到就放心的和妈妈走了。本来以为你小孩子一会就忘记了，没想到我们下午去接你的时候，你竟然还记得，在车上问姨妈，为什么当时说好一会就回来陪你的但是又跟妈妈去新房子里了，然后看到你眼睛里竟然有泪水哭了。
那一刻姨妈觉得心都碎了，又意外又感动。其实姨妈都不会多想的，因为阿宝毕竟是妈妈爸爸的孩子，姨妈毕竟不是这个家庭里的家庭成员，而且也没有每天跟你住在一起。姨妈会有分寸感以及不会逾越。姨妈也希望有很多的人爱你，并不会多想多要求。但是那一刻，姨妈真的好感动，超级超级感动。[下雨][下雨][下雨]
姨妈刚刚擦眼泪了。就不太好形容。总觉得还有事没有写完，但是却一时词穷，不知道写什么。姨妈年纪大了，记忆越来越不好，但是我们阿宝仿佛是天上下来的天使，是上天赐给姨妈的珍贵的天使，姨妈也感谢你妈妈爸爸，生了这么好的你，把你送给姨妈。也是上天的恩赐。[鲜花][鲜花][鲜花][心][心][心][暖一下][暖一下][暖一下][心][心][心][月亮][月亮][月亮]
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