#今日贴纸打卡##生活如诗#
惊鸿一瞥，初见月明。
惊慕眼前繁华似锦的美，来来去去，回回往往，确是旧景看厌，偶一抬头，却觉得天上的明月，却不似自己初识的那轮了，皎洁的月光，照在大地上，给人一种淡定，一种和谐的美，往时只不过带着俗尘中的琐屑小事，月依旧是月，但人已故，只是人无意的一瞥，带给自己一片月明罢了。
低头驻足，虫草迭声。
雨过天晴之后，屋子旁的树，却在眼前消失了它伟岸的身影，原来它再也经受不住，狂风对它的考验，终于倒下了，暗自惋惜时，低下头，却看见脚下的草丛，迎风而立，尽管不断随风而倒，但它却似乎，从没有停止过站直自己的腰板，总是会在站起来，小虫也渐在草丛中，鸣音序曲，顽强不屈，遇强而迂；这不正是这些小生灵的美吗？
众里寻她，灯火澜珊。
许多时候，人总是缺少发现美的眼睛？其实并不是这样的！我们只顾及到眼前，却没有注意身边的没罢了！有许多东西，其实就在我们的身边，这是我们不曾发现而已！一直把自己的目标定在前方；身边的也许是最合适的，只是当我们明白的时候，她早已处在了灯火澜珊处了，只剩下悲自空叹！目标不一定之在前方，也许就在你的足下，你发现了吗？
山重水复，柳暗花明。
看着眼前的一片人工风景，耸立在山间，心却有一点感触，不知看了多少遍，总觉得少点什么，猛然惊醒，太多的粉饰，却令它失去了原有的生机，原有的美；我们过多的粉饰，却也蒙住了我们的心扉，也许会令我们的心，沾染上过多的灰尘！再也发现不了背后的美；末途的山水，拐转之后的景，竟然如此自然，顺畅，生机勃勃，令人心旷神怡；人工美即使再线条柔美，它始终还是比不上大自然的鬼斧神工！惊鸿一瞥，美自在阑珊处！
曾有一位先哲说过：“世界上并不缺少美，只是企业、缺少发现美的眼睛罢了!”说得真好！在美中看尽了美，脚下的美谁还会注意呢？人最美的追求，并非是不可及的前方，而是脚下，一步一步，一段一段的美拼起来，就整个人生：一步步的走向目标，一瞬瞬的感悟不是美吗？当你注视前方的时候，你会偶尔注意一下身边吗？太过的执着，却失去了美的真谛！
惊鸿一瞥，初见月明。
惊慕眼前繁华似锦的美，来来去去，回回往往，确是旧景看厌，偶一抬头，却觉得天上的明月，却不似自己初识的那轮了，皎洁的月光，照在大地上，给人一种淡定，一种和谐的美，往时只不过带着俗尘中的琐屑小事，月依旧是月，但人已故，只是人无意的一瞥，带给自己一片月明罢了。
低头驻足，虫草迭声。
雨过天晴之后，屋子旁的树，却在眼前消失了它伟岸的身影，原来它再也经受不住，狂风对它的考验，终于倒下了，暗自惋惜时，低下头，却看见脚下的草丛，迎风而立，尽管不断随风而倒，但它却似乎，从没有停止过站直自己的腰板，总是会在站起来，小虫也渐在草丛中，鸣音序曲，顽强不屈，遇强而迂；这不正是这些小生灵的美吗？
众里寻她，灯火澜珊。
许多时候，人总是缺少发现美的眼睛？其实并不是这样的！我们只顾及到眼前，却没有注意身边的没罢了！有许多东西，其实就在我们的身边，这是我们不曾发现而已！一直把自己的目标定在前方；身边的也许是最合适的，只是当我们明白的时候，她早已处在了灯火澜珊处了，只剩下悲自空叹！目标不一定之在前方，也许就在你的足下，你发现了吗？
山重水复，柳暗花明。
看着眼前的一片人工风景，耸立在山间，心却有一点感触，不知看了多少遍，总觉得少点什么，猛然惊醒，太多的粉饰，却令它失去了原有的生机，原有的美；我们过多的粉饰，却也蒙住了我们的心扉，也许会令我们的心，沾染上过多的灰尘！再也发现不了背后的美；末途的山水，拐转之后的景，竟然如此自然，顺畅，生机勃勃，令人心旷神怡；人工美即使再线条柔美，它始终还是比不上大自然的鬼斧神工！惊鸿一瞥，美自在阑珊处！
曾有一位先哲说过：“世界上并不缺少美，只是企业、缺少发现美的眼睛罢了!”说得真好！在美中看尽了美，脚下的美谁还会注意呢？人最美的追求，并非是不可及的前方，而是脚下，一步一步，一段一段的美拼起来，就整个人生：一步步的走向目标，一瞬瞬的感悟不是美吗？当你注视前方的时候，你会偶尔注意一下身边吗？太过的执着，却失去了美的真谛！
#清明祭英烈# 春风如贵客，一到便繁华，清明时节，当我们带着闲适的心情外出踏青赏景，可曾记得，在半个世纪前，有那么一群人，他们在面对入侵外寇的子弹和屠刀时，毅然决然用自己的生命去捍卫这个国家、这个民族的尊严，为我们赢来了如今的和平与安宁，感谢那些曾经流血牺牲的先烈们，愿你们在另一个国度安歇～
心若无尘，落雪听禅。。。
大千世界，芸芸众生，
每一个人都应予心择一方净土诗意栖息，
去安放烦躁的心灵，
从而得到安适。
人生一场，繁华一景，
世间情缘皆风烟，弹指之欢，
如莲开落，浮生一梦，何必执念，
缘来缘去，心若无尘，落雪听禅，
禅定，心定，人自定。
学佛，念佛，修一颗慈悲心，
以心去度一切苦厄。
在陆离光怪的人生中，
如何去修一颗慈悲之心呢？
“予乐为慈，把苦为悲”，
给予他人快乐，
知礼而明德，宽厚而爱人，
结善缘，行善举，正善心，
方可寄慈于人。
言善信，也尤为重要，
所谓“信为道源功德母，长养一切诸善根”。
信如手，不可失，亦不可乱施，
这个社会缺少信，
更需要信力和信根。
佛法大海唯信能入，
唯智能渡，
树立一种社会正见、正信非常重要，
每一个人应学会信，懂得信，
信自，信他，信事，信理，信因，信果，
信一切可信之物。
佛法万象，皆在六道轮回，
要想究其质，唯有原心，原自我之心。
明己，推善于人。
己善，为小善；众善，则为大善。
悟道，是起点；行道，是过程；
成道，是归宿。
一人明道，不为道，
众人明道方为道，大道行善诸人。
有大道之行者，明大礼，成大智，
凝般若之性，一念动，而万善行。
人心遍，佛心亦遍，
用一颗妙心去处理尘世的三种关系：
人与自己；人与社会；人与自然，
佛家将人与自己的关系释为身心不二，
将人与社会的关系释为自他不二，
将人与自然的关系释为身土不二，
万物归一，和谐而有序。
身心不二是生命的智慧，
自他不二是生活的艺术，
身土不二是生态文明，
不二意味着和谐统一，和谐统一，
带来的，一定是稳定和发展。
听禅，念佛。修心，修德。
是心作佛是修德，是心是佛是性德，
快乐行事，自在成佛，
和有情人，做快乐事，
别问是劫是缘，
因为，佛是过来人，人是未来佛。
关于快乐，
佛祖在菩提树下问一人：
“在世俗的眼中，你有钱、有势、
有一个疼爱自己的妻子，
你为什么还不快乐呢？”
此人答：
“正因为如此，我才不知道该如何取舍。”
佛祖笑笑说
“你记住，你在一生中可能会遇到很多美好的东西，
但只要用心好好把握住其中的一样就足够了。
弱水有三千，只需取一瓢饮”。
“修”，可使阴阳相调，社会相谐。
“修”字，谈之易，而行之难，
全修在性，切不可执性而废修，
若行不端，心不正，如何让上师加持。
修之前提，则要正心，正源，
炼其性，方可随心而修。
世界本来嶙峋，为何要厌离婆娑，
频生遗憾，懂得去安心，放心。
德善心为本，心路走多远，
人生就能走多远。
诸恶莫作，众善奉行，
动之从容，静之优雅，
便可立于不败之地。
大千世界，芸芸众生，
每一个人都应予心择一方净土诗意栖息，
去安放烦躁的心灵，
从而得到安适。
人生一场，繁华一景，
世间情缘皆风烟，弹指之欢，
如莲开落，浮生一梦，何必执念，
缘来缘去，心若无尘，落雪听禅，
禅定，心定，人自定。
学佛，念佛，修一颗慈悲心，
以心去度一切苦厄。
在陆离光怪的人生中，
如何去修一颗慈悲之心呢？
“予乐为慈，把苦为悲”，
给予他人快乐，
知礼而明德，宽厚而爱人，
结善缘，行善举，正善心，
方可寄慈于人。
言善信，也尤为重要，
所谓“信为道源功德母，长养一切诸善根”。
信如手，不可失，亦不可乱施，
这个社会缺少信，
更需要信力和信根。
佛法大海唯信能入，
唯智能渡，
树立一种社会正见、正信非常重要，
每一个人应学会信，懂得信，
信自，信他，信事，信理，信因，信果，
信一切可信之物。
佛法万象，皆在六道轮回，
要想究其质，唯有原心，原自我之心。
明己，推善于人。
己善，为小善；众善，则为大善。
悟道，是起点；行道，是过程；
成道，是归宿。
一人明道，不为道，
众人明道方为道，大道行善诸人。
有大道之行者，明大礼，成大智，
凝般若之性，一念动，而万善行。
人心遍，佛心亦遍，
用一颗妙心去处理尘世的三种关系：
人与自己；人与社会；人与自然，
佛家将人与自己的关系释为身心不二，
将人与社会的关系释为自他不二，
将人与自然的关系释为身土不二，
万物归一，和谐而有序。
身心不二是生命的智慧，
自他不二是生活的艺术，
身土不二是生态文明，
不二意味着和谐统一，和谐统一，
带来的，一定是稳定和发展。
听禅，念佛。修心，修德。
是心作佛是修德，是心是佛是性德，
快乐行事，自在成佛，
和有情人，做快乐事，
别问是劫是缘，
因为，佛是过来人，人是未来佛。
关于快乐，
佛祖在菩提树下问一人：
“在世俗的眼中，你有钱、有势、
有一个疼爱自己的妻子，
你为什么还不快乐呢？”
此人答：
“正因为如此，我才不知道该如何取舍。”
佛祖笑笑说
“你记住，你在一生中可能会遇到很多美好的东西，
但只要用心好好把握住其中的一样就足够了。
弱水有三千，只需取一瓢饮”。
“修”，可使阴阳相调，社会相谐。
“修”字，谈之易，而行之难，
全修在性，切不可执性而废修，
若行不端，心不正，如何让上师加持。
修之前提，则要正心，正源，
炼其性，方可随心而修。
世界本来嶙峋，为何要厌离婆娑，
频生遗憾，懂得去安心，放心。
德善心为本，心路走多远，
人生就能走多远。
诸恶莫作，众善奉行，
动之从容，静之优雅，
便可立于不败之地。
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