2002年2月，时任石家庄市委副书记的李遵英，借着外出欧洲考察的机会，迫不及待地赶往了大英博物馆，终于见到了河北行唐县流落在外的一件文物：清凉寺三菩萨壁画。
走进中国厅，入目便是高4米，宽3.9米的三菩萨壁画。李遵英驻足在壁画前，看着壁画上12道拼接痕迹，心如刀绞，因为他知道近在咫尺的国宝，回家的路却遥遥无期！
中国巨幅壁画为什么会出现在大英博物馆，还成了大英博物馆中国厅镇店之宝？这其中还有一段让国人不愿提及的痛心故事。
大英博物馆对于这幅壁画的说明言简意赅，大意是三菩萨壁画曾经镶嵌在河北省行唐县境内，一座名叫清凉寺的寺院之中。
这座寺庙兴建于1183年，三菩萨壁画则是五台山的僧人于1424年开始创作，最后于1468年成型，前后历时44年时间。
三菩萨壁画从左到右分别是普贤菩萨、观音菩萨和文殊菩萨，整幅壁画大气磅礴、线条流畅、浑然一体，与甘肃敦煌的壁画有异曲同工之妙。
自三菩萨壁画完成后，它就静默地伫立在清凉寺中，俯瞰众生，享受着上至皇亲国戚，下至黎民百姓的香火，烟雾缭绕中更显神秘。
可这份宁静随着民国的到来，被打破了。洋人来了，他们把目光盯在了中国的历史文物上，越是承载文化的东西，他们越感兴趣。
大约在1926年前后，三菩萨壁画就被一个英国人给盯上了，他与当地一个名叫张老盘的大地主一拍即合，密谋买走壁画。
在洋人动手拆卸壁画的时候，当地的村民前来阻拦，结果，村民被忽悠到县城谈判。岂料，当时的县官早就收了洋人的好处费，帮着洋人对村民进行了镇压。
就这样，无知的县官为了一些蝇头小利，瞒上欺下，让三菩萨壁画成了洋人的囊中之物。最后，村民也只能眼睁睁地看着壁画被洋人分解成12块，堂而皇之地运走了。后来，清凉寺也在战火中被摧毁，现在再寻访，早成了历史的残影，片瓦不存了，这个承载三菩萨的寺院也逐渐被遗忘了。
直到上世纪九十年代，三菩萨壁画被一位中国外交官看到，写信告知了当时任行唐县委书记的李遵英。他立马派人寻访三菩萨壁画的历史踪迹，可惜收效甚微，这成了李遵英心中的一个惦念，直到这次欧洲之行，他终于见到了三菩萨壁画的真面目。
李遵英随即为壁画拍了照片，回国后，他就将照片放在了行唐县的醒目位置进行宣传，三菩萨壁画这才渐渐被人们熟悉起来。
2010年，在行唐县出差的河北博物院副研究员郝建文看见了壁画，为之吸引。他念念不忘三菩萨壁画的恢弘大气，并积极寻找机会，想让三菩萨壁画被更多中国人知道。
这份热忱终于在2017年迎来了机会。当时，郝建文有幸了解到一个“千年壁画、百年沧桑——古代壁画暨流失海外珍贵壁画再现传播与展示”的国家艺术基金项目。
郝建文立马向该项目的负责人详细陈述了三菩萨壁画的情况。得到项目方的肯定后，郝建文就马不停蹄地组建了26名跨省的临摹团队，开始了三菩萨壁画的临摹工作。
临摹团队没有任何经费，于是团队成员就自掏腰包购买材料，开始了临摹。团队在临摹期间因为没有实物可以参考，只有几张像素不高的照片，使得临摹工作进行得不太顺利。
为了解决这一难题，郝建文经过多方奔走，获得了爱国人士的帮助，拿到了三菩萨壁画较为清晰的图片。这些图片到手后，临摹团队通宵达旦，用了三个多月时间，终于将三菩萨壁画等比例还原了！
2018年9月，三菩萨壁画面向全国进行了展出。壁画一经展出，广受好评，展出结束后，临摹组成员集体决定，将临摹的三菩萨壁画捐赠给行唐县文物部门。2019年7月，捐赠仪式正式举行，2021年，三菩萨壁画正式进入行唐县博物馆。
至此，三菩萨壁画以摹本的方式回到了自己的故乡，才使很多国人有缘在行唐县博物馆，一睹三菩萨壁画的风采。只是在听解说员说起三菩萨壁画的故事时，相信很多人感受到得是一种警醒。
令人更加无可奈何的事实是，三菩萨壁画只是大英博物馆，2万3千多件中国文物的一件。这些文物不仅仅是中国的曾经，也是中国文化的载体。而文化掠夺和文物保护却被侵略者堂而皇之地融为一体，成了他们国家的一部分。
如今，想要触摸我国曾经的一些历史文物真迹，只能漂洋过海，站在异国的博物馆里，隔着距离看上一眼，拍上一张照片。
回望文物曾经的辉煌灿烂，再看文物如今的颠沛流离，这是中国近代历史触目惊心的伤口。这伤口里倒映着列强侵略的身影，洋人趁火打劫的曾经，还有国人懵懂无知的过往……历史虽已远去，却不容淡忘！
走进中国厅，入目便是高4米，宽3.9米的三菩萨壁画。李遵英驻足在壁画前，看着壁画上12道拼接痕迹，心如刀绞，因为他知道近在咫尺的国宝，回家的路却遥遥无期！
中国巨幅壁画为什么会出现在大英博物馆，还成了大英博物馆中国厅镇店之宝？这其中还有一段让国人不愿提及的痛心故事。
大英博物馆对于这幅壁画的说明言简意赅，大意是三菩萨壁画曾经镶嵌在河北省行唐县境内，一座名叫清凉寺的寺院之中。
这座寺庙兴建于1183年，三菩萨壁画则是五台山的僧人于1424年开始创作，最后于1468年成型，前后历时44年时间。
三菩萨壁画从左到右分别是普贤菩萨、观音菩萨和文殊菩萨，整幅壁画大气磅礴、线条流畅、浑然一体，与甘肃敦煌的壁画有异曲同工之妙。
自三菩萨壁画完成后，它就静默地伫立在清凉寺中，俯瞰众生，享受着上至皇亲国戚，下至黎民百姓的香火，烟雾缭绕中更显神秘。
可这份宁静随着民国的到来，被打破了。洋人来了，他们把目光盯在了中国的历史文物上，越是承载文化的东西，他们越感兴趣。
大约在1926年前后，三菩萨壁画就被一个英国人给盯上了，他与当地一个名叫张老盘的大地主一拍即合，密谋买走壁画。
在洋人动手拆卸壁画的时候，当地的村民前来阻拦，结果，村民被忽悠到县城谈判。岂料，当时的县官早就收了洋人的好处费，帮着洋人对村民进行了镇压。
就这样，无知的县官为了一些蝇头小利，瞒上欺下，让三菩萨壁画成了洋人的囊中之物。最后，村民也只能眼睁睁地看着壁画被洋人分解成12块，堂而皇之地运走了。后来，清凉寺也在战火中被摧毁，现在再寻访，早成了历史的残影，片瓦不存了，这个承载三菩萨的寺院也逐渐被遗忘了。
直到上世纪九十年代，三菩萨壁画被一位中国外交官看到，写信告知了当时任行唐县委书记的李遵英。他立马派人寻访三菩萨壁画的历史踪迹，可惜收效甚微，这成了李遵英心中的一个惦念，直到这次欧洲之行，他终于见到了三菩萨壁画的真面目。
李遵英随即为壁画拍了照片，回国后，他就将照片放在了行唐县的醒目位置进行宣传，三菩萨壁画这才渐渐被人们熟悉起来。
2010年，在行唐县出差的河北博物院副研究员郝建文看见了壁画，为之吸引。他念念不忘三菩萨壁画的恢弘大气，并积极寻找机会，想让三菩萨壁画被更多中国人知道。
这份热忱终于在2017年迎来了机会。当时，郝建文有幸了解到一个“千年壁画、百年沧桑——古代壁画暨流失海外珍贵壁画再现传播与展示”的国家艺术基金项目。
郝建文立马向该项目的负责人详细陈述了三菩萨壁画的情况。得到项目方的肯定后，郝建文就马不停蹄地组建了26名跨省的临摹团队，开始了三菩萨壁画的临摹工作。
临摹团队没有任何经费，于是团队成员就自掏腰包购买材料，开始了临摹。团队在临摹期间因为没有实物可以参考，只有几张像素不高的照片，使得临摹工作进行得不太顺利。
为了解决这一难题，郝建文经过多方奔走，获得了爱国人士的帮助，拿到了三菩萨壁画较为清晰的图片。这些图片到手后，临摹团队通宵达旦，用了三个多月时间，终于将三菩萨壁画等比例还原了！
2018年9月，三菩萨壁画面向全国进行了展出。壁画一经展出，广受好评，展出结束后，临摹组成员集体决定，将临摹的三菩萨壁画捐赠给行唐县文物部门。2019年7月，捐赠仪式正式举行，2021年，三菩萨壁画正式进入行唐县博物馆。
至此，三菩萨壁画以摹本的方式回到了自己的故乡，才使很多国人有缘在行唐县博物馆，一睹三菩萨壁画的风采。只是在听解说员说起三菩萨壁画的故事时，相信很多人感受到得是一种警醒。
令人更加无可奈何的事实是，三菩萨壁画只是大英博物馆，2万3千多件中国文物的一件。这些文物不仅仅是中国的曾经，也是中国文化的载体。而文化掠夺和文物保护却被侵略者堂而皇之地融为一体，成了他们国家的一部分。
如今，想要触摸我国曾经的一些历史文物真迹，只能漂洋过海，站在异国的博物馆里，隔着距离看上一眼，拍上一张照片。
回望文物曾经的辉煌灿烂，再看文物如今的颠沛流离，这是中国近代历史触目惊心的伤口。这伤口里倒映着列强侵略的身影，洋人趁火打劫的曾经，还有国人懵懂无知的过往……历史虽已远去，却不容淡忘！
2002年2月，时任石家庄市委副书记的李遵英，借着外出欧洲考察的机会，迫不及待地赶往了大英博物馆，终于见到了河北行唐县流落在外的一件文物：清凉寺三菩萨壁画。
走进中国厅，入目便是高4米，宽3.9米的三菩萨壁画。李遵英驻足在壁画前，看着壁画上12道拼接痕迹，心如刀绞，因为他知道近在咫尺的国宝，回家的路却遥遥无期！
中国巨幅壁画为什么会出现在大英博物馆，还成了大英博物馆中国厅镇店之宝？这其中还有一段让国人不愿提及的痛心故事。
大英博物馆对于这幅壁画的说明言简意赅，大意是三菩萨壁画曾经镶嵌在河北省行唐县境内，一座名叫清凉寺的寺院之中。
这座寺庙兴建于1183年，三菩萨壁画则是五台山的僧人于1424年开始创作，最后于1468年成型，前后历时44年时间。
三菩萨壁画从左到右分别是普贤菩萨、观音菩萨和文殊菩萨，整幅壁画大气磅礴、线条流畅、浑然一体，与甘肃敦煌的壁画有异曲同工之妙。
自三菩萨壁画完成后，它就静默地伫立在清凉寺中，俯瞰众生，享受着上至皇亲国戚，下至黎民百姓的香火，烟雾缭绕中更显神秘。
可这份宁静随着民国的到来，被打破了。洋人来了，他们把目光盯在了中国的历史文物上，越是承载文化的东西，他们越感兴趣。
大约在1926年前后，三菩萨壁画就被一个英国人给盯上了，他与当地一个名叫张老盘的大地主一拍即合，密谋买走壁画。
在洋人动手拆卸壁画的时候，当地的村民前来阻拦，结果，村民被忽悠到县城谈判。岂料，当时的县官早就收了洋人的好处费，帮着洋人对村民进行了镇压。
就这样，无知的县官为了一些蝇头小利，瞒上欺下，让三菩萨壁画成了洋人的囊中之物。最后，村民也只能眼睁睁地看着壁画被洋人分解成12块，堂而皇之地运走了。后来，清凉寺也在战火中被摧毁，现在再寻访，早成了历史的残影，片瓦不存了，这个承载三菩萨的寺院也逐渐被遗忘了。
直到上世纪九十年代，三菩萨壁画被一位中国外交官看到，写信告知了当时任行唐县委书记的李遵英。他立马派人寻访三菩萨壁画的历史踪迹，可惜收效甚微，这成了李遵英心中的一个惦念，直到这次欧洲之行，他终于见到了三菩萨壁画的真面目。
李遵英随即为壁画拍了照片，回国后，他就将照片放在了行唐县的醒目位置进行宣传，三菩萨壁画这才渐渐被人们熟悉起来。
2010年，在行唐县出差的河北博物院副研究员郝建文看见了壁画，为之吸引。他念念不忘三菩萨壁画的恢弘大气，并积极寻找机会，想让三菩萨壁画被更多中国人知道。
这份热忱终于在2017年迎来了机会。当时，郝建文有幸了解到一个“千年壁画、百年沧桑——古代壁画暨流失海外珍贵壁画再现传播与展示”的国家艺术基金项目。
郝建文立马向该项目的负责人详细陈述了三菩萨壁画的情况。得到项目方的肯定后，郝建文就马不停蹄地组建了26名跨省的临摹团队，开始了三菩萨壁画的临摹工作。
临摹团队没有任何经费，于是团队成员就自掏腰包购买材料，开始了临摹。团队在临摹期间因为没有实物可以参考，只有几张像素不高的照片，使得临摹工作进行得不太顺利。
为了解决这一难题，郝建文经过多方奔走，获得了爱国人士的帮助，拿到了三菩萨壁画较为清晰的图片。这些图片到手后，临摹团队通宵达旦，用了三个多月时间，终于将三菩萨壁画等比例还原了！
2018年9月，三菩萨壁画面向全国进行了展出。壁画一经展出，广受好评，展出结束后，临摹组成员集体决定，将临摹的三菩萨壁画捐赠给行唐县文物部门。2019年7月，捐赠仪式正式举行，2021年，三菩萨壁画正式进入行唐县博物馆。
至此，三菩萨壁画以摹本的方式回到了自己的故乡，才使很多国人有缘在行唐县博物馆，一睹三菩萨壁画的风采。只是在听解说员说起三菩萨壁画的故事时，相信很多人感受到的是一种警醒。
令人更加无可奈何的事实是，三菩萨壁画只是大英博物馆，2万3千多件中国文物的一件。这些文物不仅仅是中国的曾经，也是中国文化的载体。而文化掠夺和文物保护却被侵略者堂而皇之地融为一体，成了他们国家的一部分。
如今，想要触摸我国曾经的一些历史文物真迹，只能漂洋过海，站在异国的博物馆里，隔着距离看上一眼，拍上一张照片。
回望文物曾经的辉煌灿烂，再看文物如今的颠沛流离，这是中国近代历史触目惊心的伤口。这伤口里倒映着列强侵略的身影，洋人趁火打劫的曾经，还有国人懵懂无知的过往……历史虽已远去，却不容淡忘！
走进中国厅，入目便是高4米，宽3.9米的三菩萨壁画。李遵英驻足在壁画前，看着壁画上12道拼接痕迹，心如刀绞，因为他知道近在咫尺的国宝，回家的路却遥遥无期！
中国巨幅壁画为什么会出现在大英博物馆，还成了大英博物馆中国厅镇店之宝？这其中还有一段让国人不愿提及的痛心故事。
大英博物馆对于这幅壁画的说明言简意赅，大意是三菩萨壁画曾经镶嵌在河北省行唐县境内，一座名叫清凉寺的寺院之中。
这座寺庙兴建于1183年，三菩萨壁画则是五台山的僧人于1424年开始创作，最后于1468年成型，前后历时44年时间。
三菩萨壁画从左到右分别是普贤菩萨、观音菩萨和文殊菩萨，整幅壁画大气磅礴、线条流畅、浑然一体，与甘肃敦煌的壁画有异曲同工之妙。
自三菩萨壁画完成后，它就静默地伫立在清凉寺中，俯瞰众生，享受着上至皇亲国戚，下至黎民百姓的香火，烟雾缭绕中更显神秘。
可这份宁静随着民国的到来，被打破了。洋人来了，他们把目光盯在了中国的历史文物上，越是承载文化的东西，他们越感兴趣。
大约在1926年前后，三菩萨壁画就被一个英国人给盯上了，他与当地一个名叫张老盘的大地主一拍即合，密谋买走壁画。
在洋人动手拆卸壁画的时候，当地的村民前来阻拦，结果，村民被忽悠到县城谈判。岂料，当时的县官早就收了洋人的好处费，帮着洋人对村民进行了镇压。
就这样，无知的县官为了一些蝇头小利，瞒上欺下，让三菩萨壁画成了洋人的囊中之物。最后，村民也只能眼睁睁地看着壁画被洋人分解成12块，堂而皇之地运走了。后来，清凉寺也在战火中被摧毁，现在再寻访，早成了历史的残影，片瓦不存了，这个承载三菩萨的寺院也逐渐被遗忘了。
直到上世纪九十年代，三菩萨壁画被一位中国外交官看到，写信告知了当时任行唐县委书记的李遵英。他立马派人寻访三菩萨壁画的历史踪迹，可惜收效甚微，这成了李遵英心中的一个惦念，直到这次欧洲之行，他终于见到了三菩萨壁画的真面目。
李遵英随即为壁画拍了照片，回国后，他就将照片放在了行唐县的醒目位置进行宣传，三菩萨壁画这才渐渐被人们熟悉起来。
2010年，在行唐县出差的河北博物院副研究员郝建文看见了壁画，为之吸引。他念念不忘三菩萨壁画的恢弘大气，并积极寻找机会，想让三菩萨壁画被更多中国人知道。
这份热忱终于在2017年迎来了机会。当时，郝建文有幸了解到一个“千年壁画、百年沧桑——古代壁画暨流失海外珍贵壁画再现传播与展示”的国家艺术基金项目。
郝建文立马向该项目的负责人详细陈述了三菩萨壁画的情况。得到项目方的肯定后，郝建文就马不停蹄地组建了26名跨省的临摹团队，开始了三菩萨壁画的临摹工作。
临摹团队没有任何经费，于是团队成员就自掏腰包购买材料，开始了临摹。团队在临摹期间因为没有实物可以参考，只有几张像素不高的照片，使得临摹工作进行得不太顺利。
为了解决这一难题，郝建文经过多方奔走，获得了爱国人士的帮助，拿到了三菩萨壁画较为清晰的图片。这些图片到手后，临摹团队通宵达旦，用了三个多月时间，终于将三菩萨壁画等比例还原了！
2018年9月，三菩萨壁画面向全国进行了展出。壁画一经展出，广受好评，展出结束后，临摹组成员集体决定，将临摹的三菩萨壁画捐赠给行唐县文物部门。2019年7月，捐赠仪式正式举行，2021年，三菩萨壁画正式进入行唐县博物馆。
至此，三菩萨壁画以摹本的方式回到了自己的故乡，才使很多国人有缘在行唐县博物馆，一睹三菩萨壁画的风采。只是在听解说员说起三菩萨壁画的故事时，相信很多人感受到的是一种警醒。
令人更加无可奈何的事实是，三菩萨壁画只是大英博物馆，2万3千多件中国文物的一件。这些文物不仅仅是中国的曾经，也是中国文化的载体。而文化掠夺和文物保护却被侵略者堂而皇之地融为一体，成了他们国家的一部分。
如今，想要触摸我国曾经的一些历史文物真迹，只能漂洋过海，站在异国的博物馆里，隔着距离看上一眼，拍上一张照片。
回望文物曾经的辉煌灿烂，再看文物如今的颠沛流离，这是中国近代历史触目惊心的伤口。这伤口里倒映着列强侵略的身影，洋人趁火打劫的曾经，还有国人懵懂无知的过往……历史虽已远去，却不容淡忘！
#科幻##科幻小说##海伯利安##读句#
【海伯利安四部曲的核心设定章节（第一部分）】
请放心阅读，把未来几天的这些摘章抄句看了，不会达到任何剧透现象[偷笑]
“告诉我们技术内核的事。”听到圣神抵达消息的那晚，讨论照常进行。其间，一名僧侣请求道：“请告诉我们有关内核的事。”
伊妮娅犹豫了一秒钟，便马上微微颔首，仿佛在向自己的思想发令。
“很久很久以前。”她开始讲述，一旦需要进行大段的解释，她都会以这句话作为开始。 “很久很久以前，”伊妮娅说，“一千多标准年前，大流亡前……三八年的天大之误前……我们人类所知的自主智能生命，便唯有人类自己。
然后，我们有了一个想法，可不可以通过一项庞大的工程，设计出另一种智能——用大量的硅制造出一种开关式检测装置，构成的部分有晶体管、芯片、电路板……那是一台机械，拥有许许多多互相联结的电路，换句话说，是模仿——请原谅我用这个词——模仿人类大脑的形态和功能。
“当然，人工智能并不是这样进化而来的。他们差不多是在人类懵懂无知时，兀然出现在了这个世上。 “你们必须首先想象旧地的样子，那时的人类尚未拥有外世界殖民地。那时还没有霍金驱动器，没有星际旅行。所有的鸡蛋都在一个篮子里，那个篮子就是我们美丽的蓝白水世界——旧地。
“公元纪元二十世纪末，这个微小的世界出现了原始的数据网。最基本的星球无线电通信，进化成了一种由古老硅基电脑组成的分布式密集系统，除了通用通信协议，这些电脑没有组织和阶层的需要，也没有别的任何需要。就在那时，内存分配式集群意识的产生便无可避免了。
“今日的内核人格最早的直系祖先，并不是那些刻意创造人工智能的项目，而是一些模拟人工生命的偶然尝试。二十世纪四十年代，技术内核的曾祖父，一个名为约翰·冯·诺依曼的数学家，对人工生命的自我复制作出了全面的论证。
早期的硅基电脑小到足以被个人所用时，好奇的业余人士便马上开始尝试，试图在这些机器狭限的CPU周期中创造合成生物。于是，在二十世纪六十年代，超生命产生了，这是一种会自我复制、储存信息，能够交互作用、代谢、进化的生命。在那个世纪的最后十年，它逃脱了个人电脑的小池塘，进入了萌芽中的行星数据网，当时它被称作互联网。 “
早期的人工智能蠢如泥垢。或者更准确的比喻是，蠢如泥垢中的早期细胞生命。在培养皿一般的温暖数据网中，漂浮着一些早期的超生物，其中有一种存在于虚拟电脑RAM中的80字节生命体，所谓的虚拟电脑，是由电脑模拟出来的电脑。
这些生命最后被释放进了数据网，其中一个人，名叫汤姆·雷伊，这个人不是人工智能专家，不是电脑程序员，也不是赛伯飙客——在当时，这些人被称作黑客。他是一名生物学家，昆虫收藏家，植物学家，鸟类观察者，他曾跑去森林，花了数年为一个名为E. O.威尔森的大流亡前科学家收集蚂蚁。在观察蚂蚁的过程中，汤姆·雷伊迷上了进化，并想象能否在电脑中使人工智能完成真正的进化，而不单单是模拟。
他联系了一些赛伯飙客，但这些人之中没人对这个主意感兴趣，于是他开始自学计算机程序。赛伯飙客说，代码序列的进化和变异在电脑中无时无刻不在发生，它们被称为“bugs”，是一些会导致崩溃的程序。这些人说，如果代码序列进化成了另一种东西，那它们几乎肯定就无用了，也无法存在，这就跟大多数变异体一样，它们会搞砸电脑软件的运行。
于是汤姆·雷伊为他的代码序列生物创造了一台虚拟电脑，接着，他编写了一段80字节的代码序列生物，它会复制，会死亡，会在虚拟电脑中进化。
【海伯利安四部曲的核心设定章节（第一部分）】
请放心阅读，把未来几天的这些摘章抄句看了，不会达到任何剧透现象[偷笑]
“告诉我们技术内核的事。”听到圣神抵达消息的那晚，讨论照常进行。其间，一名僧侣请求道：“请告诉我们有关内核的事。”
伊妮娅犹豫了一秒钟，便马上微微颔首，仿佛在向自己的思想发令。
“很久很久以前。”她开始讲述，一旦需要进行大段的解释，她都会以这句话作为开始。 “很久很久以前，”伊妮娅说，“一千多标准年前，大流亡前……三八年的天大之误前……我们人类所知的自主智能生命，便唯有人类自己。
然后，我们有了一个想法，可不可以通过一项庞大的工程，设计出另一种智能——用大量的硅制造出一种开关式检测装置，构成的部分有晶体管、芯片、电路板……那是一台机械，拥有许许多多互相联结的电路，换句话说，是模仿——请原谅我用这个词——模仿人类大脑的形态和功能。
“当然，人工智能并不是这样进化而来的。他们差不多是在人类懵懂无知时，兀然出现在了这个世上。 “你们必须首先想象旧地的样子，那时的人类尚未拥有外世界殖民地。那时还没有霍金驱动器，没有星际旅行。所有的鸡蛋都在一个篮子里，那个篮子就是我们美丽的蓝白水世界——旧地。
“公元纪元二十世纪末，这个微小的世界出现了原始的数据网。最基本的星球无线电通信，进化成了一种由古老硅基电脑组成的分布式密集系统，除了通用通信协议，这些电脑没有组织和阶层的需要，也没有别的任何需要。就在那时，内存分配式集群意识的产生便无可避免了。
“今日的内核人格最早的直系祖先，并不是那些刻意创造人工智能的项目，而是一些模拟人工生命的偶然尝试。二十世纪四十年代，技术内核的曾祖父，一个名为约翰·冯·诺依曼的数学家，对人工生命的自我复制作出了全面的论证。
早期的硅基电脑小到足以被个人所用时，好奇的业余人士便马上开始尝试，试图在这些机器狭限的CPU周期中创造合成生物。于是，在二十世纪六十年代，超生命产生了，这是一种会自我复制、储存信息，能够交互作用、代谢、进化的生命。在那个世纪的最后十年，它逃脱了个人电脑的小池塘，进入了萌芽中的行星数据网，当时它被称作互联网。 “
早期的人工智能蠢如泥垢。或者更准确的比喻是，蠢如泥垢中的早期细胞生命。在培养皿一般的温暖数据网中，漂浮着一些早期的超生物，其中有一种存在于虚拟电脑RAM中的80字节生命体，所谓的虚拟电脑，是由电脑模拟出来的电脑。
这些生命最后被释放进了数据网，其中一个人，名叫汤姆·雷伊，这个人不是人工智能专家，不是电脑程序员，也不是赛伯飙客——在当时，这些人被称作黑客。他是一名生物学家，昆虫收藏家，植物学家，鸟类观察者，他曾跑去森林，花了数年为一个名为E. O.威尔森的大流亡前科学家收集蚂蚁。在观察蚂蚁的过程中，汤姆·雷伊迷上了进化，并想象能否在电脑中使人工智能完成真正的进化，而不单单是模拟。
他联系了一些赛伯飙客，但这些人之中没人对这个主意感兴趣，于是他开始自学计算机程序。赛伯飙客说，代码序列的进化和变异在电脑中无时无刻不在发生，它们被称为“bugs”，是一些会导致崩溃的程序。这些人说，如果代码序列进化成了另一种东西，那它们几乎肯定就无用了，也无法存在，这就跟大多数变异体一样，它们会搞砸电脑软件的运行。
于是汤姆·雷伊为他的代码序列生物创造了一台虚拟电脑，接着，他编写了一段80字节的代码序列生物，它会复制，会死亡，会在虚拟电脑中进化。
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