以我来说的话，最先喜欢上了145，因为之前一直在看认哥所以对弹的脸有一点点印象，在弹认哥那期第一次见到他们，最先get到南俊，觉得他挺有魅力的，然后觉得珍珍蛮帅的，旻旻一开始还以为是淘气包的设定，综艺里一直笑嘻嘻，锡纸烫的头发染了金色，一看就感觉是可爱活泼的人设，cc第一印象感觉他真的是马脸，对其他三个没什么感觉，第一印象仅限于此，之后也没再关注，中间有几次被朋友安利也都敷衍过去，没什么兴趣，后来20年初因为yq一直待在家里，想着既然朋友都安利这么多次了那就去看看吧，然后开始渐渐了解了每个成员，入坑是因为珍的颜值，很帅，还那么有意思，我喜欢，接着喜欢上了南俊，很有魅力而且声音也那么好听，看了旻旻的舞台以后也喜欢上了，还是145。这期间朋友一直给我安利67，可是就怎么都喜欢不起来，觉得好像还好啊，就那样啊，为什么一直说帅，其实弹里印象最深的是喜欢上泰泰的时刻，在bv北欧行里，他趴在地上吹蒲公英的时候真的惊讶了一下，觉得这小孩蛮可爱的，慢慢开始有点喜欢，后来大家一起住在房车里的时候早起脸肿肿的也很可爱，就这样喜欢上了，我想是这辈子都很难忘记的瞬间。cc是后来看了鸡汤面以后慢慢开始喜欢的，反而是27，虽然是团粉，但是到现在是偏27尤其是偏小7一些的，但是真的不太记得到底是怎么喜欢上的，是什么时候喜欢的呢？不记得了，只记得开始喜欢小国是看了他的各种湿法港风造型之后，才觉得他确实很帅，然后开始慢慢喜欢，但是怎么会喜欢到现在这种程度的呢？完全不记得了，现在想起都觉得纳闷，其实果果是比我大的hhh，可是就是很喜欢称呼他小国，果果，果子，小7，有一段时间特别喜欢在朋友面前叫他漂亮宝贝，觉得他应该是被放在心尖尖儿的
今天本来一直没看wb，结果晚上突然一打开，发现关注的大粉都在发一些悲伤的文字，翻了两条感觉有点不安，然后点到rs看到决定solo的消息，立马vx朋友，朋友也是忙到晚上一直没看wb，突然这样两个人都有点慌了阵脚，刚刚翻着看完了今天所有的wb，一开始是很伤心的，再加上看到他们说南俊和旻旻还有其他人都哭了，眼泪立马下来，慢慢翻完所有wb，觉得这样也好，他们想给大家呈现更好的自己，他们需要暂时停下脚步去重新认识找回自己，虽然还是伤心，但是看到他们真挚的话，才知道原来他们都知道啊，知道粉丝的不满和希望，知道一些粉丝的负面情绪，其实我也有过，即使作为一个仅仅认识他们两年的“新粉”也有过这样的想法，一定很难很累吧，众口本就难调，何况是和所有阿米经历了这么多的他们，一定更希望让大家看到不一样的更优秀的他们！虽然依然伤心，但是我接受了，理解了，并且支持他们，其实仔细想想这是多么正常的事情，而且他们也一直强调不是解散是为了更好的再见，只是因为太爱对方所以郑重的告诉大家的这一行为让我有了短暂的不安，人不都是会这样吗，发现别人的说话态度变得有点严肃的时候不是都会潜意识的害怕担心吗，但是冷静下来仔细想想原来并不是以后都见不到“防弹”的意思，只是短期内会更多的个人活动而已

我一直觉得喜欢上防弹对于我来说是一件需要天时地利人和的事情，看到有人包括我的朋友在说如果时间倒回想早点认识他们，可是我真的没把握，即使让我回到几年前，我会喜欢上他们，不是他们的问题，是我自己，能否不用任何打量的目光去看他们，是否愿意花时间去了解他们呢？作为一位超级无敌懒惰的人，我很难回答这个问题，可能我们就这样错过了，可能这辈子也不会有这么喜欢一个团体的机会了，所以我很感谢这两年，尤其是在知道原来这两年也是“偷”来的情况下，我真的很感激很庆幸，这两年我买了人生中的第一本专辑，他叫《BE》，后来陆陆续续补齐了所有韩版旧专，买了近几年的DVD和回忆里，这是我从来没想过的事情，以前我一直不是很理解那些买实体的人，觉得有必要吗？直接买数字不就好了，后来又一次次推翻过去的想法。我觉得自己很幸运，可以认识并且喜欢而且是这么喜欢！特别喜欢！只喜欢他们！我希望他们可以更好，包括我自己！虽然不知道我还会喜欢他们多久，因为我本身又三分钟热度，但是我希望可以一直喜欢下去一直一直，到我老了可能还会说说“我以前也是追过星的人，你不知道他们那时候有多多优秀”，也可能我会在中途退出，因为喜欢变淡，因为其他外界因素，但我不会后悔喜欢他们，他们带给我的是其他人带不来的，我真的真的真的真的很喜欢！防弹少年团！很喜欢，希望在solo以及全员兵役结束以后，再次相见！希望那时候依然是现役阿米！阿for防for
我们总会再相见

用心的人能从方方面面深刻地感受到肖战这个人的品质与意志有多么难得。作为现在内娱最火的演员，如果他来ylq只为赚钱或者任何事都以利益为先，那么一年去参加几个综艺比他拍剧要赚的多的多也轻松的多，但他恰恰选择了曝光少且不赚钱的话剧和认认真真地拍戏。他来ylq真的像他所说的那样是为了实现自己的价值，非他自己不可的价值。在这个我没追过星之前认为特别脏现在依然认为特别脏的ylq，他却能在这里坚守着自己的底线，真的是特别让人敬佩的一个人。所以我从来不会对他的相关发表任何意见，只会无条件相信他，并陪着他看着他实现自己的梦想。

《剑来》第三册

醉后不知天在水，满船清梦压星河。

◆ 第一章 坐镇山头

>> 藏器于身，待时而动。

>> 任何自己觉得不好的事情，就干脆不要有第一次，一小步也不能走出去，要不然回头来看，吃亏吃苦的还是自己

◆ 第二章 无不散的筵席

>> 蠹鱼

>> 四年一轮的春蒐夏苗秋狝冬狩

>> “剑来！”

>> 佶屈聱牙

>> 盲风涩雨

>> 少年从不惮以最大恶意揣测这个世道的人和事。

>> “感谢仙长好意。生在什么门户，姓什么，全由不得我。可该走什么路，我心里有数。”

>> 窠臼

◆ 第三章 强者阿良

>> 。千人之诺诺，不如一士之谔谔

>> 每一个强者的自由都应该以弱者的自由作为边界！真正的强者，他的对手，是天地间无形的规矩，是世俗力量的强大惯性，是人皆有生老病死的铁律，是这些看不见的存在。从来没有一个强者因为践踏弱者而强大，必然是遇强则强，愈挫愈勇。”

>> 与有荣焉

>> 一味扶持弱小，缝缝补补，无济于事。百年乱世，群雄逐鹿，扶持弱国对抗霸主之姿的强大王朝，最终死的人，要远远多于强势王朝一统江山的伤亡。

>> ？人自欺则天欺之，人自强则天予之。

>> 但是少年时候，有这样的脾气个性是好事，锐意进取，锋芒毕露。人敬我一尺，我敬人一丈；人欺我一时，我欺人一世。大丈夫当如此！”

◆ 第四章 天地有气

>> 小人之交甘若醴，以利相交，利尽则散，有何奇怪？

>> 怀璧其罪

>> 形销骨立

>> 神祇

>> 井底之蛙，偶见圆月，便欣然忘忧。”

>> 折戟沉沙

>> 附骨之疽

>> 。只要你没错，就别认错，跟谁都是这样。

◆ 第五章 狭路相逢

>> 我山中一甲子，任由世上已千年

>> 枯冢

>> 我怕有一天我跟人讲的道理，事后发现其实是没有道理的。

>> 不用事事讲道理，毕竟天底下所有人都有自己的道路要走，我们坚守本心即可，否则只会深陷泥泞，过犹不及的。”

>> ，就是每当我与人对敌的时候，不管说不说出口，只要觉得我是对的，那么我心底就像有人在不断告诉我，你陈平安可以出这一拳，不管是对谁！”

>> 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。

>> 开宗明义，提纲挈领

>> “君子贤人，读书多了之后，懂了更多道理，但是要切记一点，就像我大哥所说的，道德一物，太高太虚了，终究是不能律人的，只能律己！又故而立身需正，身正则名正，名正则言顺，言顺则事成。除此之外，一旦独善其身了，若想兼济天下、教化百姓，大可以将自己的道德学问，像我们先生那样在学塾收弟子、传道授业。

>> “一般的市井百姓，只需遵守乡俗规矩即可。而王朝律法，就是用来约束坏人的一条准绳，而且是最低的那根，也是我们儒家礼仪里最低的‘规矩’。”

>> 陈平安觉得这些话虽然都听得懂，只是其中的道理始终没有成为自己的道理。难怪阿良说要多读书啊。

>> “各有各的规矩，相安无事，世道清明，天下太平！君王垂拱而治，从而圣人死大盗止！”

>> ，确实需要自己找到那个‘一’，阿良说的‘求精深而弃驳杂’

>> “背后说人是非者，必是是非人”

◆ 第六章 陆地剑仙

>> 杨花即柳絮

>> 杨，柳之扬起者也。

>> 罄竹难书

>> 相逢是缘，这不假，只是缘分有善恶之分，因果有好坏之别

>> 天底下有资格带‘宗’字的宗门，一般都分为祖宗、正宗和下宗三宗，其中祖宗往往又称为祖庭。下宗则会有众多附属门派，这些门派的取名就没那么讲究了，只要不擅自带一个‘宗’字，同时不与别家开山立派的门派重名，那么诸如道家宫观、佛家寺院等等，都可以随便取名，定期交给下宗一些贡奉，再跟山下朝廷搞好关系，寻一块风水宝地，在山上安心修行，尽量招徕有修行资质的弟子，就可以百年千年薪火相传下去。

>> “五脏为心肝脾肺肾，

◆ 第七章 山水少年

>> 人生河流里的一场萍水相逢，往往各自打个旋儿，就会分别。

>> 尽力就好

>> 有心为善虽善不赏，无心为恶虽恶不罚’

>> 有关我自己的事情，我觉得是对的，当然可以自己做决定。

>> 要想让人看得起，得靠自己。庄稼活做得好，烧瓷拉坯拉得好，进山砍柴烧炭你力气最大，巷子与巷子之间为了争水打架，不怕挨揍，敢冲在前边，自然而然就会让人看得起。”

>> 他山之石，可以攻玉

>> 你的初衷，在于做点让自己觉得特别自豪的事情，至于做了之后，老百姓领不领情，朝廷认不认可，你现在不用想这些，想多了，只会自寻烦恼。

>> 三教之中，道教讲究清净，是一个人的事情，天崩地裂，我得长生，就够了，不重视前生来世，反而在意今生的这副皮囊，因为需要靠这副皮囊去证道，走完长生桥

>> 如今还好，立德立功立言，儒家三不朽，圣贤君子尚且都在追求‘德’字，可一旦先生的学问逐渐成为天下道德准绳，岂不是硬生生拉低到了‘立功’这一层？长此以往，反而是读书人最看不起读书养德这件事，读了几个字、翻了几页书都像是可以换取多少钱似的，这该是多可怕的场景啊。”

>> 纵横捭阖

>> 一是极其年幼就能够找到那股气息；二是它选中的气府窍穴不是什么生僻位置，而是一些关键穴位，先天就占据优势，就像有人占据了荒郊野岭的小土包，或是无人问津的乱葬岗，有人则占据了水陆要冲的红烛镇，还有人直接占据了大骊京城，三者景象自然是不一样的；三是这一口气本身的粗细、浓淡、长短皆有高下之分，否则任你气府位于大骊京城，却没有本事挖掘潜力

>> “该是你的，就拿好别丢。不该是你的，想都别想。”

◆ 第八章 秋芦客栈

>> 狗尾续貂

>> 当然，人都死了，死后有没有墓碑，有没有人记住他生前做过的善举，又有什么区别呢？”

>> 符纸，是符箓派这一支道家大脉的根本之一，世间普通符纸是黄表纸，再往上一层，就是被称为“黄玺”的硬黄纸，为天下道门所常用。其中还有一些特例，类似有“雨过天晴”美誉的青色符纸，以及一些色彩缤纷的彩色符纸

fú lù pài
· 道教中以符箓禁咒、驱邪禳灾为主的各派的统称。源于古代的巫祝之术。东汉末的五斗米道、太平道均属符箓派。元大德八年（1304年）后，道教的符箓各派统称正一道，其中又以龙虎山正一道、閤皂山灵宝派、茅山茅山派同为三大符箓派。
>符箓派

· 八方的和风。
· 即八正道。佛家语。
>八正

◆ 第九章 千奇百怪

dù yú
· 即“衣鱼”。古称“蟫”。蛀蚀书籍衣服等物的小虫。
>蠹鱼

dān dǐnɡ pài
· 道教中以炼丹求长生久视为主的各派的统称。源于古代神仙家的方仙之术。汉末魏伯阳《参同契》及东晋葛洪《抱朴子·金丹》篇专论炼丹方术，后道教中内、外丹道系统即由此发展形成。也有将吐纳、导引以及主张清静修持者归为“丹鼎派”。
>丹鼎派

>> 修行路上，逆流而上，应当勇猛精进不假，遇强敌则愈挫愈勇更是正理，但绝不是要修行之人死脑筋，冥顽不化，半点不知变通。

>> 君不密则失臣，事不密则失身。

◆ 第十章 请破阵

>> 醉后不知天在水，满船清梦压星河。

>> 剑气攻伐如铁骑凿阵，镜面抵御如步卒死守

>> 君子可欺之以方

>> 以后遇事不决，可问春风

>> 切记，我辈拳法可以弱，争胜之势可以输，唯独一身拳意绝不可退

开启新篇