「青年日历」四月廿三：僧迎方拥帚，茶细旋探檐。

《道林帖》是米芾的自书诗帖，其中有诗曰：“楼阁明丹垩，杉松振老髯，僧迎方拥帚，茶细旋探檐。”在郁郁葱葱的松林之中，有一座寺院，僧人一见客人到来，便“拥帚”、泡茶相迎接。“拥帚”是扫地之意，古人迎候尊贵，惟恐尘埃触及客人，常拥帚以示敬意。

“茶细旋探檐”，意为从屋檐上挂着的茶笼中取出茶叶。“探檐”一词，生动地表现了寺院僧人以茶请客的情形，也记录了宋代茶叶贮存的特定方式。蔡襄的《茶录》中也曾有“茶不入焙者宜密封，裹以蒻，笼盛之置高处，不近湿气。”的论述。
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还记得小时候的青城山 烟雨蒙蒙 一片青绿色 巍峨的大雄宝殿 屋檐上五彩的雕塑 像一个屋顶的王国 山涧的清泉 陡峭岩石上巨大的佛像 扫地的僧人 往来的旅客 我小心地跪拜 生怕吵醒了静卧的睡佛 上山的路总是崎岖陡峭 我玩着红色的纸伞 和同来的小朋友比个子 到了茶庄不小心打碎了一盏茶碗 经过一片金黄的油菜花田到了伯伯家 院子里的犬吠 剥开的柚子清香四溢 皇城老妈脚下的黄金成都 船舱里的觥筹交错 水煮鱼咕嘟嘟冒着泡 我躲在角落怕辣 喝着一扎一扎的橙汁 妈妈为了买雪蘑芋 冒着细雨领着我的手 在窄窄的市集里挨家挨户的问 店家的黑白小电视里 仿佛是又是一个令我向往的世界 都江堰的长长索道上 能看到远处的千里雪山万里雪 那是长征的象征 乐山大佛脚下来往的船只 迎来送往 菩萨瓶里的水 循环往复 而时光却永不能回头 Share track https://t.cn/A6ZahgT3 (@NCM)

问： 21世纪的佛教文化已经成为比较流行的修行文化，可是更多的佛教徒似乎仍旧面临或多或少的个人信心的问题，您认为当下佛教徒面临的最重要的问题是什么？

当下自在：
修行的人，我们面临的最为严重的问题毫无疑问是自欺。
佛教成为了流行文化，究竟是什么在流行呢？
我们看到的多是组团的参与感、烟雾缭绕的神秘主义。是世外修道者的非主流时尚，还是你敢于承认自己是个不折不扣的虚伪之心、分别之心的奴隶？
我们不能够确定有多少佛教徒是在贯彻佛法的纯正见地，还是仅仅加入了一个有保障的社团。
如果一个佛教高僧脱下制服，换上乔治·阿玛尼西装出现在你面前，你是否还有勇气视他为精神上师？如果一个扫地僧人为你开示人生的意义，你有几分把握依教奉行？当然也有人发愿做一个扫地僧人……如果释迦摩尼安排大家参加国王的晚会，唯独吩咐你擦地倒垃圾,你是否还能够继续将信任和虔诚交付予他？这是一个问题。

#当下自在#

（图片来源于网络）#佛教[超话]#