S形龙形饰，西周早期，叶家山M111，随州市博物馆，现展出于东莞海战博物馆

曾国近年来的相关展览我可能一个不落全看了，深圳南山博物馆曾国七百年，山西青铜博物馆汉东大国，湖北省博物馆三次改陈华光重现曾氏家特展，随州博物馆常规展等。

虎门这个展的级别可能是最低的，但正因为如此，很多在常规展览里排不上号又较为独特的东西就得到了展示的机会。

这件铜饰出土一对，合成一个兽面纹（图4），在发掘简报中没有对其功能做讨论。仅知出土于椁室西南侧。可能是作为棺饰的一种。

今天我们不讨论铜翣或者棺饰。而是聊聊这件东西。在我眼里它体现了西周时期的工匠超越时代的惊人创造力。

两片铜饰放在一起，它是一个神面（图4）。
单独看一片，横着看，竖着看，它是一条张着大嘴，身体卷曲的龙（图1）。
倒过来看，它是一个头顶两嘬毛，有着尖嘴的凤鸟。（图2）
再具体看凤鸟的头，那头顶的两嘬毛实际上从左右两方向看又分别是两只鸟。

龙的身体同时也是兽面纹的犄角，这样的处理是西周早期以前龙的形象还基本以蛇或者鳄鱼的尾巴为原型，一般只有前爪而没有后爪。曾国因为地处南方前线，与南方交流密切。南方青铜器动物形象深度融合进自营青铜器中率先出现了四腿龙的形象。这件铜饰应该还是中原本土风格的产物。中原龙全盘四腿化要到春秋中期以后。

就这么一件形制看似简单的东西，却隐藏了西周工匠极端的巧思，把一件东西做的复杂并不难，而寥寥数笔却处处暗藏玄机则实在是艺高人胆大，同时也意味着商周之际对信仰视觉化的终极探索。

这种探索其实是商人的探索，西周早期只是继承了下来，毕竟在商代中期，共用形的应用已经达到了高峰，西周早期的成就在于用最少的线条表现出尽可能复杂的内容。这些内容并非空穴来风，很可能是不同势力共存融合的一种视觉表现，甚至是妥协。

到了西周中期，周人找到了自己的表达方式，青铜器的神性已经衰退，铭文所带来的家族荣誉成为了主旋律，青铜器的纹饰开始脱离殷墟模式。说白了就是我不用再信你信的那些东西了。毕竟你信的是鬼神而我秉持的是天命。这些高级的共用性设计并没有随之被淘汰，而是转向了玉器。

无论是商人还是周人，他们对于图像的探索，都领先于世界三千年。最重要的是，这件东西只被定为一般文物，甚至不算珍贵文物。#约会博物馆[超话]##博物馆 #艺术 #青铜器 https://t.cn/RJ7Xbln

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后续等下一个正式版系统再更新咯
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非M1芯片的iPad更新之后变化不大
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