214年,张鲁在汉中隆重迎接逃亡的西凉悍将马超,招待宴会上,感激涕零的马超直接给张鲁磕了一个头,道:“我愿做您麾下一员大将,赴汤蹈火,在所不辞。”张鲁一听心花怒放,立马满口应承下来。

为了能牢牢把控马超的心,张鲁特意叫出自己的女儿给马超倒酒,并提议:“正所谓英雄配美人,我欲招将军为婿,不知你可愿意?”此时被曹操打败,如同丧家之犬的马超一听这话大喜道:“求之不得!”

宴会结束后,马超被送回新府邸休息,张鲁也为收服一大将沾沾自喜。

然而,谋士阎圃却进言:“主公千万不能把女儿嫁给马超!”张鲁惊问原因,阎圃幽幽道:“当初马腾一家在朝廷做官,马超却在外造反,导致全家被杀。他为了利益连家人性命都不顾,又怎会爱您的女儿?”

张鲁听罢一惊:“是我鲁莽了!”张鲁最为宠爱自己的女儿,招马超为婿也是有给女儿找个好归宿的心思。但经阎圃一提醒,确实发现马超在这方面不尽人意!于是,张鲁选择出尔反尔,找了两个普通美女充数。

马超一看张鲁这态度,本就受到张鲁麾下臣子排挤的他,彻底断绝了投靠张鲁的心思。最终在某天夜晚孤身一人逃出汉中,投靠了益州的刘备。张鲁就此丧失了一次壮大势力的好时机,为他的灭亡埋下了伏笔……

张鲁,字公祺,出生于一个宗教世家,爷爷张陵,是道教、天师道的创始人,父亲张衡加以改进,创出了五斗米道。张鲁从小耳濡目染,成为一个极为虔诚的教徒。他怀有一个伟大的梦想,就是建造一个宗教乐土。

父亲张衡死后,张鲁继承师君之位。由于母亲有姿色,常与益州牧刘焉眉来眼去,张鲁得以步入官场。191年,刘焉讨伐汉中,张鲁不愿错过大好时机,便嘱咐母亲去吹枕边风,为他争取来一个督义司马的军职。

汉中平定后,张鲁见此郡四面环山,易守难攻,是组建宗教乐土的天选之地,心中便起了贪念。于是,他假意宴请主将张修,却趁其不备将其斩杀,吞并其士卒,独占了汉中郡。刘焉知道后很生气,但有张鲁母亲的劝说,也只好睁一只眼闭一只眼。

194年,酒色过度的刘焉病逝,儿子刘璋早就看张鲁不顺眼,一即位就立马将张鲁母亲捉拿,以此要挟张鲁交出汉中。张鲁哪能放弃到嘴的肥肉,严词拒绝。刘璋大怒,将张母斩首。两方就此彻底决裂。

一开始刘璋以为能随便拿捏张鲁,派大将率军进攻,没想到张鲁很得人心,军民效死用命,刘璋进攻不成反倒丧城失地!张鲁由此站稳脚跟,势力横跨汉中郡、巴郡两地,建立了一个政教合一的“独立王国”。

张鲁统治汉中的一大创举,就是建立了在整个中国历史上都独树一帜的官僚制度。张鲁以教代统,自称“师君”,麾下设“治头大祭酒”,次下设“祭酒”,最下设“鬼卒”。

法律上,张鲁推行诚信教化,对于犯罪者可以宽恕三次,犯错者则罚修路百米。民生方面春夏两季禁屠禁酒,设“义舍”,里面有免费的米、肉,供应路人就餐。

如此宽松的环境,在兵荒马乱的汉末,犹如世外桃源一般吸引人。没几年,从凉州慕名而来的难民多达数万户。巴郡的诸多少数民族也被张鲁折服,甘愿为之差遣。五斗米道的势力极速扩张,别看张鲁表面只有两个郡的地盘,但其信徒早已遍布凉州益州。

当时曹操对他也非常忌惮,为了讨好他,特意拜张鲁为镇民中郎将、汉宁太守,在法理上给予了他统治权。这个举动,倒让张鲁对曹操非常感激。

随着张鲁的五斗米道势力越来越大,心境也越来越膨胀。有一天,有教徒在土地里挖出一块“汉宁王”的金印,于是麾下将领都劝张鲁自称“汉宁王”,张鲁颇为意动。

但谋士阎圃却阻止道:“汉巴之地,肥沃富庶,户口有十万之多,又是易守难攻。上可以匡扶天子,可以和齐桓公晋文公一样不失富贵,已经很圆满了。如果一旦称王,就会成为众矢之的,恐怕后患无穷。”

张鲁想想也是,自己追求的是宗教乐土,世俗官职对他确实没有多大的意义,于是张鲁选择听从,从此安心建设地方。

时间来到215年,曹操率大军进攻汉中,张鲁打算投降。谋士阎圃又劝道:“如果你现在去投降,曹操必然看不起您。不如先南下继续抵抗,让他知道征服您的难度后再头像,曹公必然会重用您。”张鲁深以为然。

果然,张鲁南撤后,一边利用蛮夷继续进行抵抗,一边暗中命令教徒在汉中搞破坏。曹操进入汉中后,不是今天粮仓被点,就是明天哪里被偷袭,每天都不得安生。曹操也算是真正见识到了,宗教的力量。

215年,张鲁见时机成熟,向曹操请降,焦头烂额的曹操喜出望外,当即答应并封张鲁为阆中万户侯,五个儿子都封列侯,并让儿子曹宇取张鲁之女为妻,成了儿女亲家。

南朝文学家裴松之曾评价张鲁不配让曹操这么厚待。但事实上,曹操看重的是张鲁背后的宗教势力,如果不能牢牢将张鲁拉拢,那对他的统治将是极大的隐患,所以一个万户侯,张鲁是绝对配得上的。

公元259年,张鲁寿终正寝,追封为原侯。其死后,道教继续发展,最终跨越千年,成为中国本土第一大宗教……

#道教##全真教#

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