1948年,林徽因帮老乡的女儿林洙辅导功课。林徽因生病,林洙却从未前去看望。林徽因一去世,34岁的林洙就嫁给了61岁的梁思成,而更疯狂的还在后头。
1948年,20岁的林洙跟男朋友程应铨一起来到了北京。
到北京后,程应铨进入了清华建筑系任教,而此时的林洙则想考取清华,可是她的成绩太差了,哪考的上。
正当她发愁的时候,忽然想到有位叫林徽因的老乡在清华当教授,于是她连忙叫父亲写信,让林徽因帮忙。
一开始林徽因打算拒绝,但一想到是老乡亲自写信来求助,就索性答应了。
虽然此时的她已经重病缠身,但还是每周抽出两天的时间帮林洙辅导功课。
久而久之,林洙也跟林徽因夫妇俩亲如一家。
一年后,在父亲的催促之下,林洙和程应铨在北京完婚了,当时的证婚人是梁思成。
婚后两人的生活过得还是挺甜蜜的,他负责教书赚钱,她则一边读书,一边打理好家庭。
1953年,林洙在丈夫的光环下,顺利进入了由梁思成主持的中国建筑史编纂小组工作。
两年后,林徽因突发重病住进了医院,很多建筑系的学生和朋友都来看望,可唯独林洙没有来。
几个月后,林徽因因病去世,林洙得到消息后也还是没来看最后一眼。
然而,当她看到梁思成为爱妻痛哭流涕的时候,她却也趴在他的肩上涕泗滂沱,弄得梁思成还得来安慰她。
后来,林洙怕梁思成思妻成疾,便经常来看望和照顾他,有时弄到深更半夜才回家。
久而久之,丈夫程应铨就不舒服了,他十分生气的对林洙:“你偶尔去看个一两次就够了,成天跑到人家家里成何体统?”
林洙见丈夫如此小肚鸡肠,本想跟他理论一番,但想着明天还要去照顾梁公,便没有和他争执。
两年后,程应铨在学术上被打压,林洙也因此受到牵连,从编纂小组降到了资料室。
林洙为了能跟丈夫划清界限,向他提出了离婚,并跟他说,如果两年内能洗脱罪名,就可以复婚。
然而,程应铨也是一个自尊心极强的男人,他不屑地说道:“我又不是太监,召之即来,挥之即去。”
此后,林洙又回到了梁思成身边,每天都来帮他整理资料、照顾他的饮食起居。朝夕相处间,林洙也成了梁思成的唯一依靠。
1962年,34岁的林洙嫁给了61岁的梁思成。
虽然两人的婚姻并没受到朋友和家人的祝福,但他们还是力排众议,不管不顾的走下去。
婚后,林洙可谓是付出了所有,当梁思成被停发工资,穷困潦倒的时候,她用自己的工资照顾一家老小,陪护病入膏肓却无法入院的梁思成。整个家都是她独自一人在保持着。
在梁思成最艰难的那段时光里,是林洙不离不弃陪伴他左右。
以至于梁思成晚年躺在病床上对友人感叹道:“这几年,多亏了林洙啊!”
梁思成去世后,林洙选择了独身,同时她的生活也大不如从前了,可以说是吃了上顿没下顿。
就在这个贫困交加的时候,她想到了一个办法——出书。
她将梁思成和林徽因两人整理的手稿出版,《梁思成建筑画集》《图像中国建筑史》等书籍,可她全然不提林徽因的名字。
拿到稿费后她又写了《梁思成、林徽因和我》,书名是三个人,却尽撒她和梁思成的情书。
后来,她还拍卖林徽因的遗物、嫁妆,还有梁思成的作品。这一举措,造成了学术界的一大损失。
林徽因无论生前,还是死后,对林洙的恩惠都是实打实的,但是我不明白为什么林洙会做出种种让人觉得反感的事情出来。
或许是嫉妒心作祟,或许是心有不甘,或许是刻薄贪财,但总而言之,她确实做了很多错误的决定。
可回到她对梁思成的感情上,却让我们觉得她是一个很有责任心、很深情的女人。
她自知在梁思成心中是无法取代林徽因的,她也明白,论才华、论智慧、论成就,自己都无法与林徽因相媲美。
所以,她只能尽心尽责保护好梁思成,让他能安详地度过最后的时光。
但回到她前夫程应铨身上,又让我们看到了一个只顾自己的女人。
她为了能保全自己,不惜在丈夫被打压的时候,离他而去,和他划清界限,上演了一出大难临头各自飞的戏码。
从这些种种的行为上来看,我们无法了解她到底是一个怎样的女人,也无法知道她们之间的感情有何纠葛,我们唯一知道的就是,她把梁思成照顾的很好,让梁思成晚年少了些寂寞,多了些乐趣。
最后,再回到梁思成身上,为什么他会娶一个普通的女子呢?我觉得应该是这样:
林徽因在梁思成的眼中是一位出色的妻子,不善言谈的梁思成也只能仰视着她。
但林洙给了他平视感和保护欲,激起了他内心的狂热,而这恰恰是一个男人需要的,梁思成依赖她,生活需要她就已经足够了。
在晚年的梁思成眼里看来,只有林洙才是真正能帮助自己的,能时时刻刻照顾自己的,只有林洙在身边,他就能扫除一切寂寞和忧愁。
所以那个时候的他,需要有这样一个人,而林洙恰好就在他身边。
1948年,20岁的林洙跟男朋友程应铨一起来到了北京。
到北京后,程应铨进入了清华建筑系任教,而此时的林洙则想考取清华,可是她的成绩太差了,哪考的上。
正当她发愁的时候,忽然想到有位叫林徽因的老乡在清华当教授,于是她连忙叫父亲写信,让林徽因帮忙。
一开始林徽因打算拒绝,但一想到是老乡亲自写信来求助,就索性答应了。
虽然此时的她已经重病缠身,但还是每周抽出两天的时间帮林洙辅导功课。
久而久之,林洙也跟林徽因夫妇俩亲如一家。
一年后,在父亲的催促之下,林洙和程应铨在北京完婚了,当时的证婚人是梁思成。
婚后两人的生活过得还是挺甜蜜的,他负责教书赚钱,她则一边读书,一边打理好家庭。
1953年,林洙在丈夫的光环下,顺利进入了由梁思成主持的中国建筑史编纂小组工作。
两年后,林徽因突发重病住进了医院,很多建筑系的学生和朋友都来看望,可唯独林洙没有来。
几个月后,林徽因因病去世,林洙得到消息后也还是没来看最后一眼。
然而,当她看到梁思成为爱妻痛哭流涕的时候,她却也趴在他的肩上涕泗滂沱,弄得梁思成还得来安慰她。
后来,林洙怕梁思成思妻成疾,便经常来看望和照顾他,有时弄到深更半夜才回家。
久而久之,丈夫程应铨就不舒服了,他十分生气的对林洙:“你偶尔去看个一两次就够了,成天跑到人家家里成何体统?”
林洙见丈夫如此小肚鸡肠,本想跟他理论一番,但想着明天还要去照顾梁公,便没有和他争执。
两年后,程应铨在学术上被打压,林洙也因此受到牵连,从编纂小组降到了资料室。
林洙为了能跟丈夫划清界限,向他提出了离婚,并跟他说,如果两年内能洗脱罪名,就可以复婚。
然而,程应铨也是一个自尊心极强的男人,他不屑地说道:“我又不是太监,召之即来,挥之即去。”
此后,林洙又回到了梁思成身边,每天都来帮他整理资料、照顾他的饮食起居。朝夕相处间,林洙也成了梁思成的唯一依靠。
1962年,34岁的林洙嫁给了61岁的梁思成。
虽然两人的婚姻并没受到朋友和家人的祝福,但他们还是力排众议,不管不顾的走下去。
婚后,林洙可谓是付出了所有,当梁思成被停发工资,穷困潦倒的时候,她用自己的工资照顾一家老小,陪护病入膏肓却无法入院的梁思成。整个家都是她独自一人在保持着。
在梁思成最艰难的那段时光里,是林洙不离不弃陪伴他左右。
以至于梁思成晚年躺在病床上对友人感叹道:“这几年,多亏了林洙啊!”
梁思成去世后,林洙选择了独身,同时她的生活也大不如从前了,可以说是吃了上顿没下顿。
就在这个贫困交加的时候,她想到了一个办法——出书。
她将梁思成和林徽因两人整理的手稿出版,《梁思成建筑画集》《图像中国建筑史》等书籍,可她全然不提林徽因的名字。
拿到稿费后她又写了《梁思成、林徽因和我》,书名是三个人,却尽撒她和梁思成的情书。
后来,她还拍卖林徽因的遗物、嫁妆,还有梁思成的作品。这一举措,造成了学术界的一大损失。
林徽因无论生前,还是死后,对林洙的恩惠都是实打实的,但是我不明白为什么林洙会做出种种让人觉得反感的事情出来。
或许是嫉妒心作祟,或许是心有不甘,或许是刻薄贪财,但总而言之,她确实做了很多错误的决定。
可回到她对梁思成的感情上,却让我们觉得她是一个很有责任心、很深情的女人。
她自知在梁思成心中是无法取代林徽因的,她也明白,论才华、论智慧、论成就,自己都无法与林徽因相媲美。
所以,她只能尽心尽责保护好梁思成,让他能安详地度过最后的时光。
但回到她前夫程应铨身上,又让我们看到了一个只顾自己的女人。
她为了能保全自己,不惜在丈夫被打压的时候,离他而去,和他划清界限,上演了一出大难临头各自飞的戏码。
从这些种种的行为上来看,我们无法了解她到底是一个怎样的女人,也无法知道她们之间的感情有何纠葛,我们唯一知道的就是,她把梁思成照顾的很好,让梁思成晚年少了些寂寞,多了些乐趣。
最后,再回到梁思成身上,为什么他会娶一个普通的女子呢?我觉得应该是这样:
林徽因在梁思成的眼中是一位出色的妻子,不善言谈的梁思成也只能仰视着她。
但林洙给了他平视感和保护欲,激起了他内心的狂热,而这恰恰是一个男人需要的,梁思成依赖她,生活需要她就已经足够了。
在晚年的梁思成眼里看来,只有林洙才是真正能帮助自己的,能时时刻刻照顾自己的,只有林洙在身边,他就能扫除一切寂寞和忧愁。
所以那个时候的他,需要有这样一个人,而林洙恰好就在他身边。
无论人生上到哪一层台阶,阶下有人在仰望你,阶上亦有人在俯视你,你抬头自卑,低头自得,唯有平视,才能看见真实的自己。
生活中总有这样的时刻:一瞬间情绪低落,然后看着周围的人,朋友、家人、同事,甚至是朋友圈的陌生人,好像每个人都过得比自己快乐。
于是会忍不住怀疑,是不是自己不够努力,也会忍不住羡慕,更会忍不住设想,如果自己能拥有那些,肯定会比现在好。
其实,每一种人生都有快乐,也躲避不了都有愁苦。
而唯一能够做的就是读懂自己的内心,承认自己、接纳自己,然后找到自己的道路,一步一个脚印往前走。
只有这样才能获得内心的平静和充实。
走好选择的路,别选择好走的路,你才能拥有真正的自己。
世界上有太多的人想走捷径、想一夜成名、想一夜暴富,他们总想以最轻松写意的方式,过上最精彩纷呈的人生。
可是人生哪儿来那么多捷径?
每个人都有自己的路,踏踏实实地走好自己选择的路,才是给自己最好的交代。
如果内心不够坚定,一望见旁边有好走的路,就急着放弃自己的选择,到头来不仅会因为过于善变而失掉初心,最后往往还会一事无成。
不忘初心,方得始终。
人间不会有单纯的快乐,快乐总夹杂着烦恼和忧虑。
人为什么要忆苦思甜?为什么不只回忆甜的部分?
因为苦涩也是人生的一部分,是快乐与忧愁共同构成了我们生活的全部。
杨绛先生写下这句话的时候,女儿钱媛和丈夫钱钟书已相继去世。
或许正是这种豁达支撑着杨绛先生,走过丧女之痛,走出丧夫之痛,然后以优雅的姿态度过了余生。
人活一辈子,总会明白所有的快乐,所有的伤痛,随着时间的流逝,总会慢慢变淡,然后逐渐消逝。
有时坏事可以引出好的结果,而好事发展到一定程度可能会演变成坏事。
所以凡事看淡些,人间没有永远,所有的事情都是瞬息万变的。
希望我们始终铭记:遇事向前看,眼下发生的一切,不过是往后的过眼云烟。今天的流的泪,待到他日,也不过一场笑谈。
你的问题在于读书不多,而想得太多。
曾有个年轻读者给杨绛写信,抱怨这个社会太浮躁了。回信里,杨绛先生就说:你的问题主要在于读书不多而想得太多。
想太多大致已经成了我们这代人的通病。
很多人做一件事之前总会想很多,会遇到什么困难?付出那么多失败了怎么办?到时候别人又会怎么看自己?
于是想到最后,只能自欺欺人地说:算了,我还没准备好。
佛经上有一个故事说:两个和尚,一穷一富,都想去南海朝圣。
富和尚很早就开始存钱,穷和尚却仅带着一个钵盂就上路了。过了一年,穷和尚从南海朝圣回来,富和尚的准备工作还没完成。
富和尚问:“你那么穷,凭什么去南海?”
穷和尚说:“我不去南海,就心里难受。我每走一步,觉得距离南海就近一分,心里就安宁一点。你这个人个性稳重,不做没把握的事情,所以我回来了,你却还没有出发。”
当你克服了犹豫不决,克服了种种顾虑,终于开始去做了的时候,其实已经跨过了这条路上最大的阻碍。
而人跟人的差别就在这里,有人整天做白日梦,有人却一步一个脚印去做了。
所以想做的事,一定要立刻就去做,不要等明天,也不要说还没准备好,现在就是最好的时机。
如要锻炼一个能做大事的人,必定要叫他吃苦受累,百不称心,才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼,就获得不同程度的修养,不同程度的效益。好比香料,捣得愈碎,磨得愈细,香得愈浓烈。
一个人能否成大事,取决于他经受磨难的能力;就像决定一个拳击手水平高低的因素,不是他能不能打,而是他抗不抗打。
抗压能力,是我们的生存之本。苦难来临的时候,你得先抗住了,才能在压力之下有所成长。
人也一样,从忧患中获得成长,从失去中学会珍惜,从不断告别中懂得放手。经过不同程度的锻炼,就获得不同程度的修养,不同程度的效益。
把平凡的日子过出乐子,相守就是最有趣的事。
杨绛先生在《我们仨》里有这样一段陈述:
“我们这个家,很朴素。我们与世无求,与人无争,只求相聚在一起,相守在一起,各自做力所能及的事。
碰到困难,钟书总和我一同承担,困难就不复困难。还有阿圆相伴相助,不论什么苦涩艰辛的事,都能变得甜润。
我们稍有一点快乐,也会变得非常快乐。所以我们仨是不寻常的遇合。”
杨绛先生说的没错,这种三口之家在生活中其实再平凡不过,几乎人人可以轻易拥有。但真正拥有“我们仨”这般感情的组合却并不多。
很多夫妻经过生活的磨练,多年之后嫌弃彼此,少了共同语言,缺少爱与体谅,对孩子也不足够包容。久而久之,变得无话可说,家里也变得死气沉沉。
其实,我们都忘了最初的那份简单的快乐,要求的越来越多,欲求就越来越不满。
回归本质,一家人健康地相守在一起就是最简单的幸福,平安相聚,即便各自做自己的事,什么都不说,也能感受那种稳稳的幸福感。
如果你有时觉得生活无聊,可能无趣的并不是生活本身,而是你自己。如果你觉得生活需要有所改变,可能需要改变的不是别人,而是你自己。
做好自己,与人相爱相知相守,把握人生微小而安稳的幸福。如此,就是最幸福的人生。
生活中总有这样的时刻:一瞬间情绪低落,然后看着周围的人,朋友、家人、同事,甚至是朋友圈的陌生人,好像每个人都过得比自己快乐。
于是会忍不住怀疑,是不是自己不够努力,也会忍不住羡慕,更会忍不住设想,如果自己能拥有那些,肯定会比现在好。
其实,每一种人生都有快乐,也躲避不了都有愁苦。
而唯一能够做的就是读懂自己的内心,承认自己、接纳自己,然后找到自己的道路,一步一个脚印往前走。
只有这样才能获得内心的平静和充实。
走好选择的路,别选择好走的路,你才能拥有真正的自己。
世界上有太多的人想走捷径、想一夜成名、想一夜暴富,他们总想以最轻松写意的方式,过上最精彩纷呈的人生。
可是人生哪儿来那么多捷径?
每个人都有自己的路,踏踏实实地走好自己选择的路,才是给自己最好的交代。
如果内心不够坚定,一望见旁边有好走的路,就急着放弃自己的选择,到头来不仅会因为过于善变而失掉初心,最后往往还会一事无成。
不忘初心,方得始终。
人间不会有单纯的快乐,快乐总夹杂着烦恼和忧虑。
人为什么要忆苦思甜?为什么不只回忆甜的部分?
因为苦涩也是人生的一部分,是快乐与忧愁共同构成了我们生活的全部。
杨绛先生写下这句话的时候,女儿钱媛和丈夫钱钟书已相继去世。
或许正是这种豁达支撑着杨绛先生,走过丧女之痛,走出丧夫之痛,然后以优雅的姿态度过了余生。
人活一辈子,总会明白所有的快乐,所有的伤痛,随着时间的流逝,总会慢慢变淡,然后逐渐消逝。
有时坏事可以引出好的结果,而好事发展到一定程度可能会演变成坏事。
所以凡事看淡些,人间没有永远,所有的事情都是瞬息万变的。
希望我们始终铭记:遇事向前看,眼下发生的一切,不过是往后的过眼云烟。今天的流的泪,待到他日,也不过一场笑谈。
你的问题在于读书不多,而想得太多。
曾有个年轻读者给杨绛写信,抱怨这个社会太浮躁了。回信里,杨绛先生就说:你的问题主要在于读书不多而想得太多。
想太多大致已经成了我们这代人的通病。
很多人做一件事之前总会想很多,会遇到什么困难?付出那么多失败了怎么办?到时候别人又会怎么看自己?
于是想到最后,只能自欺欺人地说:算了,我还没准备好。
佛经上有一个故事说:两个和尚,一穷一富,都想去南海朝圣。
富和尚很早就开始存钱,穷和尚却仅带着一个钵盂就上路了。过了一年,穷和尚从南海朝圣回来,富和尚的准备工作还没完成。
富和尚问:“你那么穷,凭什么去南海?”
穷和尚说:“我不去南海,就心里难受。我每走一步,觉得距离南海就近一分,心里就安宁一点。你这个人个性稳重,不做没把握的事情,所以我回来了,你却还没有出发。”
当你克服了犹豫不决,克服了种种顾虑,终于开始去做了的时候,其实已经跨过了这条路上最大的阻碍。
而人跟人的差别就在这里,有人整天做白日梦,有人却一步一个脚印去做了。
所以想做的事,一定要立刻就去做,不要等明天,也不要说还没准备好,现在就是最好的时机。
如要锻炼一个能做大事的人,必定要叫他吃苦受累,百不称心,才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼,就获得不同程度的修养,不同程度的效益。好比香料,捣得愈碎,磨得愈细,香得愈浓烈。
一个人能否成大事,取决于他经受磨难的能力;就像决定一个拳击手水平高低的因素,不是他能不能打,而是他抗不抗打。
抗压能力,是我们的生存之本。苦难来临的时候,你得先抗住了,才能在压力之下有所成长。
人也一样,从忧患中获得成长,从失去中学会珍惜,从不断告别中懂得放手。经过不同程度的锻炼,就获得不同程度的修养,不同程度的效益。
把平凡的日子过出乐子,相守就是最有趣的事。
杨绛先生在《我们仨》里有这样一段陈述:
“我们这个家,很朴素。我们与世无求,与人无争,只求相聚在一起,相守在一起,各自做力所能及的事。
碰到困难,钟书总和我一同承担,困难就不复困难。还有阿圆相伴相助,不论什么苦涩艰辛的事,都能变得甜润。
我们稍有一点快乐,也会变得非常快乐。所以我们仨是不寻常的遇合。”
杨绛先生说的没错,这种三口之家在生活中其实再平凡不过,几乎人人可以轻易拥有。但真正拥有“我们仨”这般感情的组合却并不多。
很多夫妻经过生活的磨练,多年之后嫌弃彼此,少了共同语言,缺少爱与体谅,对孩子也不足够包容。久而久之,变得无话可说,家里也变得死气沉沉。
其实,我们都忘了最初的那份简单的快乐,要求的越来越多,欲求就越来越不满。
回归本质,一家人健康地相守在一起就是最简单的幸福,平安相聚,即便各自做自己的事,什么都不说,也能感受那种稳稳的幸福感。
如果你有时觉得生活无聊,可能无趣的并不是生活本身,而是你自己。如果你觉得生活需要有所改变,可能需要改变的不是别人,而是你自己。
做好自己,与人相爱相知相守,把握人生微小而安稳的幸福。如此,就是最幸福的人生。
《把平凡的日子过出乐子》
中庸
读杨绛先生的文字更像是聆听一位哲人讲述那些烟尘往事,在平淡中有一种卓越的人生追求。
当你焦虑、浮躁、迷茫的时候,可以重新读读杨绛先生的这六句话。
一、
无论人生上到哪一层台阶,阶下有人在仰望你,阶上亦有人在俯视你,你抬头自卑,低头自得,唯有平视,才能看见真实的自己。
生活中总有这样的时刻:一瞬间情绪低落,然后看着周围的人,朋友、家人、同事,甚至是朋友圈的陌生人,好像每个人都过得比自己快乐。
于是会忍不住怀疑,是不是自己不够努力,也会忍不住羡慕,更会忍不住设想,如果自己能拥有那些,肯定会比现在好。
其实,每一种人生都有快乐,也躲避不了都有愁苦。
而唯一能够做的就是读懂自己的内心,承认自己、接纳自己,然后找到自己的道路,一步一个脚印往前走。
只有这样才能获得内心的平静和充实。
二、
走好选择的路,别选择好走的路,你才能拥有真正的自己。
世界上有太多的人想走捷径、想一夜成名、想一夜暴富,他们总想以最轻松写意的方式,过上最精彩纷呈的人生。
可是人生哪儿来那么多捷径?
每个人都有自己的路,踏踏实实地走好自己选择的路,才是给自己最好的交代。
如果内心不够坚定,一望见旁边有好走的路,就急着放弃自己的选择,到头来不仅会因为过于善变而失掉初心,最后往往还会一事无成。
不忘初心,方得始终。
三、
人间不会有单纯的快乐,快乐总夹杂着烦恼和忧虑。
人为什么要忆苦思甜?为什么不只回忆甜的部分?
因为苦涩也是人生的一部分,是快乐与忧愁共同构成了我们生活的全部。
杨绛先生写下这句话的时候,女儿钱媛和丈夫钱钟书已相继去世。
或许正是这种豁达支撑着杨绛先生,走过丧女之痛,走出丧夫之痛,然后以优雅的姿态度过了余生。
人活一辈子,总会明白所有的快乐,所有的伤痛,随着时间的流逝,总会慢慢变淡,然后逐渐消逝。
其实杨绛先生这话,追溯到源头就是《道德经》里的那句:祸兮福所倚,福兮祸所伏。
有时坏事可以引出好的结果,而好事发展到一定程度可能会演变成坏事。
所以凡事看淡些,人间没有永远,所有的事情都是瞬息万变的。
希望我们始终铭记:遇事向前看,眼下发生的一切,不过是往后的过眼云烟。今天的流的泪,待到他日,也不过一场笑谈。
四、
你的问题在于读书不多,而想得太多。
曾有个年轻读者给杨绛写信,抱怨这个社会太浮躁了。回信里,杨绛先生就说:你的问题主要在于读书不多而想得太多。
想太多大致已经成了我们这代人的通病。
很多人做一件事之前总会想很多,会遇到什么困难?付出那么多失败了怎么办?到时候别人又会怎么看自己?
于是想到最后,只能自欺欺人地说:算了,我还没准备好。
佛经上有一个故事说:两个和尚,一穷一富,都想去南海朝圣。
富和尚很早就开始存钱,穷和尚却仅带着一个钵盂就上路了。过了一年,穷和尚从南海朝圣回来,富和尚的准备工作还没完成。
富和尚问:“你那么穷,凭什么去南海?”
穷和尚说:“我不去南海,就心里难受。我每走一步,觉得距离南海就近一分,心里就安宁一点。你这个人个性稳重,不做没把握的事情,所以我回来了,你却还没有出发。”
当你克服了犹豫不决,克服了种种顾虑,终于开始去做了的时候,其实已经跨过了这条路上最大的阻碍。
而人跟人的差别就在这里,有人整天做白日梦,有人却一步一个脚印去做了。
所以想做的事,一定要立刻就去做,不要等明天,也不要说还没准备好,现在就是最好的时机。
五、
如要锻炼一个能做大事的人,必定要叫他吃苦受累,百不称心,才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼,就获得不同程度的修养,不同程度的效益。好比香料,捣得愈碎,磨得愈细,香得愈浓烈。
一个人能否成大事,取决于他经受磨难的能力;就像决定一个拳击手水平高低的因素,不是他能不能打,而是他抗不抗打。
抗压能力,是我们的生存之本。苦难来临的时候,你得先抗住了,才能在压力之下有所成长。
孟子曰:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”
人也一样,从忧患中获得成长,从失去中学会珍惜,从不断告别中懂得放手。经过不同程度的锻炼,就获得不同程度的修养,不同程度的效益。
六、
把平凡的日子过出乐子,相守就是最有趣的事。
杨绛先生在《我们仨》里有这样一段陈述:
“我们这个家,很朴素。我们与世无求,与人无争,只求相聚在一起,相守在一起,各自做力所能及的事。
碰到困难,钟书总和我一同承担,困难就不复困难。还有阿圆相伴相助,不论什么苦涩艰辛的事,都能变得甜润。
我们稍有一点快乐,也会变得非常快乐。所以我们仨是不寻常的遇合。”
杨绛先生说的没错,这种三口之家在生活中其实再平凡不过,几乎人人可以轻易拥有。但真正拥有“我们仨”这般感情的组合却并不多。
很多夫妻经过生活的磨练,多年之后嫌弃彼此,少了共同语言,缺少爱与体谅,对孩子也不足够包容。久而久之,变得无话可说,家里也变得死气沉沉。
其实,我们都忘了最初的那份简单的快乐,要求的越来越多,欲求就越来越不满。
回归本质,一家人健康地相守在一起就是最简单的幸福,平安相聚,即便各自做自己的事,什么都不说,也能感受那种稳稳的幸福感。
如果你有时觉得生活无聊,可能无趣的并不是生活本身,而是你自己。如果你觉得生活需要有所改变,可能需要改变的不是别人,而是你自己。
做好自己,与人相爱相知相守,把握人生微小而安稳的幸福。如此,就是最幸福的人生。
中庸
读杨绛先生的文字更像是聆听一位哲人讲述那些烟尘往事,在平淡中有一种卓越的人生追求。
当你焦虑、浮躁、迷茫的时候,可以重新读读杨绛先生的这六句话。
一、
无论人生上到哪一层台阶,阶下有人在仰望你,阶上亦有人在俯视你,你抬头自卑,低头自得,唯有平视,才能看见真实的自己。
生活中总有这样的时刻:一瞬间情绪低落,然后看着周围的人,朋友、家人、同事,甚至是朋友圈的陌生人,好像每个人都过得比自己快乐。
于是会忍不住怀疑,是不是自己不够努力,也会忍不住羡慕,更会忍不住设想,如果自己能拥有那些,肯定会比现在好。
其实,每一种人生都有快乐,也躲避不了都有愁苦。
而唯一能够做的就是读懂自己的内心,承认自己、接纳自己,然后找到自己的道路,一步一个脚印往前走。
只有这样才能获得内心的平静和充实。
二、
走好选择的路,别选择好走的路,你才能拥有真正的自己。
世界上有太多的人想走捷径、想一夜成名、想一夜暴富,他们总想以最轻松写意的方式,过上最精彩纷呈的人生。
可是人生哪儿来那么多捷径?
每个人都有自己的路,踏踏实实地走好自己选择的路,才是给自己最好的交代。
如果内心不够坚定,一望见旁边有好走的路,就急着放弃自己的选择,到头来不仅会因为过于善变而失掉初心,最后往往还会一事无成。
不忘初心,方得始终。
三、
人间不会有单纯的快乐,快乐总夹杂着烦恼和忧虑。
人为什么要忆苦思甜?为什么不只回忆甜的部分?
因为苦涩也是人生的一部分,是快乐与忧愁共同构成了我们生活的全部。
杨绛先生写下这句话的时候,女儿钱媛和丈夫钱钟书已相继去世。
或许正是这种豁达支撑着杨绛先生,走过丧女之痛,走出丧夫之痛,然后以优雅的姿态度过了余生。
人活一辈子,总会明白所有的快乐,所有的伤痛,随着时间的流逝,总会慢慢变淡,然后逐渐消逝。
其实杨绛先生这话,追溯到源头就是《道德经》里的那句:祸兮福所倚,福兮祸所伏。
有时坏事可以引出好的结果,而好事发展到一定程度可能会演变成坏事。
所以凡事看淡些,人间没有永远,所有的事情都是瞬息万变的。
希望我们始终铭记:遇事向前看,眼下发生的一切,不过是往后的过眼云烟。今天的流的泪,待到他日,也不过一场笑谈。
四、
你的问题在于读书不多,而想得太多。
曾有个年轻读者给杨绛写信,抱怨这个社会太浮躁了。回信里,杨绛先生就说:你的问题主要在于读书不多而想得太多。
想太多大致已经成了我们这代人的通病。
很多人做一件事之前总会想很多,会遇到什么困难?付出那么多失败了怎么办?到时候别人又会怎么看自己?
于是想到最后,只能自欺欺人地说:算了,我还没准备好。
佛经上有一个故事说:两个和尚,一穷一富,都想去南海朝圣。
富和尚很早就开始存钱,穷和尚却仅带着一个钵盂就上路了。过了一年,穷和尚从南海朝圣回来,富和尚的准备工作还没完成。
富和尚问:“你那么穷,凭什么去南海?”
穷和尚说:“我不去南海,就心里难受。我每走一步,觉得距离南海就近一分,心里就安宁一点。你这个人个性稳重,不做没把握的事情,所以我回来了,你却还没有出发。”
当你克服了犹豫不决,克服了种种顾虑,终于开始去做了的时候,其实已经跨过了这条路上最大的阻碍。
而人跟人的差别就在这里,有人整天做白日梦,有人却一步一个脚印去做了。
所以想做的事,一定要立刻就去做,不要等明天,也不要说还没准备好,现在就是最好的时机。
五、
如要锻炼一个能做大事的人,必定要叫他吃苦受累,百不称心,才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼,就获得不同程度的修养,不同程度的效益。好比香料,捣得愈碎,磨得愈细,香得愈浓烈。
一个人能否成大事,取决于他经受磨难的能力;就像决定一个拳击手水平高低的因素,不是他能不能打,而是他抗不抗打。
抗压能力,是我们的生存之本。苦难来临的时候,你得先抗住了,才能在压力之下有所成长。
孟子曰:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”
人也一样,从忧患中获得成长,从失去中学会珍惜,从不断告别中懂得放手。经过不同程度的锻炼,就获得不同程度的修养,不同程度的效益。
六、
把平凡的日子过出乐子,相守就是最有趣的事。
杨绛先生在《我们仨》里有这样一段陈述:
“我们这个家,很朴素。我们与世无求,与人无争,只求相聚在一起,相守在一起,各自做力所能及的事。
碰到困难,钟书总和我一同承担,困难就不复困难。还有阿圆相伴相助,不论什么苦涩艰辛的事,都能变得甜润。
我们稍有一点快乐,也会变得非常快乐。所以我们仨是不寻常的遇合。”
杨绛先生说的没错,这种三口之家在生活中其实再平凡不过,几乎人人可以轻易拥有。但真正拥有“我们仨”这般感情的组合却并不多。
很多夫妻经过生活的磨练,多年之后嫌弃彼此,少了共同语言,缺少爱与体谅,对孩子也不足够包容。久而久之,变得无话可说,家里也变得死气沉沉。
其实,我们都忘了最初的那份简单的快乐,要求的越来越多,欲求就越来越不满。
回归本质,一家人健康地相守在一起就是最简单的幸福,平安相聚,即便各自做自己的事,什么都不说,也能感受那种稳稳的幸福感。
如果你有时觉得生活无聊,可能无趣的并不是生活本身,而是你自己。如果你觉得生活需要有所改变,可能需要改变的不是别人,而是你自己。
做好自己,与人相爱相知相守,把握人生微小而安稳的幸福。如此,就是最幸福的人生。
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