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武丁本纪三篇及一篇综合解析,结合《竹书纪年》与百度拉美西斯二世条目比对的结论:
1武丁共立有4位太子,孝己阿蒙赫克普谢夫(Amun-her-khepeshef),祖己拉美西斯王子,卡哈蒙瓦塞特Khaemouaset,祖庚麦伦普塔(Merneptah)。
2武丁25年放信阿蒙神的太子于野致死,同时他亲弟弟也被清除。中埃历史都记载25年!
3武丁东土安阳信普塔(阿皮斯牛为青铜器上的饕餮)的祖庚母亲“妇好"伊塞诺弗列特Isetnofret三个儿子先后任太子。
4武丁在世基本以安阳为都城,人在东土,发明甲骨文。安阳如孔甲阿肯拉顿的阿玛拉圣城。为抵抗埃及阿蒙神祭司的。
5西土埃及武丁派太子当宰相来管理。
有兴趣可读我文章,需要较深埃及学知识。
https://t.cn/A6Sghwrb
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https://t.cn/A6SghwrG
https://t.cn/A6Sghwrt
@大禹昆仑 @CCTV10探索发现 @三星伴月archaeology
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1武丁共立有4位太子,孝己阿蒙赫克普谢夫(Amun-her-khepeshef),祖己拉美西斯王子,卡哈蒙瓦塞特Khaemouaset,祖庚麦伦普塔(Merneptah)。
2武丁25年放信阿蒙神的太子于野致死,同时他亲弟弟也被清除。中埃历史都记载25年!
3武丁东土安阳信普塔(阿皮斯牛为青铜器上的饕餮)的祖庚母亲“妇好"伊塞诺弗列特Isetnofret三个儿子先后任太子。
4武丁在世基本以安阳为都城,人在东土,发明甲骨文。安阳如孔甲阿肯拉顿的阿玛拉圣城。为抵抗埃及阿蒙神祭司的。
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對公元前5世紀希臘宙斯阿蒙神像的古羅馬複刻版。
阿蒙最初是埃塞俄比亞或利比亞的神祇,其崇拜隨後傳遍了埃及、非洲北部海岸的一部分以及希臘的許多地區。它的埃及名字是 Amun 或 Ammun,希臘人稱他為宙斯阿蒙,羅馬人稱他為朱庇特阿蒙。
阿蒙在底比斯有一座寺廟和一座雕像,另一座在斯巴達。在古希臘時代,阿蒙神諭已經在希臘人的世界普及,希羅多德在記述對波斯戰爭中也提到了與宙斯阿蒙的協商。
阿蒙最初是埃塞俄比亞或利比亞的神祇,其崇拜隨後傳遍了埃及、非洲北部海岸的一部分以及希臘的許多地區。它的埃及名字是 Amun 或 Ammun,希臘人稱他為宙斯阿蒙,羅馬人稱他為朱庇特阿蒙。
阿蒙在底比斯有一座寺廟和一座雕像,另一座在斯巴達。在古希臘時代,阿蒙神諭已經在希臘人的世界普及,希羅多德在記述對波斯戰爭中也提到了與宙斯阿蒙的協商。
對公元前5世紀希臘宙斯阿蒙神像的古羅馬複刻版。
阿蒙最初是埃塞俄比亞或利比亞的神祇,其崇拜隨後傳遍了埃及、非洲北部海岸的一部分以及希臘的許多地區。它的埃及名字是 Amun 或 Ammun,希臘人稱他為宙斯阿蒙,羅馬人稱他為朱庇特阿蒙。
阿蒙在底比斯有一座寺廟和一座雕像,另一座在斯巴達。在古希臘時代,阿蒙神諭已經在希臘人的世界普及,希羅多德在記述對波斯戰爭中也提到了與宙斯阿蒙的協商。
阿蒙最初是埃塞俄比亞或利比亞的神祇,其崇拜隨後傳遍了埃及、非洲北部海岸的一部分以及希臘的許多地區。它的埃及名字是 Amun 或 Ammun,希臘人稱他為宙斯阿蒙,羅馬人稱他為朱庇特阿蒙。
阿蒙在底比斯有一座寺廟和一座雕像,另一座在斯巴達。在古希臘時代,阿蒙神諭已經在希臘人的世界普及,希羅多德在記述對波斯戰爭中也提到了與宙斯阿蒙的協商。
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