#昆明生活#7月30日。又一周的对联功课。我的试对，自续小诗及自译：（一）不语风流竹（我试对），无诗夜问琴（出句）。江南芳信断，潮鼓到如今。自译：竹、琴皆有音，故竹琴二字可作人名。但竹木为琴料，琴破亦因竹裂。且曲音娱人，因此取名者多沦为风尘。竹有根须盘错，琴乃抱携流落，沦落人尚有一半机会归乡。竹未摇，风己静。无诗的夜晚。琴，援手而拨，叮咚一曲，似来解愁。山川阻隔或乱世苟且，翘首期盼的远信，己然断绝。唯有眼前钱塘大潮，潮声涌浪，即如古寺的钟鼓，永恒准时传来……

（二）久坐南窗无别事 （出句）闲攀北壁作樵翁。烂柯山上弈枰在，一局残棋一夕风。

自译：南窗坐久，未忘机也。

于是，背绳持斧攀援北峰，也学那晋人伐柯。烂柯山石室，果然仙人黑白棋枰尚在。

夕阳西下，晚风轻轻拂过未完的棋局。

这一幕，过去、现在、未来诸般人事，于时空交错之间，散发出十大皆空，亦梦如幻的感觉。

（三）风烟玉色何曾改（我试对），月影溪声自入流（出句）。久雨初晴花已尽，便携书剑渡瓜州。

自译：春雨沥沥，柳烟千重。

高楼谁望？扁舟谁倚？马行人慢，看月观溪，不改人间旧时光景，回首方觉青春老。

雨晴，花落，别离时。朱弦谁送客？元是游子携带书剑去关山云穷的瓜州。

（四）日斜六月妆蕉焰（我试对），雨过千山醒树烟（出句）。来此终南多隐士， 炼丹台上不知年。
自译：以隐士、隐句心明而不释解。

（五）微雨江还月（出句），寒塘鹤立秋（我试对）。津门闻旧曲， 去去又休休 。

自译：雨声碎碎，江面上泛起一圈又一圈涟漪，似乎明月映江的美好及圆满也随之归还。

芰浦寒塘，一鹤独立。秋雨淅沥，仿佛为秋列出来一纸字据。

人来客往的津门渡头，只余下一支高楼旧曲，诉说着那些重逢或者再不相遇的旅愁……

（六）半窗烛影烘椽笔（我试对，末续小诗）－－一瓮梅香醒砚田（出句）

（七）青眼与君曾诘句（我试对，未续小诗－－晴云笑我又温书（出句） https://t.cn/Ryhpwdq

时光荏苒，沧海桑田，仿佛从来没变过。

人生更多时候，需要的不是一梦繁华，而是来自灵魂深处的，一份静谧之美。

古人以冬为三余。

予谓当以夏为三余：

晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；

午睡者，应酬人事之余。

古人诗云"我爱夏日长。"

春听鸟声，夏听蝉声，

秋听虫声，冬听雪声；

白昼听棋声，月下听箫声；

山中听松声，水际听欸乃声，

方不虚生此耳。

读经宜冬，其神专也；

读史宜夏，其时久也；

读诸子宜秋，其致别也；

读诸集宜春，其机畅也。

春风如酒，夏风如茗，

秋风如烟，冬风如姜芥。

花不可以无蝶，山不可以无泉，

石不可以无苔，水不可以无藻，

乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。

水之为声，有四：

有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声。

风之为声，有三：

有松涛声，有秋叶声，有波浪声。

雨之为声，有二：

有梧叶荷叶上声，有承檐溜竹筩中声。

山之光，水之声，月之色，花之香，

文人之韵致，美人之姿态，

皆无可名状，无可执着。

真足以摄召魂梦，颠倒情思。

少年读书，如隙中窥月；

中年读书，如庭中望月；

老年读书，如台上玩月。

皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。

所谓美人者：

以花为貌，以鸟为声，

以月为神，以柳为态，

以玉为骨，以冰雪为肤，

以秋水为姿，以诗词为心。

吾无间然矣。

种花须见其开，待月须见其满，

著书须见其成，

美人须见其畅适，方有实际。

否则皆为虚设。

月下谈禅，旨趣益远；

月下说剑，肝胆益真；

月下论诗，风致益幽；

月下对美人，情意益笃。

笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，

蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，

月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，

词曲为文字中尤物。

梅令人高，兰令人幽，

菊令人野，莲令人淡，

春海棠令人艳，牡丹令人豪，

蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，

松令人逸，桐令人清，柳令人感。

艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；

栽松可以邀风；贮水可以邀萍；

筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；

植柳可以邀蝉。 

有工夫读书，谓之福；

有力量济人，谓之福；

有学问著述，谓之福；

无是非到耳，谓之福；

有多闻、直、谅之友，谓之福。

对渊博友，如读异书；

对风雅友，如读名人诗文；

对谨饬友，如读圣贤经传；

对滑稽友，如阅传奇小说。

酒可以当茶，茶不可以当酒；

诗可以当文，文不可以当诗；

曲可以当词，词不可以当曲；

月可以当灯，灯不可以当月；

笔可以当口，口不可以当笔；

婢可以当奴，奴不可以当婢。

天下无书则已，有则必当读；

无酒则已，有则必当饮；

无名山则已，有则必当游；

无花月则已，有则必当赏玩；

无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。

居城市中，当以画幅当山水，

以盆景当苑囿，以书籍当朋友。

楼上看山，

城头看雪，灯前看月，

舟中看霞，月下看美人，

另是一番情境。

赏花宜对佳人；

醉月宜对韵人；

映雪宜对高人。

风流自赏，只容花鸟趋陪；

真率谁知，合受烟霞供养。

我不知我之前生当春秋之季，

曾一识西施否；

当典午之时，曾一看卫玠否；

当义熙之世，曾一醉渊明否；

当天宝之代，曾一睹太真否；

当元丰之朝，曾一晤东坡否。

千古之上相思者，不止此数人，

而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。

凡事不宜刻，若读书则不可不刻；

凡事不宜贪，若买书则不可不贪；

凡事不宜痴，若行善则不可不痴。

藏书不难，能看为难；

看书不难，能读为难；

读书不难，能用为难；

能用不难，能记为难。

善读书者，无之而非书：

山水亦书也，

棋酒亦书也，花月亦书也。

善游山水者，无之而非山水：

书史亦山水也，

诗酒亦山水也，花月亦山水也。

鸟声之最佳者，画眉第一，

黄鹂、百舌次之。

然黄鹂、百舌，世未有笼而畜之者，

其殆高士之俦，可闻而不可屈者耶。

「空山无人，水流花开」二句，

极琴心之妙境；

「胜固欣然，败亦可喜」二句，

极手谈之妙境；

「帆随湘转，望衡九面」二句，

极泛舟之妙境；

「胡然而天，胡然而帝」二句，

极美人之妙境。

十亩之宅，五亩之园，

有水一池，有竹千竿。

勿谓土狭，勿谓地偏。

可以容膝，足以息肩。

有堂有庭，有桥有船，

有书有酒，有歌有弦。

有叟在中，白发飘然。

识分知足，外无求焉。

如鸟择木，始务巢安。

如龟居坎，不知海宽。

灵鹤怪石，紫菱白莲；

皆我所好，尽在吾前。

时饮一杯，或吟一篇；

妻孥熙熙，鸡犬闲闲。

优哉游哉，吾将终身于其间。

世间风雅，莫过与此。
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吴梅村琵琶行抄
吴梅村全集三册，购之已久，闲时翻阅，总让人每有收获。其人诗文都佳，可雄踞清初大家之列。此录其琵琶行序及诗节选，可见一斑。
其序云:去梅村一里，为王太常烟客南园。今春梅花盛开，予偶步到此，忽闻琵琶声出于短垣丛竹间。循墙侧听，当其妙处，不觉拊掌。主人开门延客，问向谁弹，则通州白在湄子彧如，父子善琵琶，好为新声。须臾花下置酒，白生为予朗弹一曲，乃先帝十七年以来事，叙述乱离，豪嘈凄切。坐客有旧中常侍姚公，避地流落江南，因言先帝在玉熙宫中，梨园子弟奏水嬉、过锦诸戏，內才人于暖阁斋镂金曲柄琵琶弹清商杂调。自河南寇乱，天颜常惨然不悦，无复有此乐矣。相与哽咽者久之。于是作长句纪其事，凡六百二言，仍命之曰琵琶行。
这是一班皇宫乐人，乱离中相遇，乃前朝遗民之属。作者吴氏，也已失朝廷，故所弹奏琵琶，音调凄绝，感同身受也。现节录几段如下，以为共赏云。
今春偶步城南斜，王家池馆弹琵琶。悄听失声叫奇绝，主人招客同看花。为问按歌人姓白，家住通州好寻觅。袴褶新更回鹘装，虬须错认龟玆客。偶因同坐话先皇，手把檀槽泪数行。抱向人前诉遗事，其时月黑花茫茫。按，此写法，与白居易琵琶行同调，一商人妇，一宫廷乐师而已。
初拨鹍弦秋雨滴，刀剑相磨毂相击。惊沙拂面鼓沉沉，砉然一声飞霹雳。南山石裂黄河倾，马蹄迸散车徒行。铁凤铜盘柱摧塌，四条弦上烟尘生。忽焉摧藏若枯木，寂寞空城乌啄肉。辘轳夜半转吚哑，呜咽无声贵人哭。按，好诗是不胜抄的，以此描写乐声，用词丰富，比喻精妙，如临其境，没有生世之感，没有音乐感悟能力，没有绝妙文字表现力，几乎不可能写到这个份上。于笔者言，衷心倾倒而已。
最后说：万岁山前鼙鼓鸣，九龙池畔悲笳起。换羽移宫总断肠，江村花落听霓裳。龟年哽咽歌长恨，力士凄凉说上皇。前辈风流最堪羡，明时迁客犹嗟怨。即今相对苦南冠，升平乐事难重见。白生尔尽一杯酒，繇来此伎推能手。歧王席散少陵穷，五陵召客君知否？独有风尘潦倒人，偶逢丝竹便沾巾。江湖满地南乡子，铁笛哀歌何处寻？
最后四句，是作者把自己也置身其中，与白居易所言亦同，酒不醉人人自醉，此情此景，令人感叹不已！