行义论
星海
罗翔言曰:“或义者一生行善而以不义之名而罪传千古;不义者一生作恶而以义之名而流芳百世。”故惑:当为义与否?则曰:名之不义甚善于实之不义。
介甫云:“盖儒者所争,犹在名实。”固然。而君子爱名,应循其实。取不实之名,如戮人而称其德,不可为也。故实者,心也;名者,裘也。岂裘之褴必心之戾乎?非也。故勿以名之不定而实之不为。
然则称不义而为义者,何哉?则问之:孰称之义?民也。民称不善而为善,是故斯民欲求其利于之。非然,奈何谓之?其反之亦然。言曰:“三尺之律,当倾民之所愿而越民之所见。”虽民不能识其义,不变其实。天地混沌,终见盘古分之;义与不义之名,终见哲者明之。
嗟乎!义者终见民之谓善,不义者终见民之谓恶。人当行其义而不枉心之所衷,不必畏名实之争而不为也。
星海
罗翔言曰:“或义者一生行善而以不义之名而罪传千古;不义者一生作恶而以义之名而流芳百世。”故惑:当为义与否?则曰:名之不义甚善于实之不义。
介甫云:“盖儒者所争,犹在名实。”固然。而君子爱名,应循其实。取不实之名,如戮人而称其德,不可为也。故实者,心也;名者,裘也。岂裘之褴必心之戾乎?非也。故勿以名之不定而实之不为。
然则称不义而为义者,何哉?则问之:孰称之义?民也。民称不善而为善,是故斯民欲求其利于之。非然,奈何谓之?其反之亦然。言曰:“三尺之律,当倾民之所愿而越民之所见。”虽民不能识其义,不变其实。天地混沌,终见盘古分之;义与不义之名,终见哲者明之。
嗟乎!义者终见民之谓善,不义者终见民之谓恶。人当行其义而不枉心之所衷,不必畏名实之争而不为也。
当你出门,收下巴,把头上的旋尽量抬高,使空气充满你的肺,满溢阳光,对朋友报以微笑,把灵魂注入每一次握手,别怕被人误解,不要浪费一分钟思考你的敌人,在心里全力描定你想做的事,然后勇敢的直奔目标,把精神集中在你想做的了不起的大事上,当日子一天天过去,你会发现,你已经抓住完成渴望所必需的机会。在心里清晰的描绘出那个能的积极的对社会有用的形象,心里抓住这个想法,每个小时都在把自己变成你想成为的那个人。正确的思考就是:勇气、真诚和高兴。正确的思考就是创造,一切源于渴望,一切真诚所求的,必会应验。我们心之所衷,必会成为我们的一部分。
归去来兮
天高地迥,然盈虚有数;胜地不常,而乱云飞渡。与君为伴十七年,萧疏两鬓,幸甚至哉。黯然销魂者,唯别而已矣。临风折柳,作揖长歌,诗而咏志,以酬知己:
归来成诗,离去得词;
浮云游子,莫敢造次。
锦衣可穿,糟糠亦食;
心之所衷,如梦似痴。
冯唐虽老,屈指四十;
杨意不逢,谁解相思。
所遇何辜,所念易释;
凌云自惜,天意参差。
犁牛之子,山川舍之;
钟期既遇,流水何辞。
盛筵难再,兰舟将逝;
天涯失路,咫尺相知。
君问归期,唯别有時;
兴尽悲来,慷慨如斯。
2004.7.7~2021.5.28
感谢,感动,感恩,再见,我的泛亚!
天高地迥,然盈虚有数;胜地不常,而乱云飞渡。与君为伴十七年,萧疏两鬓,幸甚至哉。黯然销魂者,唯别而已矣。临风折柳,作揖长歌,诗而咏志,以酬知己:
归来成诗,离去得词;
浮云游子,莫敢造次。
锦衣可穿,糟糠亦食;
心之所衷,如梦似痴。
冯唐虽老,屈指四十;
杨意不逢,谁解相思。
所遇何辜,所念易释;
凌云自惜,天意参差。
犁牛之子,山川舍之;
钟期既遇,流水何辞。
盛筵难再,兰舟将逝;
天涯失路,咫尺相知。
君问归期,唯别有時;
兴尽悲来,慷慨如斯。
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