孔子说，一个君子做不到择善固执的例子是有的。
做君子的人努力择善固执，但偶尔还是会犯错，犯错之后再改。
孔子也承认，自己经常会有小的过失。
他曾说过，让我多活几年，到了五十岁的时候专心研究《易经》，以后就不会有大的过失了。
这说明，孔子学《易经》要避开大的过失，但是偶尔有小的过失还是难免的。
《论语》里面也曾出现，他的小过失被别人发现，他说，我孔丘很幸运，只要有过失，别人就会发现。
后来，他的学生子贡说，我们老师犯过失，就像日蚀月蚀一般。
意即，当他有过失时，大家都看到；一旦改过以后，别人还是一样仰望他。
这说明，君子努力在择善固执，偶尔也会做不到。
后半句说，从来就没有小人会择善固执的。
说明小人偶尔会择善，他没受过什么教育，也没什么志向，但偶尔还是会做好事，只是他做不到在择善上继续固执。
所以，这句话应当理解为：
孔子说：“君子而做不到择善固执的例子是有的，但是从来没有小人会择善固执的。”
做君子的人努力择善固执，但偶尔还是会犯错，犯错之后再改。
孔子也承认，自己经常会有小的过失。
他曾说过，让我多活几年，到了五十岁的时候专心研究《易经》，以后就不会有大的过失了。
这说明，孔子学《易经》要避开大的过失，但是偶尔有小的过失还是难免的。
《论语》里面也曾出现，他的小过失被别人发现，他说，我孔丘很幸运，只要有过失，别人就会发现。
后来，他的学生子贡说，我们老师犯过失，就像日蚀月蚀一般。
意即，当他有过失时，大家都看到；一旦改过以后，别人还是一样仰望他。
这说明，君子努力在择善固执，偶尔也会做不到。
后半句说，从来就没有小人会择善固执的。
说明小人偶尔会择善，他没受过什么教育，也没什么志向，但偶尔还是会做好事，只是他做不到在择善上继续固执。
所以，这句话应当理解为：
孔子说：“君子而做不到择善固执的例子是有的，但是从来没有小人会择善固执的。”
赵扬杂谈——谈身心瘀堵你有没有见过河里面的淤泥？
它拦住了河道、阻挡了水流。
如果在淤泥还不太多的时候，
源头之水不断冲刷之，
那么淤泥沉积的机会和速度就会大大放慢，
反之，
如若只是关注和纠结于淤泥，
而不去清理去除之，
冲刷洗涤之，
淤泥就会越来越多，
甚至最终会阻断河道。
同理，
身体的疼痛，
血管、肠道、脏腑内部垃圾的沉积，
其实就像河道里的淤泥，
它其实都是身体内部的瘀堵凝滞。
如果不想让它造成更严重的堵塞，
我们该做的是什么呢？
是不是和河流的清理是同样的道理呢？
我们要持续地让身心去训练做功，
让它从源头活络，
让它的内部整体联动。
这个做功就像河水冲刷淤泥一样，
只要持续驯化，
就可以随着流量的增大，
和时间的累积，
把那些瘀滞清除掉。
就好像我把一块有棱角的石头扔进河里，
一天、两天，
它的棱角还是很尖锐的，
可如果我们持续去观察，
每隔一段时间就去对比观察它，
你会发现随着时间的累积，
棱角已经不再尖锐，
甚至开始逐渐圆润，
渐渐的，
它会从一块尖锐的石块，
变成一块圆润光滑的鹅卵石。
所以，
持续做同一件事情，
持之以恒，
总会得到改变。
这是自然教给我们的道理。
每个人的内在都有一颗金子，
但是我们外面包裹着很多的泥巴或岩石。
如果不层层的打磨，
持续的抛光，
金子只是在深处掩藏着。
每个人的身体原本健康，
我们却在日积月累的岁月中，
无意识的消耗着它，
制造着各种失衡、瘀堵。
所以中西方古已有炼金、炼丹之术，
外为金丹之象，
内为心之炼化。
炼化之术，
它的原质、方向没有变过，
原质是人这身心，
方向是止于至善。
我需择善固执、坚固耐苦，
才有可能不断祛尘除垢，
现其内核。
练功对于我们的意义就是这样。
它把我们外头糊的这层泥巴，
不断地冲下去，
它把我们的身心瘀堵，
把那些紧的、拧巴的、
让我们看不见真相的东西，
不断的冲走。
在这个冲刷的过程当中，
隐藏在内在的光芒，
就会不断的、不断的，
显化。 https://t.cn/z82c9bI
它拦住了河道、阻挡了水流。
如果在淤泥还不太多的时候，
源头之水不断冲刷之，
那么淤泥沉积的机会和速度就会大大放慢，
反之，
如若只是关注和纠结于淤泥，
而不去清理去除之，
冲刷洗涤之，
淤泥就会越来越多，
甚至最终会阻断河道。
同理，
身体的疼痛，
血管、肠道、脏腑内部垃圾的沉积，
其实就像河道里的淤泥，
它其实都是身体内部的瘀堵凝滞。
如果不想让它造成更严重的堵塞，
我们该做的是什么呢？
是不是和河流的清理是同样的道理呢？
我们要持续地让身心去训练做功，
让它从源头活络，
让它的内部整体联动。
这个做功就像河水冲刷淤泥一样，
只要持续驯化，
就可以随着流量的增大，
和时间的累积，
把那些瘀滞清除掉。
就好像我把一块有棱角的石头扔进河里，
一天、两天，
它的棱角还是很尖锐的，
可如果我们持续去观察，
每隔一段时间就去对比观察它，
你会发现随着时间的累积，
棱角已经不再尖锐，
甚至开始逐渐圆润，
渐渐的，
它会从一块尖锐的石块，
变成一块圆润光滑的鹅卵石。
所以，
持续做同一件事情，
持之以恒，
总会得到改变。
这是自然教给我们的道理。
每个人的内在都有一颗金子，
但是我们外面包裹着很多的泥巴或岩石。
如果不层层的打磨，
持续的抛光，
金子只是在深处掩藏着。
每个人的身体原本健康，
我们却在日积月累的岁月中，
无意识的消耗着它，
制造着各种失衡、瘀堵。
所以中西方古已有炼金、炼丹之术，
外为金丹之象，
内为心之炼化。
炼化之术，
它的原质、方向没有变过，
原质是人这身心，
方向是止于至善。
我需择善固执、坚固耐苦，
才有可能不断祛尘除垢，
现其内核。
练功对于我们的意义就是这样。
它把我们外头糊的这层泥巴，
不断地冲下去，
它把我们的身心瘀堵，
把那些紧的、拧巴的、
让我们看不见真相的东西，
不断的冲走。
在这个冲刷的过程当中，
隐藏在内在的光芒，
就会不断的、不断的，
显化。 https://t.cn/z82c9bI
第16卦：雷地豫(豫卦)，顺时依势！中中卦
太公插下杏黄旗，收妖为徒归西岐。
自此青龙得了位，一旦谋望百事宜。
豫，含欢喜、快乐、安闲、舒适之意。人生一定要快乐，但是快乐要合乎道理，有节制，才不会给自己的制造祸端，导致乐极生悲的结果。我们要记住三点：一是顺性而乐，即顺乎自然人性；二是与人同乐，不能独乐；三是懂得真正的快乐，适当地乐。居安思危，乐得合适、乐得合理、乐得合时，才能获得长久的快乐。
第17卦：泽雷随(随卦)，随时变通！中中卦
泥里步踏这几年，推车靠崖在眼前。
目下就该再使力，扒上崖去发财源。
随，跟随，顺从，不固执。固执的根源，是不肯随和人家，与别人和同。从这种态度看，也许你的观点对，但你的心却封闭。要想不固执，要学会响应别人，也要看清和顺应形势。最好的状态是：有原则但知变通，择善固执而不同流合污。
第18卦：山风蛊(蛊卦)，振疲起衰！中中卦
卦中爻象如推磨，顺当为福反为祸。
心中有益且迟迟，凡事尽从忙处错。
器皿中相互残食而获胜的毒虫称为蛊。占到此卦，快出事了，但易经认为亨通，为何？战胜逆境，迎难而上，解决麻烦，终会亨通，自己也会得到历练和成长。麻烦只是过程，不是结果。当然，解决麻烦，首先是防患于未然，然后是静观其变，最后是迎难而上。面对困难，解决麻烦，人才能强大起来。
第19卦：地泽临(临卦)，教民保民！中上卦
君王无道民倒悬，常想拨云见青天，
幸逢明主施仁政，重又安居乐自然。
临，面临。“有事而后可大”，事情会由小而大，所以当它小的时候你就要很注意，让它一路大起来的过程是往好的方向走。怎么做？“故受之以临”，你面临这个工作，面临这个环境，面临所有的压力，就要把事情料理好。所以中国人常说：临事而惧。惧不是怕，而是很恭敬。恭恭敬敬、不逃避、不草率，很认真很负责地用心把它做好。否则，“至于八月有凶”，会有凶险。
第20卦：风地观(观卦)，观下瞻上！中上卦
卦遇蓬花旱逢河，生意买卖利息多，
婚姻自有人来助，出门永不受折磨。
观，观察。我们来到世间，一直在观察评价别人，也一直被别人观察评价。如何观察评价？
1、观我生：自损才能自得，自褒就是自贬；低调才能高调，自我就是损我。
2、观其生：不可坐井观天，不可门缝观人。
3、观自在：自利利他，不恶口，不两舌，不妄语，不绮语。这样就不会有过失了。
第21卦：火雷噬嗑(噬嗑卦)，刚柔相济！上上卦
运拙如同身受饥，幸得送饭又送食，
适口充腹心欢喜，忧愁从此渐消移。
噬嗑，咀嚼，寓意消除障碍。城市风光，千人蜗居，万人塞车，车梗阻。人际交往，难免隔阂，无法沟通，心梗阻。城无一车，心无一物，何来梗阻？解决梗阻：一是事不宜迟，咬破嚼碎；二是小心吞噬，积极消化；三是清心寡欲，低碳生活。减少拥堵，绿色出行；产生误会，真诚沟通。心净万物净，心通万事通。
第22卦：山火贲(贲卦)，饰外扬质！中上卦
时来运转锐气周，窈窕淑女君子求。
钟古乐之大吉庆，占着此卦喜临头。
贲，装饰得很好。找工作，要简历；上舞台，要化妆；参会议，要正装；入党派，要宣誓。人生无时不在展示、包装和庄严自己。穿戴、装修或公司形象，可包装不可伪装。不用反对穿名牌、开豪车、住豪宅，只要不是虚荣而是需要，就可以。淡妆七分人三分妆，浓妆三分人七分妆。贲卦，鼓励化淡妆。
第23卦：山地剥(剥卦)，顺势而止！中下卦
鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹰，
虽然同处心生恶，卦若逢之是非轻。
剥，剥落，象征衰败。九月深秋，阴盛阳衰；人到五十，精衰气弱；山矗大地，终有衰陷。既然衰败不可抗拒，那就面对，逆行则凶，顺势则吉。起居有常，行善积德，因天之序，可以健康长寿，延缓衰败。未雨绸缪，大破大立，大乱大治，重立标准，可以转移衰败。因此，衰败是可以延缓或转移的。 https://t.cn/RJqeOl7
太公插下杏黄旗，收妖为徒归西岐。
自此青龙得了位，一旦谋望百事宜。
豫，含欢喜、快乐、安闲、舒适之意。人生一定要快乐，但是快乐要合乎道理，有节制，才不会给自己的制造祸端，导致乐极生悲的结果。我们要记住三点：一是顺性而乐，即顺乎自然人性；二是与人同乐，不能独乐；三是懂得真正的快乐，适当地乐。居安思危，乐得合适、乐得合理、乐得合时，才能获得长久的快乐。
第17卦：泽雷随(随卦)，随时变通！中中卦
泥里步踏这几年，推车靠崖在眼前。
目下就该再使力，扒上崖去发财源。
随，跟随，顺从，不固执。固执的根源，是不肯随和人家，与别人和同。从这种态度看，也许你的观点对，但你的心却封闭。要想不固执，要学会响应别人，也要看清和顺应形势。最好的状态是：有原则但知变通，择善固执而不同流合污。
第18卦：山风蛊(蛊卦)，振疲起衰！中中卦
卦中爻象如推磨，顺当为福反为祸。
心中有益且迟迟，凡事尽从忙处错。
器皿中相互残食而获胜的毒虫称为蛊。占到此卦，快出事了，但易经认为亨通，为何？战胜逆境，迎难而上，解决麻烦，终会亨通，自己也会得到历练和成长。麻烦只是过程，不是结果。当然，解决麻烦，首先是防患于未然，然后是静观其变，最后是迎难而上。面对困难，解决麻烦，人才能强大起来。
第19卦：地泽临(临卦)，教民保民！中上卦
君王无道民倒悬，常想拨云见青天，
幸逢明主施仁政，重又安居乐自然。
临，面临。“有事而后可大”，事情会由小而大，所以当它小的时候你就要很注意，让它一路大起来的过程是往好的方向走。怎么做？“故受之以临”，你面临这个工作，面临这个环境，面临所有的压力，就要把事情料理好。所以中国人常说：临事而惧。惧不是怕，而是很恭敬。恭恭敬敬、不逃避、不草率，很认真很负责地用心把它做好。否则，“至于八月有凶”，会有凶险。
第20卦：风地观(观卦)，观下瞻上！中上卦
卦遇蓬花旱逢河，生意买卖利息多，
婚姻自有人来助，出门永不受折磨。
观，观察。我们来到世间，一直在观察评价别人，也一直被别人观察评价。如何观察评价？
1、观我生：自损才能自得，自褒就是自贬；低调才能高调，自我就是损我。
2、观其生：不可坐井观天，不可门缝观人。
3、观自在：自利利他，不恶口，不两舌，不妄语，不绮语。这样就不会有过失了。
第21卦：火雷噬嗑(噬嗑卦)，刚柔相济！上上卦
运拙如同身受饥，幸得送饭又送食，
适口充腹心欢喜，忧愁从此渐消移。
噬嗑，咀嚼，寓意消除障碍。城市风光，千人蜗居，万人塞车，车梗阻。人际交往，难免隔阂，无法沟通，心梗阻。城无一车，心无一物，何来梗阻？解决梗阻：一是事不宜迟，咬破嚼碎；二是小心吞噬，积极消化；三是清心寡欲，低碳生活。减少拥堵，绿色出行；产生误会，真诚沟通。心净万物净，心通万事通。
第22卦：山火贲(贲卦)，饰外扬质！中上卦
时来运转锐气周，窈窕淑女君子求。
钟古乐之大吉庆，占着此卦喜临头。
贲，装饰得很好。找工作，要简历；上舞台，要化妆；参会议，要正装；入党派，要宣誓。人生无时不在展示、包装和庄严自己。穿戴、装修或公司形象，可包装不可伪装。不用反对穿名牌、开豪车、住豪宅，只要不是虚荣而是需要，就可以。淡妆七分人三分妆，浓妆三分人七分妆。贲卦，鼓励化淡妆。
第23卦：山地剥(剥卦)，顺势而止！中下卦
鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹰，
虽然同处心生恶，卦若逢之是非轻。
剥，剥落，象征衰败。九月深秋，阴盛阳衰；人到五十，精衰气弱；山矗大地，终有衰陷。既然衰败不可抗拒，那就面对，逆行则凶，顺势则吉。起居有常，行善积德，因天之序，可以健康长寿，延缓衰败。未雨绸缪，大破大立，大乱大治，重立标准，可以转移衰败。因此，衰败是可以延缓或转移的。 https://t.cn/RJqeOl7
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