如今人心有点浮躁，
好多人都喜欢向外索求，
自以为所追求的一切，
肯定是快乐的源泉。
其实，
你若静下来内观自心，
有时候就会发现：
你现在追求的东西，
未必是真正需要的东西。
人一旦喜欢与别人比较，
就会日夜焦躁，
惶惶于所欲，
碌碌于不平，
成天生活在明争暗斗之中。
所以，
要学会放下一些东西，
否则，
事事在意会活得很累。
活得如沉香一般，
高贵而内敛……
好多人都喜欢向外索求，
自以为所追求的一切，
肯定是快乐的源泉。
其实，
你若静下来内观自心，
有时候就会发现：
你现在追求的东西，
未必是真正需要的东西。
人一旦喜欢与别人比较，
就会日夜焦躁，
惶惶于所欲，
碌碌于不平，
成天生活在明争暗斗之中。
所以，
要学会放下一些东西，
否则，
事事在意会活得很累。
活得如沉香一般，
高贵而内敛……
库鄂仲三子曾经问阿底峡尊者：“一切道法以何为最？”
尊者答道：“了达之最，就是证悟无我的意义。敦肃之最，就是自心相续调柔。功德之最，就是广大利众之心。教言之最，就是恒时内观自心。对治之最，就是了达万法全无自性。行为之最，就是不随顺于俗世。成就之最，就是烦恼日趋薄弱。道貌之最，就是贪欲日渐减少。布施之最，就是无有贪著。持戒之最，就是自心寂静。安忍之最，就是身居卑位。精进之最，就是抛弃琐事。静虑之最，即自心不改。智慧之最，就是不执一切。”
尊者答道：“了达之最，就是证悟无我的意义。敦肃之最，就是自心相续调柔。功德之最，就是广大利众之心。教言之最，就是恒时内观自心。对治之最，就是了达万法全无自性。行为之最，就是不随顺于俗世。成就之最，就是烦恼日趋薄弱。道貌之最，就是贪欲日渐减少。布施之最，就是无有贪著。持戒之最，就是自心寂静。安忍之最，就是身居卑位。精进之最，就是抛弃琐事。静虑之最，即自心不改。智慧之最，就是不执一切。”
如今人心有点浮躁，
好多人都喜欢向外索求，
自以为所追求的一切，
肯定是快乐的源泉。
其实，
你若静下来内观自心，
有时候就会发现：
你现在追求的东西，
未必是真正需要的东西。
人一旦喜欢与别人比较，
就会日夜焦躁，
惶惶于所欲，
碌碌于不平，
成天生活在明争暗斗之中。
所以，
要学会放下一些东西，
否则，
事事在意会活得很累
一念放下，万般自在。
好多人都喜欢向外索求，
自以为所追求的一切，
肯定是快乐的源泉。
其实，
你若静下来内观自心，
有时候就会发现：
你现在追求的东西，
未必是真正需要的东西。
人一旦喜欢与别人比较，
就会日夜焦躁，
惶惶于所欲，
碌碌于不平，
成天生活在明争暗斗之中。
所以，
要学会放下一些东西，
否则，
事事在意会活得很累
一念放下，万般自在。
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