重看了《水浒》小人书,看到其中这一幕,鲁智深到五台山出家,他觉得无甚意思,走到半山亭子上闲坐发呆,他想着:“往常好酒、好肉,每日不离口;如今教俺做了和尚,饿得干瘪了。赵员外又不送些东西来吃,口中淡得要命,能得些酒来吃才好。”这时,他看到一个挑担卖酒的,于是抢来喝个痛快。
细节:1,货郎说:杀了我也不卖。查了下《水浒》原文,的确说的是这句话。想起了:打死我也不说。2,鲁智深背后的纹身,第一次注意到。原文里写:露出脊背上花绣来。
《水浒》好汉中,最后得善终的没几个,鲁智深是一个,征方腊后,宋江要给他官做,他不想当官,“都不要,要多也无用。只得个囫囵尸首,便是强了。”返乡路上,在浙江一寺住宿,晚间听到钱塘江潮信,以为是战鼓。后他想起师傅说的四字真言:“逢夏而擒,遇腊而执,听潮而圆,见信而寂。”于是问旁边小僧什么叫圆寂?小僧说:圆寂就是死。
鲁智深笑道:“既然死乃唤做圆寂,洒家今日必当圆寂。烦与俺烧桶汤来,洒家沐浴。”鲁智深捉把禅椅,当中坐了,焚起一炉好香,自叠起两只脚,左脚搭在右脚,自然天性腾空。宋公明急引众头领来看时,鲁智深已自坐在禅椅上不动了。
鲁达死的好豁达。
细节:1,货郎说:杀了我也不卖。查了下《水浒》原文,的确说的是这句话。想起了:打死我也不说。2,鲁智深背后的纹身,第一次注意到。原文里写:露出脊背上花绣来。
《水浒》好汉中,最后得善终的没几个,鲁智深是一个,征方腊后,宋江要给他官做,他不想当官,“都不要,要多也无用。只得个囫囵尸首,便是强了。”返乡路上,在浙江一寺住宿,晚间听到钱塘江潮信,以为是战鼓。后他想起师傅说的四字真言:“逢夏而擒,遇腊而执,听潮而圆,见信而寂。”于是问旁边小僧什么叫圆寂?小僧说:圆寂就是死。
鲁智深笑道:“既然死乃唤做圆寂,洒家今日必当圆寂。烦与俺烧桶汤来,洒家沐浴。”鲁智深捉把禅椅,当中坐了,焚起一炉好香,自叠起两只脚,左脚搭在右脚,自然天性腾空。宋公明急引众头领来看时,鲁智深已自坐在禅椅上不动了。
鲁达死的好豁达。
孔雀不動明王心經四字真言
愛畚心在四字真言
孔雀不動明王心經一切不動心如在
孔雀不動明王劍如歸一切心體自
在
如天動日一畚不動自在明王心歸
體
動日畚體一切歸為自在不動明王
心
孔雀不動明王來者救世畚是一切
心
規如一切愛畚字他無畚處歸心一
心
孔雀愛在自他本無一動心愛畚百
姓
天命歸得孔雀不動明王心經畚一
讀
宏晟企業機構.正宗法門
正宗邪魔.宇宙銀河故鄉
地球人間.不背叛多要學
不走火入魔保護妳們.刺
文字在身體.看得懂文字
愛畚心在四字真言
孔雀不動明王心經一切不動心如在
孔雀不動明王劍如歸一切心體自
在
如天動日一畚不動自在明王心歸
體
動日畚體一切歸為自在不動明王
心
孔雀不動明王來者救世畚是一切
心
規如一切愛畚字他無畚處歸心一
心
孔雀愛在自他本無一動心愛畚百
姓
天命歸得孔雀不動明王心經畚一
讀
宏晟企業機構.正宗法門
正宗邪魔.宇宙銀河故鄉
地球人間.不背叛多要學
不走火入魔保護妳們.刺
文字在身體.看得懂文字
原始狂野,纯净圣洁,这里就是西藏
在广阔辽远的亚欧大陆上,矗立着一座平均海拔4000米以上的"世界屋脊"——青藏高原。它是世界的屋顶,倚靠着喜马拉雅山脉,孕育了亚洲多国的大河文明,也保留着当今世界最纯洁的净土。长江黄河从这里源起,珠峰山脉从这里生根。青藏高原,一片神秘而纯洁的地方。
西藏的纯净是自然的纯净,青藏高原的险拔地势让世人望而却步,严苛的生态环境使这里人烟稀少,除了局部的人类生活区域,绝大部分的地域都是荒无人烟的,所以这里的环境也避免了人类的污染,保留了最纯最自然的面貌。在这里,空气、水源、草地等都是干净纯洁的。天蓝的如同用画笔描绘过,简单且热烈。所有的湖泊洁净透明,与蓝天相映,构成了水天一色的美景。
人在岸上走,影在水中游。天空似乎在人们的上方,在水中又变到了下面。在这里,人们的眼睛能看到最自然的景色,所有事物的颜色都是鲜亮的没有沾上浊气的,天空白云湖泊草原山川,交相辉映,融为一体在这里,你会感觉到就算是空气似乎都有了最干净的颜色。
西藏的纯净是原始狂野的纯净,在许多人迹还没有到达的地方,都保留着最原始的狂野,万类霜天竞自由。如同亚马逊森林深处的动物世界一样,青藏高原上的动物们也保留着原始的狂野,在险峻的高耸入云的山脉上长年覆盖着积雪,云在山巅上停留,而狂风却围绕着山脉呼啸不止,秃鹰张开有力的翅膀,用锋利的眼神狙击着地面,时刻准备猎食,伴着奔跑而过的三五只藏羚羊,一场原始狂野的生存厮杀与逃亡可能就此展开。
西藏的纯净是人性的纯净,自然从不十分善待人类,人类也从不随便向自然屈服。哪怕在青藏高原这种十分恶劣的环境下,依然有人类可以生存繁衍,并且形成了极富特色的藏文化。
藏民们世代生活在青藏高原上,他们与青藏高原密不可分。在雅鲁藏布江河谷地带,衍生了悠久的民族文化,藏族人民在这里撒下希望的种子,收获生命的幸福。藏族人民勤劳勇敢,吃苦耐劳,灿烂的民族文化更是高原上独树一帜的风景。
藏族人民有着属于他们自己的信仰藏传佛教。在印度佛教传入之前,在藏教形成之前,青藏高原就有了一个灿烂的文明,叫做古象雄文明。藏族人民热情好客,洁白的哈达是他们对客人友情的象征,他们活的热烈而简单,灿烂而独特。
西藏的纯净是净化心灵的感觉,相信吧,当你身处于一片碧水蓝天,白云绿原之中,你的心一定会变得激动又宁静,感叹于尘世风景之美,又安乐于远离尘世喧嚣。
所以去西藏看一看吧,到布达拉宫去,坐落于拉萨红山上的布达拉宫是西藏的代名词和必游之地,是最具藏族宗教色彩与民族文化的景观,。大昭寺内的转经道上,紧靠殿墙有数以千计的转经筒,人们可以轻摇小经筒,拨动墙边耸立的大经筒,心中默念六字真言,走过一段长长的转经路,也是对人生的祈祷;
所以去西藏看一看吧,牛羊肉、酥油、糌粑、茶这四种是西藏最常见的食物,被称为西藏饮食的"四宝"。去喝几碗酥油茶,尝一尝牛羊肉,与藏族兄弟姐妹们围坐一桌,谈天说地。所以去西藏看一看吧,行走在纳木错湖边,看着自己的倒影在水天一色之中。那一刻,你会感觉到自己一无所有,卸掉一切枷锁与尘埃,你会感觉到什么都没有的你会是你最满足的自己。
在广阔辽远的亚欧大陆上,矗立着一座平均海拔4000米以上的"世界屋脊"——青藏高原。它是世界的屋顶,倚靠着喜马拉雅山脉,孕育了亚洲多国的大河文明,也保留着当今世界最纯洁的净土。长江黄河从这里源起,珠峰山脉从这里生根。青藏高原,一片神秘而纯洁的地方。
西藏的纯净是自然的纯净,青藏高原的险拔地势让世人望而却步,严苛的生态环境使这里人烟稀少,除了局部的人类生活区域,绝大部分的地域都是荒无人烟的,所以这里的环境也避免了人类的污染,保留了最纯最自然的面貌。在这里,空气、水源、草地等都是干净纯洁的。天蓝的如同用画笔描绘过,简单且热烈。所有的湖泊洁净透明,与蓝天相映,构成了水天一色的美景。
人在岸上走,影在水中游。天空似乎在人们的上方,在水中又变到了下面。在这里,人们的眼睛能看到最自然的景色,所有事物的颜色都是鲜亮的没有沾上浊气的,天空白云湖泊草原山川,交相辉映,融为一体在这里,你会感觉到就算是空气似乎都有了最干净的颜色。
西藏的纯净是原始狂野的纯净,在许多人迹还没有到达的地方,都保留着最原始的狂野,万类霜天竞自由。如同亚马逊森林深处的动物世界一样,青藏高原上的动物们也保留着原始的狂野,在险峻的高耸入云的山脉上长年覆盖着积雪,云在山巅上停留,而狂风却围绕着山脉呼啸不止,秃鹰张开有力的翅膀,用锋利的眼神狙击着地面,时刻准备猎食,伴着奔跑而过的三五只藏羚羊,一场原始狂野的生存厮杀与逃亡可能就此展开。
西藏的纯净是人性的纯净,自然从不十分善待人类,人类也从不随便向自然屈服。哪怕在青藏高原这种十分恶劣的环境下,依然有人类可以生存繁衍,并且形成了极富特色的藏文化。
藏民们世代生活在青藏高原上,他们与青藏高原密不可分。在雅鲁藏布江河谷地带,衍生了悠久的民族文化,藏族人民在这里撒下希望的种子,收获生命的幸福。藏族人民勤劳勇敢,吃苦耐劳,灿烂的民族文化更是高原上独树一帜的风景。
藏族人民有着属于他们自己的信仰藏传佛教。在印度佛教传入之前,在藏教形成之前,青藏高原就有了一个灿烂的文明,叫做古象雄文明。藏族人民热情好客,洁白的哈达是他们对客人友情的象征,他们活的热烈而简单,灿烂而独特。
西藏的纯净是净化心灵的感觉,相信吧,当你身处于一片碧水蓝天,白云绿原之中,你的心一定会变得激动又宁静,感叹于尘世风景之美,又安乐于远离尘世喧嚣。
所以去西藏看一看吧,到布达拉宫去,坐落于拉萨红山上的布达拉宫是西藏的代名词和必游之地,是最具藏族宗教色彩与民族文化的景观,。大昭寺内的转经道上,紧靠殿墙有数以千计的转经筒,人们可以轻摇小经筒,拨动墙边耸立的大经筒,心中默念六字真言,走过一段长长的转经路,也是对人生的祈祷;
所以去西藏看一看吧,牛羊肉、酥油、糌粑、茶这四种是西藏最常见的食物,被称为西藏饮食的"四宝"。去喝几碗酥油茶,尝一尝牛羊肉,与藏族兄弟姐妹们围坐一桌,谈天说地。所以去西藏看一看吧,行走在纳木错湖边,看着自己的倒影在水天一色之中。那一刻,你会感觉到自己一无所有,卸掉一切枷锁与尘埃,你会感觉到什么都没有的你会是你最满足的自己。
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