大角星群体：期望的变化
11/15/2021
亲爱的读者们，欢迎收听另一条消息，它旨在为许多人带来希望和鼓励。
要知道，不管外表如何，一切都在按计划进行。
地球上的人们自己是唯一能够创造期望的变化和更高的集体意识的人。
许多人继续期待更高维度的人们为他们做工作。他们等待、希望并祈祷旧能量的形式被移除，但自由意志不允许这样做。
这边的人不能为你做这项工作。指导和建议是的，更高的光频率涌入地球是的，但只有那些生活在能量中的人才能改变地球集体意识的内容。
这就是为什么此时地球上有如此多灵性进化的灵魂，每天都有更多的生命进入
许多“新人类”是没有什么需要澄清的灵魂，只是来为地球的提升过程添加他们的光。
工作必须由那些生活在人类集体能量中但选择与之分离的人来完成。
许多将被揭示的东西将帮助人类更多地了解已经发生了很多年的事情，唤醒许多一直舒适地生活在3D睡眠中的人。
这些信息中的大部分将被那些从现状中获益的人出于个人权力和财富的原因而拒绝、抵制和拒绝。
此时发生的一切都是地球提升过程的一部分。随着越来越多的人觉醒，几个世纪以来根深蒂固的观念和信仰不可避免地消失，因为只有信仰才能创造、维持和维持它们。
永远不要忽视这样一个事实：作为源头的表达，你们是创造者。
当你始终以你的最高真理为中心时，你会发现更多的信息和精神真理开始流向你的意识。
你们中那些被吸引成为外部活动积极参与者的人将直觉地知道这一点，并将被引导。
你们中那些被吸引来保持安静和沉默的人也在做世界工作，仅仅是因为他们是为那些拼命寻求更多的人而发光的灯塔。
因为生命只有一个，所有的生命都在其中，每个人都有、一直有、永远都会有一种深深的渴望、牵引、渴望和内在的动力，再次与自我结合，感受整体。
因为第三维度是二元性和分离性的维度，这种对完整性和整体性的内在驱动力被人类心智解释为对浪漫、陪伴、家庭、赞美、接受和各种类似联系的渴望和需求。
暴力团伙和犯罪集团实际上与那些生活在分离意识中的人所理解的能量是一样的。
你们大部分人都很好地进入了你剩余的旧能量、誓言、许诺、誓言等的清理。这可能并且经常涉及到少数人的重新体验。
因为浪漫的关系在许多人的一生中扮演了重要的角色，所以它们在清算过程中经常扮演重要的角色。
你可能会发现自己重复做着关于今生不再存在或从未存在过的人的梦。
你可能会开始审视过去的恋情和问题；“我应该这样做。我不应该那样做。我为什么要加入那种关系？为什么我觉得这个人这么有魅力？我总是做错误的选择。”等等……所有这些导致了最大的一个问题:“从来没有人真正爱过我。”
这种信念在三维思维中非常普遍，需要被诚实地检查、理解和释放，因为它会让你与自我以及他人分离。
你必须明白，人类本身是没有能力去爱的，因为所有的爱都是只属于上帝的。
只有上帝有爱可以给予。
神圣的爱/合一已经完全存在于每个个体中，但只能在每个个体的意识状态允许的范围内表达。
浪漫的爱的感觉是一种神圣的爱/合一的概念，反映了灵魂再次体验完整性的探索。向人类寻求他们自身所没有的东西，这就是三维思维。
所有爱的概念（3D解释）在某一点上都有缺陷，因为二元性和分离能量目前统治着地球，以及所有类型的概念都建立在错误的基础上的事实。
正如大多数人最终发现的那样，找到完美的浪漫伴侣将结束电影、书籍和社会信仰中所呈现的对幸福的所有追求和渴望，这种想法永远是徒劳的。
这并不是说你不能在地球上体验快乐满足的关系，这是在地球上物质身体中生活的乐趣之一。
我们是说，当你期待一个人给你一种只有内在的完整感时，你会失望。
然而，快乐和友谊会自动地通过每一个伙伴，而不是从他们建立在自我意识基础上的关系中。更高的关系感是两个人选择站在一起，从不需要，朝着同一个方向看。
浪漫的依恋、迷恋，甚至稳定的婚姻，通常是由这样或那样的前生关系产生的。每个人都有一个精神家庭或团体，他们一起工作并经常化身，扮演不同的角色，这是团体中其他人精神成长所需要的。
有些角色可能是负面的，特别是在完成一些长期恶化的问题上。
每个角色都是在化身之前决定的，这就是为什么一个人经常会立即知道或者以某种方式认出他们未来的伴侣。
除了婚姻关系，所有的关系都是为了完成过去一生中没有完成的事情，以便给双方带来原谅和结束。
如果一个人过去的生活关系是伴侣、父母、孩子、邻居等等，那么在精神上准备好完成需要的过程通常需要几辈子。对身体和情感都有伤害。
这就是为什么有些婚姻和关系开始是幸福的，然后这种联系就消失了。一旦用爱完成了走到一起的目的，两个人都可以自由选择是否在一起。
永远不要试图让你直觉上意识到已经完成的东西活着，不管外界的压力如何。永远相信你的直觉，充满爱心地做出直觉上适合你和他人的选择。
自由意志允许每个人按照自己的信仰体系生活，但对于那些精神清醒的人来说，这意味着不再允许世界的信仰和概念来决定你的选择和行动。
伴随着精神进化而来的是精神赋能，即充满信心和信念的说话能力；“谢谢你的意见，但我选择这样做。”
你正在进入你的力量，精神力量，而不是三维的力量感，它总是一种对某些事物的力量。
精神力量是人格的力量，信念的勇气，以及在爱的场所采取必要行动和作出决定的能力，即使在经历可能由此产生的恐惧时也是如此。
永远不要抗拒或否认恐惧。恐惧是第三维度生活中一个强有力的工具，但当你开始接受并活出你的真实身份时，非理性的恐惧开始消退。
它们将继续来到你们的意识中，因为人类的思想试图用它从集体中汲取的知识来保护，但你们将开始迅速认识到每一种恐惧所代表的东西，并将你们的思想转变为真理。
要知道，所有的一切都是按照全球和个人的计划进行的。
允许这个过程。相信你的高我正在主持这场演出，即使事情变得棘手、困难或非常糟糕，也允许它这样做。
相信！
我们是大角星集体。
**圣光接收：玛丽莲·拉斐尔
11/15/2021
亲爱的读者们，欢迎收听另一条消息，它旨在为许多人带来希望和鼓励。
要知道，不管外表如何，一切都在按计划进行。
地球上的人们自己是唯一能够创造期望的变化和更高的集体意识的人。
许多人继续期待更高维度的人们为他们做工作。他们等待、希望并祈祷旧能量的形式被移除，但自由意志不允许这样做。
这边的人不能为你做这项工作。指导和建议是的，更高的光频率涌入地球是的，但只有那些生活在能量中的人才能改变地球集体意识的内容。
这就是为什么此时地球上有如此多灵性进化的灵魂，每天都有更多的生命进入
许多“新人类”是没有什么需要澄清的灵魂，只是来为地球的提升过程添加他们的光。
工作必须由那些生活在人类集体能量中但选择与之分离的人来完成。
许多将被揭示的东西将帮助人类更多地了解已经发生了很多年的事情，唤醒许多一直舒适地生活在3D睡眠中的人。
这些信息中的大部分将被那些从现状中获益的人出于个人权力和财富的原因而拒绝、抵制和拒绝。
此时发生的一切都是地球提升过程的一部分。随着越来越多的人觉醒，几个世纪以来根深蒂固的观念和信仰不可避免地消失，因为只有信仰才能创造、维持和维持它们。
永远不要忽视这样一个事实：作为源头的表达，你们是创造者。
当你始终以你的最高真理为中心时，你会发现更多的信息和精神真理开始流向你的意识。
你们中那些被吸引成为外部活动积极参与者的人将直觉地知道这一点，并将被引导。
你们中那些被吸引来保持安静和沉默的人也在做世界工作，仅仅是因为他们是为那些拼命寻求更多的人而发光的灯塔。
因为生命只有一个，所有的生命都在其中，每个人都有、一直有、永远都会有一种深深的渴望、牵引、渴望和内在的动力，再次与自我结合，感受整体。
因为第三维度是二元性和分离性的维度，这种对完整性和整体性的内在驱动力被人类心智解释为对浪漫、陪伴、家庭、赞美、接受和各种类似联系的渴望和需求。
暴力团伙和犯罪集团实际上与那些生活在分离意识中的人所理解的能量是一样的。
你们大部分人都很好地进入了你剩余的旧能量、誓言、许诺、誓言等的清理。这可能并且经常涉及到少数人的重新体验。
因为浪漫的关系在许多人的一生中扮演了重要的角色，所以它们在清算过程中经常扮演重要的角色。
你可能会发现自己重复做着关于今生不再存在或从未存在过的人的梦。
你可能会开始审视过去的恋情和问题；“我应该这样做。我不应该那样做。我为什么要加入那种关系？为什么我觉得这个人这么有魅力？我总是做错误的选择。”等等……所有这些导致了最大的一个问题:“从来没有人真正爱过我。”
这种信念在三维思维中非常普遍，需要被诚实地检查、理解和释放，因为它会让你与自我以及他人分离。
你必须明白，人类本身是没有能力去爱的，因为所有的爱都是只属于上帝的。
只有上帝有爱可以给予。
神圣的爱/合一已经完全存在于每个个体中，但只能在每个个体的意识状态允许的范围内表达。
浪漫的爱的感觉是一种神圣的爱/合一的概念，反映了灵魂再次体验完整性的探索。向人类寻求他们自身所没有的东西，这就是三维思维。
所有爱的概念（3D解释）在某一点上都有缺陷，因为二元性和分离能量目前统治着地球，以及所有类型的概念都建立在错误的基础上的事实。
正如大多数人最终发现的那样，找到完美的浪漫伴侣将结束电影、书籍和社会信仰中所呈现的对幸福的所有追求和渴望，这种想法永远是徒劳的。
这并不是说你不能在地球上体验快乐满足的关系，这是在地球上物质身体中生活的乐趣之一。
我们是说，当你期待一个人给你一种只有内在的完整感时，你会失望。
然而，快乐和友谊会自动地通过每一个伙伴，而不是从他们建立在自我意识基础上的关系中。更高的关系感是两个人选择站在一起，从不需要，朝着同一个方向看。
浪漫的依恋、迷恋，甚至稳定的婚姻，通常是由这样或那样的前生关系产生的。每个人都有一个精神家庭或团体，他们一起工作并经常化身，扮演不同的角色，这是团体中其他人精神成长所需要的。
有些角色可能是负面的，特别是在完成一些长期恶化的问题上。
每个角色都是在化身之前决定的，这就是为什么一个人经常会立即知道或者以某种方式认出他们未来的伴侣。
除了婚姻关系，所有的关系都是为了完成过去一生中没有完成的事情，以便给双方带来原谅和结束。
如果一个人过去的生活关系是伴侣、父母、孩子、邻居等等，那么在精神上准备好完成需要的过程通常需要几辈子。对身体和情感都有伤害。
这就是为什么有些婚姻和关系开始是幸福的，然后这种联系就消失了。一旦用爱完成了走到一起的目的，两个人都可以自由选择是否在一起。
永远不要试图让你直觉上意识到已经完成的东西活着，不管外界的压力如何。永远相信你的直觉，充满爱心地做出直觉上适合你和他人的选择。
自由意志允许每个人按照自己的信仰体系生活，但对于那些精神清醒的人来说，这意味着不再允许世界的信仰和概念来决定你的选择和行动。
伴随着精神进化而来的是精神赋能，即充满信心和信念的说话能力；“谢谢你的意见，但我选择这样做。”
你正在进入你的力量，精神力量，而不是三维的力量感，它总是一种对某些事物的力量。
精神力量是人格的力量，信念的勇气，以及在爱的场所采取必要行动和作出决定的能力，即使在经历可能由此产生的恐惧时也是如此。
永远不要抗拒或否认恐惧。恐惧是第三维度生活中一个强有力的工具，但当你开始接受并活出你的真实身份时，非理性的恐惧开始消退。
它们将继续来到你们的意识中，因为人类的思想试图用它从集体中汲取的知识来保护，但你们将开始迅速认识到每一种恐惧所代表的东西，并将你们的思想转变为真理。
要知道，所有的一切都是按照全球和个人的计划进行的。
允许这个过程。相信你的高我正在主持这场演出，即使事情变得棘手、困难或非常糟糕，也允许它这样做。
相信！
我们是大角星集体。
**圣光接收：玛丽莲·拉斐尔
天地有大美。从古至今，人们不断追寻美的真谛、美的生活。在传统文化中滋养生长的中国美学，早已融入中国人的生活方式。从古今生活的细微之处，品味中国之美的传承与丰富。
走向文明中国的“生活美学”，亟须返本而开新，就要复兴生活美学的“中国文明”！
“美的生活”是有“品质”的生活
进入21世纪的今天，美学与文明生活之间的关联始终不变，仍在于美学为衡量社会发展的高级尺度与标杆，审美也是衡量我们日常生活质量的中心标志。“让世界更美好”，成为当代美学家内在的吁求。然而，当美学家们都承认美学拥有改变世界的能量的时候，他们的潜台词几乎皆在说：并不是所有的生活都可以使世界变得更加美好，“审美化的生活”才能成为改变世界的高级标尺。
生活美学就是一种关乎“审美生活”的存在之学，也是追问“美好生活”的幸福之学。几乎每个人都在追寻美好的生活。
“美好”的生活起码应包括两个维度，一个就是“好的生活”，另一个则是“美的生活”。好的生活是美的生活的基础，美的生活则是好的生活的升华。好的生活无疑就是有“质量”的生活，所谓衣食住行用的各个方面都需要达到一定水平，才能满足民众的物化需求；而美的生活则有更高的标准，因为它是有“品质”的生活，民众在这种生活方式当中要获得更多的身心愉悦。无论是有质量的还是有品质的生活，终将指向“幸福”的生活。
众所周知，每个人都要“生”、皆在“活”，但只有生得“美”、活得“乐”，才会进入生活美学之境。在汉语当中，生与活原本是分开的：“生”原初指出生、生命以及生生不息，终极则指生命力，但根基仍是“生存”；“活”则指生命的状态，原意为活泼泼地，最终指向了有趣味、有境界的“存在”。白天劳作、夜晚睡眠、呼吸空气、沐浴阳光、承受雨露、享有食物和分享环境，这些都是人们要过的日子。然而，人们不仅要活着，而且要追求“存在感”。如何审美的存在就成为了我们生活的理想。
中国人对生活之美的追寻
由古至今，中国人皆善于从生活的各个层面去发现“生活之美”，享受“生活之乐”。
中国人的一种生活智慧，就在于将过日子过成“审美生活”。这个传统不仅源远流长而且延续至今。此种原生态的生活美学传统，形成了中国人独有的一种“忧乐圆融”的生活艺术：从诗情画意到文人之美，从笔砚纸墨到文房之美，从琴棋书石到赏玩之美，从诗词歌赋到文学之美，从茶艺花道到居家之美，从人物品藻到鉴人之美，从雅集之乐到交游之美，从造景天然到园圃之美，从归隐山林到闲游之美，从民俗节庆到民间艺术之美，都属于中国传统生活美学的拓展疆域。
中国人对生活之美的追寻为世界其他民族所难以企及，以至于蔡元培曾提出以“美育代宗教”的著名论断。世界上只有蔡元培在中国将美育提升到如此“文明高度”的地位：美育是自由的、进步的与普及的，由此决定了美育可以积极地推动社会文明进程。在蔡元培看来，宗教以其“强制的”“保守的”与“有界的”特质，难以实现社会启蒙的功能。实际上，由于儒家文明的基本结构的影响，使得“人文化成”的审美教育占据了中国社会的文明发展主导。
回归儒家传统，儒家的“六艺之教”就是源于“生活”而带有“美质”的全面教育。蔡元培曾极有洞见地认为，“吾国古代教育，用礼、乐、射、御、书、数之六艺。乐为纯粹美育；书以记实，亦尚美观，射御在技术之熟练，而亦态度之娴雅；礼之本义在守规则，而其作用又在远鄙俗；盖自数之外，无不含有美育成分者”。这意味着，以儒家为主导的“六艺之教”里面，的确皆包涵美育成分，哪怕是其中“数”，其实也与审美间接相关。在“六艺”的完整谱系里面，大概只有“乐教”大致相当于西方的艺术教育，而其余各项教育其实都是关乎生活经验本身，都是从生活出发并包孕美化的“人文化成”。
中国人生活价值的三个维度
实际上，我们生活的价值可以分为三类。所谓“食色性也”，古人早已指明了人类的本化之性。当然，生理终要为情感所升华，否则人与动物无异，从生理到情感是从“性”到“情”的转化。按照梁漱溟的观点，生活就是相续，佛教唯识宗就把“有情”叫做相续。我们的生活首先就具有“生理的价值”，这就形成了生理型的生活美学传统。这是关乎广义之“性”的，如饮食美学、饮茶美学等。饮茶在东方传统中不折不扣成为生活的艺术，所以才有从中国茶艺到东瀛日本的茶道。
在生理根基之上，生活还具有“情感的价值”，由此形成了情感之生活美学传统。所谓“礼做于情”或者“礼生于情”，中国原始儒家便已指明了“情的礼化”，这一方面是“化”情为礼，另一方面是礼的情“化”。从情感到文化，从儒家的视角看就是从情到礼的融化。这是广义之情，交往之审美乐趣就属此类，此外还有闲居美学、交游美学、雅集美学、人物品藻美学，等等，这些在中国古典文化当中都被赋予了审美化特质。
在情感基础之上，生活更具有“文化的价值”。所谓“人文化成”即是此义。文化作为一种生活，乃是群体性的生活方式。所以，中国文化型的生活美学，就是关乎广义之“文”的美学。
在文化当中，艺术就成为其中精髓，中国传统的诗的美学、书的美学、画的美学、印的美学、琴的美学和曲的美学皆如此。但在古典中国，同样重要的还有园林苗圃美学、博弈等游艺美学、游山玩水美学和民俗节庆美学等，诸如此类皆属其列。
简言之，从性、情到文，构成了我们中国人生活价值的三个基本维度，中国人的生活美学也涵盖了从“自然化”“情感化”再到“文化化”的全整过程。中国化的生活美学，恰恰回答了这样的问题：我们为什么要“美地活”？我们如何能“美地生”？于是乎，我们从古至今就形成了自身的审美形而上学之独特传统，中国人就生活在现实化的“一个世界”当中，悠游地感受到生活之美，并身心参与生活之中。
重建文明中国的感性内核
岂止中国人，人类可以说是“审美的族类”，是“艺术的种族”，这使人与动物根本拉开了距离，能够审美地“活”与审美地“生”。
人类学早已认定，“人之所以不是非人，那是由于他们已经创造出了艺术想象力，这种艺术想象力与语言和其他模式化形式的使用是紧密相关的而且是随意表现出来，例如音乐与舞蹈”。这意味着，“艺术化的生活”也是人类区分于动物的重要差异。动物不能创造艺术，也不能生成文化，马戏团的大象可以“绘画”，那是训练师进行生理训练的结果。至于动物能否审美，动物学家曾观测到大猩猩凝视日落的场景，当然这是目前还没有得到科学上的扎实证明。
如今，既然审美已经成为衡量我们日常质量的生活标志，那么，在此意义上审美也就可以成为一种“社会福利”，将日常生活为民众所共享的文化艺术当做一种社会福利，这无疑是正确的选择。
实际上，“审美福利”就是由特定时期的社会成员所拥有的全部审美经验水平来构成的，社会上所提供的审美产品理应成为普遍福利得以实现的重要方面，因为它会直接影响到公众的生活品质的提升抑或降低。从这个新的角度来看，那些日常生活当中的审美产品能否作为一种“审美福利”，就要一方面取决于公众的“审美体验”的水平，另一方面取决于公共艺术品本身的“审美价值”。通过审美产品与公众之间的良性循环，由此才能逐渐累积成为当代社会的“审美财富”，从而能为广大的公众所共享与分享。这就是我们在今天建构“生活美学”所要达到的现实目标。
我们要找回“中国人”的生活美学，就是为中国生活立“美之心”，从而重建文明中国与中国文明的感性内核。
走向文明中国的“生活美学”，亟须返本而开新，就要复兴生活美学的“中国文明”！
“美的生活”是有“品质”的生活
进入21世纪的今天，美学与文明生活之间的关联始终不变，仍在于美学为衡量社会发展的高级尺度与标杆，审美也是衡量我们日常生活质量的中心标志。“让世界更美好”，成为当代美学家内在的吁求。然而，当美学家们都承认美学拥有改变世界的能量的时候，他们的潜台词几乎皆在说：并不是所有的生活都可以使世界变得更加美好，“审美化的生活”才能成为改变世界的高级标尺。
生活美学就是一种关乎“审美生活”的存在之学，也是追问“美好生活”的幸福之学。几乎每个人都在追寻美好的生活。
“美好”的生活起码应包括两个维度，一个就是“好的生活”，另一个则是“美的生活”。好的生活是美的生活的基础，美的生活则是好的生活的升华。好的生活无疑就是有“质量”的生活，所谓衣食住行用的各个方面都需要达到一定水平，才能满足民众的物化需求；而美的生活则有更高的标准，因为它是有“品质”的生活，民众在这种生活方式当中要获得更多的身心愉悦。无论是有质量的还是有品质的生活，终将指向“幸福”的生活。
众所周知，每个人都要“生”、皆在“活”，但只有生得“美”、活得“乐”，才会进入生活美学之境。在汉语当中，生与活原本是分开的：“生”原初指出生、生命以及生生不息，终极则指生命力，但根基仍是“生存”；“活”则指生命的状态，原意为活泼泼地，最终指向了有趣味、有境界的“存在”。白天劳作、夜晚睡眠、呼吸空气、沐浴阳光、承受雨露、享有食物和分享环境，这些都是人们要过的日子。然而，人们不仅要活着，而且要追求“存在感”。如何审美的存在就成为了我们生活的理想。
中国人对生活之美的追寻
由古至今，中国人皆善于从生活的各个层面去发现“生活之美”，享受“生活之乐”。
中国人的一种生活智慧，就在于将过日子过成“审美生活”。这个传统不仅源远流长而且延续至今。此种原生态的生活美学传统，形成了中国人独有的一种“忧乐圆融”的生活艺术：从诗情画意到文人之美，从笔砚纸墨到文房之美，从琴棋书石到赏玩之美，从诗词歌赋到文学之美，从茶艺花道到居家之美，从人物品藻到鉴人之美，从雅集之乐到交游之美，从造景天然到园圃之美，从归隐山林到闲游之美，从民俗节庆到民间艺术之美，都属于中国传统生活美学的拓展疆域。
中国人对生活之美的追寻为世界其他民族所难以企及，以至于蔡元培曾提出以“美育代宗教”的著名论断。世界上只有蔡元培在中国将美育提升到如此“文明高度”的地位：美育是自由的、进步的与普及的，由此决定了美育可以积极地推动社会文明进程。在蔡元培看来，宗教以其“强制的”“保守的”与“有界的”特质，难以实现社会启蒙的功能。实际上，由于儒家文明的基本结构的影响，使得“人文化成”的审美教育占据了中国社会的文明发展主导。
回归儒家传统，儒家的“六艺之教”就是源于“生活”而带有“美质”的全面教育。蔡元培曾极有洞见地认为，“吾国古代教育，用礼、乐、射、御、书、数之六艺。乐为纯粹美育；书以记实，亦尚美观，射御在技术之熟练，而亦态度之娴雅；礼之本义在守规则，而其作用又在远鄙俗；盖自数之外，无不含有美育成分者”。这意味着，以儒家为主导的“六艺之教”里面，的确皆包涵美育成分，哪怕是其中“数”，其实也与审美间接相关。在“六艺”的完整谱系里面，大概只有“乐教”大致相当于西方的艺术教育，而其余各项教育其实都是关乎生活经验本身，都是从生活出发并包孕美化的“人文化成”。
中国人生活价值的三个维度
实际上，我们生活的价值可以分为三类。所谓“食色性也”，古人早已指明了人类的本化之性。当然，生理终要为情感所升华，否则人与动物无异，从生理到情感是从“性”到“情”的转化。按照梁漱溟的观点，生活就是相续，佛教唯识宗就把“有情”叫做相续。我们的生活首先就具有“生理的价值”，这就形成了生理型的生活美学传统。这是关乎广义之“性”的，如饮食美学、饮茶美学等。饮茶在东方传统中不折不扣成为生活的艺术，所以才有从中国茶艺到东瀛日本的茶道。
在生理根基之上，生活还具有“情感的价值”，由此形成了情感之生活美学传统。所谓“礼做于情”或者“礼生于情”，中国原始儒家便已指明了“情的礼化”，这一方面是“化”情为礼，另一方面是礼的情“化”。从情感到文化，从儒家的视角看就是从情到礼的融化。这是广义之情，交往之审美乐趣就属此类，此外还有闲居美学、交游美学、雅集美学、人物品藻美学，等等，这些在中国古典文化当中都被赋予了审美化特质。
在情感基础之上，生活更具有“文化的价值”。所谓“人文化成”即是此义。文化作为一种生活，乃是群体性的生活方式。所以，中国文化型的生活美学，就是关乎广义之“文”的美学。
在文化当中，艺术就成为其中精髓，中国传统的诗的美学、书的美学、画的美学、印的美学、琴的美学和曲的美学皆如此。但在古典中国，同样重要的还有园林苗圃美学、博弈等游艺美学、游山玩水美学和民俗节庆美学等，诸如此类皆属其列。
简言之，从性、情到文，构成了我们中国人生活价值的三个基本维度，中国人的生活美学也涵盖了从“自然化”“情感化”再到“文化化”的全整过程。中国化的生活美学，恰恰回答了这样的问题：我们为什么要“美地活”？我们如何能“美地生”？于是乎，我们从古至今就形成了自身的审美形而上学之独特传统，中国人就生活在现实化的“一个世界”当中，悠游地感受到生活之美，并身心参与生活之中。
重建文明中国的感性内核
岂止中国人，人类可以说是“审美的族类”，是“艺术的种族”，这使人与动物根本拉开了距离，能够审美地“活”与审美地“生”。
人类学早已认定，“人之所以不是非人，那是由于他们已经创造出了艺术想象力，这种艺术想象力与语言和其他模式化形式的使用是紧密相关的而且是随意表现出来，例如音乐与舞蹈”。这意味着，“艺术化的生活”也是人类区分于动物的重要差异。动物不能创造艺术，也不能生成文化，马戏团的大象可以“绘画”，那是训练师进行生理训练的结果。至于动物能否审美，动物学家曾观测到大猩猩凝视日落的场景，当然这是目前还没有得到科学上的扎实证明。
如今，既然审美已经成为衡量我们日常质量的生活标志，那么，在此意义上审美也就可以成为一种“社会福利”，将日常生活为民众所共享的文化艺术当做一种社会福利，这无疑是正确的选择。
实际上，“审美福利”就是由特定时期的社会成员所拥有的全部审美经验水平来构成的，社会上所提供的审美产品理应成为普遍福利得以实现的重要方面，因为它会直接影响到公众的生活品质的提升抑或降低。从这个新的角度来看，那些日常生活当中的审美产品能否作为一种“审美福利”，就要一方面取决于公众的“审美体验”的水平，另一方面取决于公共艺术品本身的“审美价值”。通过审美产品与公众之间的良性循环，由此才能逐渐累积成为当代社会的“审美财富”，从而能为广大的公众所共享与分享。这就是我们在今天建构“生活美学”所要达到的现实目标。
我们要找回“中国人”的生活美学，就是为中国生活立“美之心”，从而重建文明中国与中国文明的感性内核。
《个一人的老后》，上野千鹤子
独自老变的准备，这里的个一人意义广泛，未婚、离异、丧偶、亲子关系疏离等。
女性自独生活要从“心理+体身+物质”个三方面做好五项准备:
[玫瑰] 乐于独处,受享独处。是这前提,会它为独居活生源源不断地供提兴致和勇气。
[玫瑰] 培养兴趣,锻炼身体。前者即“活到老老到学”,后者则是为了避免失丧“肌肉力量”(身体的衰弱比病痛更可怕,失丧肌肉力量才是造成人年老行动障碍的元凶)。
[玫瑰] 交结好友。亲密好友是一生的财富。
[玫瑰] 拥有己自的房子。子房是最顶级的耐用品。论不面积大小,只要是专属己自的生活空间即可。
[玫瑰] 经济独立。金钱是被铸造出来的自由。“险保+防御型蓄储+进取金基型”是比较基础的资产置配方式。这一点需必提前规划，个每月1-3万的养老金+中端高医疗险为基础，解决生活中大部分金资问题。
#养老##单身##如何解决独身老人养老困境##养老金#
独自老变的准备，这里的个一人意义广泛，未婚、离异、丧偶、亲子关系疏离等。
女性自独生活要从“心理+体身+物质”个三方面做好五项准备:
[玫瑰] 乐于独处,受享独处。是这前提,会它为独居活生源源不断地供提兴致和勇气。
[玫瑰] 培养兴趣,锻炼身体。前者即“活到老老到学”,后者则是为了避免失丧“肌肉力量”(身体的衰弱比病痛更可怕,失丧肌肉力量才是造成人年老行动障碍的元凶)。
[玫瑰] 交结好友。亲密好友是一生的财富。
[玫瑰] 拥有己自的房子。子房是最顶级的耐用品。论不面积大小,只要是专属己自的生活空间即可。
[玫瑰] 经济独立。金钱是被铸造出来的自由。“险保+防御型蓄储+进取金基型”是比较基础的资产置配方式。这一点需必提前规划，个每月1-3万的养老金+中端高医疗险为基础，解决生活中大部分金资问题。
#养老##单身##如何解决独身老人养老困境##养老金#
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