#枕边的旅行# 第二十七站:疫情结束后,第一个要去的地方 —— 我国老铁塞尔维亚,被遗忘的欧洲后花园(后知后觉被我们的”铁板“朋友感动)。
这里是第一个对中国免签的欧洲国家,也是你“囊中羞涩欧洲梦”的解药,三五百人民币就能住上首都最豪华的酒店,7块一斤轻松实现车厘子自由。愿只能枕边观赏的你我,早日把它提上日程。晚安。
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这里是极其满足的带鱼下定决心减肥的第十三天☝️
今天带鱼瘦了几斤呢[吃瓜][吃瓜]
this is a question
今天是神奇的一天
打发了五个鸡蛋蛋清✖️2
打发了淡奶油
(差点废掉我的手[二哈]真是太年轻
好在终于做成了奶油蛋糕
(像极了那么回事的蛋糕[坏笑]
起初人们都不看好它绝对诶这么这个样子呢
结果吃了都说好吃
果然❗️ 蛋糕不可貌相❗️
对了今天还要祝我老妈生日快乐呢[可爱]
希望呢她健健康康平平安安天天开心天天有钱花天天不愁[可爱]
附上我的蛋糕图
今天带鱼瘦了几斤呢[吃瓜][吃瓜]
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打发了五个鸡蛋蛋清✖️2
打发了淡奶油
(差点废掉我的手[二哈]真是太年轻
好在终于做成了奶油蛋糕
(像极了那么回事的蛋糕[坏笑]
起初人们都不看好它绝对诶这么这个样子呢
结果吃了都说好吃
果然❗️ 蛋糕不可貌相❗️
对了今天还要祝我老妈生日快乐呢[可爱]
希望呢她健健康康平平安安天天开心天天有钱花天天不愁[可爱]
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唐朝的胡旋舞,跳得比现在的广场舞更火爆
“羌笛声,胡旋舞,为你哭,为你笑……”梁静茹一首《丝路》才让很多现代人知道了“胡旋舞”的存在。其实,早在一千多年前,来自西域的胡旋舞,以快速不停的旋转舞步和明快的节奏,已经迅速征服了唐朝各个阶层的人,堪称唐代的“西域Style”。
那么,胡旋舞到底怎么跳?风靡唐代的胡旋舞演出场面是怎样的?
为什么叫胡旋舞呢?
唐《通典》卷146曰:“舞急转如风,俗谓之胡旋。”《旧唐书》记载:“康国乐,工人皂丝布头巾,绯丝布袍,锦领。舞二人,绯袄,锦领袖,绿绫浑裆哑,赤皮靴,白哑帑。舞急转如风,俗谓之胡旋。”显然,因为舞的特点是多旋转蹬踏、疾转如风,所以称为“胡旋舞”。“康国”指西域的康居国,清代学者魏源在《圣武记》中考证:“哈萨克左部游牧逐水草,为古康居。”
史料载,胡旋舞从西域传入中原后,成为当时最受人们喜爱的舞蹈之一,大约五十年的时间盛行不衰。唐玄宗的宠妃杨贵妃、宠臣胡人安禄山最擅长跳胡旋舞。据说杨贵妃跳的胡旋舞变化多端,令玄宗为之倾倒。可见胡旋舞男女都可以跳。有独舞,也有三四人、多人舞。不过,唐朝汉人女子能跳胡旋舞,汉人男子中有身份的人一般不跳。
胡旋舞究竟有多流行?
在唐代,这种舞蹈流行于各个阶层,影响力绝对超过时下风靡各大广场的“广场舞”。因为唐玄宗李隆基是它的头号粉丝,杨贵妃和安禄山则是当时学跳胡旋舞最好的两个人。
它不仅是高层次宴会中必不可少的节目,也是普通百姓用来消遣的娱乐活动。由于唐玄宗李隆基对于胡旋舞十分偏爱,在宫廷尤为流行,一时间长安人人学胡旋,历五十年而不衰。为取悦玄宗,李隆基的宠妃杨贵妃及宠臣安禄山常在宫廷上表演胡旋舞,唐玄宗曾在观之兴起时忘乎所以地为贵妃击鼓,把羯鼓都击破了。
许多文献有关于胡旋舞的记载,说明胡旋舞在唐代是十分流行的。如《新唐书·西域传》云:
“开元初,(康国)供锁子铠、水精杯、玛瑙瓶、鸵鸟卵及越诺、侏儒、胡旋女子。”
康国、米国、史国等向唐朝贡献的“胡旋女子”,就是能作胡旋舞表演的专业舞者。
胡旋舞到底怎么跳?
胡旋舞究竟怎么跳?古代没有MV,如今人们只能通过传世的文学作品来略窥一二。
对舞蹈场面的描述,莫过于白居易的长诗《胡旋女》:“胡旋女,胡旋女,心应弦,左旋右转不知疲,千匝万周无已时。人间物类无可比,奔车轮缓旋风迟。曲终再拜谢天子,天子为之微启齿。胡旋女,出康居,徒劳东来万余里……”胡旋女的姿态、神情跃然纸上,胡旋舞很像富有民族特色的哈萨克舞蹈。
此外段安节《乐府杂录》称:“舞有骨鹿舞、胡旋舞,俱于一小圆毬子上舞,纵横腾踏,两足终不离于毬子上,其妙如此也。”在《新唐书·礼乐志》称:“胡旋舞,舞者立毬(毯)上,旋转如风。”
元稹则用夸张的手法描写了胡旋舞带给观者的视觉冲击,“蓬断霜根羊角疾,竿戴朱盘火轮炫。骊珠迸珥逐飞星,虹晕轻巾掣流电。潜鲸暗嗡笡波海,回风乱舞当空霰。万过其谁辨始终,四座安能分背面。”
从白居易的诗中我们得知,表演“胡旋”的舞伎来自康居,为胡旋舞伴奏的乐器以鼓为主,以凸显出胡旋舞的矫健有力、节奏明快的特点。
今日西北地区如新疆的维吾尔族、哈萨克族,及乌孜别克族的民间舞蹈中,仍旧保留着急速旋转的动作,伴奏也以鼓为主。
在弦鼓合鸣的音乐声中,胡旋女双袖高举,迅速起舞,轻盈旋转,如雪花飘摇,蓬草飞舞,“回雪飘摇转蓬舞”,充满动态之美。胡旋女在场中来回旋转,不知疲倦,此处白居易以夸张的手法写道,“左旋右转不知疲,千匝万周无已时。人间物类无可比,奔车轮缓旋风迟”。观众们眼花缭乱,早已分不清胡旋女的正背面“万过其谁辨终始,四座安能分背面”。
除了文学作品,在存世的壁画中,也有大量的旋转舞女形象。
敦煌壁画中两脚足尖交叉、左手叉腰、右手擎起,全身彩带飘逸,裙摆旋为弧形,正是舞者急速旋转的瞬间姿态。
莫高窟中的胡旋舞
敦煌莫高窟第220窟北壁的药师经变中有类似于胡旋舞场面的描绘。此窟的药师经变是所有壁画中乐队人数最多、乐器品种最全、绘制最精美且写实的一铺。
乐队中间的灯楼两侧各有一对舞伎,站在圆形的舞筵上,肩披绕臂长巾翩然起舞,舞姿矫捷奔放。左面一对身着类似武装美服的舞伎,背向而立,一腿后勾;一手用力向上托伸,一手侧垂作“提襟”姿,舞姿刚劲矫捷,分明是一幅“健舞”图。右面一对舞伎,正从相反方向,对称旋转。
舞蹈姿态和白居易《胡旋舞》中的描述十分吻合。
胡旋舞是唐代最有特色的“健舞”,节拍欢快,多旋转、蹬踏动作,因此需要富有节奏感、音量大、音色亮的乐器伴奏。《通典》卷146记载胡旋舞的乐器有“笛鼓二,正鼓一,小鼓一,铜钹二。”
可见,胡旋舞的伴奏音乐,以打击乐为主,主要是为了与它快速的节奏、刚劲的风格相适应。
第220窟北壁药师经变中的乐器同样琳琅满目,分为东西两侧,打击乐器主要集中在舞者周围较突出的地方,西侧乐队有羯鼓、腰鼓、鸡娄鼓、答腊鼓、拍板,东侧乐队有都昙鼓、腰鼓、拍板、方响,比《通典》关于胡旋舞的乐器描述更为丰富。以鼓、笛、钹等乐器伴奏胡旋舞,如今的新疆少数民族歌舞中仍然可见。
那么安禄山真的善作胡旋舞吗?
《旧唐书·安禄山传》中有记载:“(禄山)晚年益壮肥,腹垂过膝,重三百二十斤……至玄宗前,作胡旋舞,疾如风焉。”
白居易诗《胡旋女》中也写道:“中有太真外禄山,二人最道能胡旋。禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反。”
由此可见,安禄山能跳当时风靡的胡旋舞,而且舞技相当精湛。另外,此处的中原胡旋者指的就是杨贵妃和安禄山,杨贵妃的胡旋舞也十分出色,常与安禄山合跳此舞。
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“羌笛声,胡旋舞,为你哭,为你笑……”梁静茹一首《丝路》才让很多现代人知道了“胡旋舞”的存在。其实,早在一千多年前,来自西域的胡旋舞,以快速不停的旋转舞步和明快的节奏,已经迅速征服了唐朝各个阶层的人,堪称唐代的“西域Style”。
那么,胡旋舞到底怎么跳?风靡唐代的胡旋舞演出场面是怎样的?
为什么叫胡旋舞呢?
唐《通典》卷146曰:“舞急转如风,俗谓之胡旋。”《旧唐书》记载:“康国乐,工人皂丝布头巾,绯丝布袍,锦领。舞二人,绯袄,锦领袖,绿绫浑裆哑,赤皮靴,白哑帑。舞急转如风,俗谓之胡旋。”显然,因为舞的特点是多旋转蹬踏、疾转如风,所以称为“胡旋舞”。“康国”指西域的康居国,清代学者魏源在《圣武记》中考证:“哈萨克左部游牧逐水草,为古康居。”
史料载,胡旋舞从西域传入中原后,成为当时最受人们喜爱的舞蹈之一,大约五十年的时间盛行不衰。唐玄宗的宠妃杨贵妃、宠臣胡人安禄山最擅长跳胡旋舞。据说杨贵妃跳的胡旋舞变化多端,令玄宗为之倾倒。可见胡旋舞男女都可以跳。有独舞,也有三四人、多人舞。不过,唐朝汉人女子能跳胡旋舞,汉人男子中有身份的人一般不跳。
胡旋舞究竟有多流行?
在唐代,这种舞蹈流行于各个阶层,影响力绝对超过时下风靡各大广场的“广场舞”。因为唐玄宗李隆基是它的头号粉丝,杨贵妃和安禄山则是当时学跳胡旋舞最好的两个人。
它不仅是高层次宴会中必不可少的节目,也是普通百姓用来消遣的娱乐活动。由于唐玄宗李隆基对于胡旋舞十分偏爱,在宫廷尤为流行,一时间长安人人学胡旋,历五十年而不衰。为取悦玄宗,李隆基的宠妃杨贵妃及宠臣安禄山常在宫廷上表演胡旋舞,唐玄宗曾在观之兴起时忘乎所以地为贵妃击鼓,把羯鼓都击破了。
许多文献有关于胡旋舞的记载,说明胡旋舞在唐代是十分流行的。如《新唐书·西域传》云:
“开元初,(康国)供锁子铠、水精杯、玛瑙瓶、鸵鸟卵及越诺、侏儒、胡旋女子。”
康国、米国、史国等向唐朝贡献的“胡旋女子”,就是能作胡旋舞表演的专业舞者。
胡旋舞到底怎么跳?
胡旋舞究竟怎么跳?古代没有MV,如今人们只能通过传世的文学作品来略窥一二。
对舞蹈场面的描述,莫过于白居易的长诗《胡旋女》:“胡旋女,胡旋女,心应弦,左旋右转不知疲,千匝万周无已时。人间物类无可比,奔车轮缓旋风迟。曲终再拜谢天子,天子为之微启齿。胡旋女,出康居,徒劳东来万余里……”胡旋女的姿态、神情跃然纸上,胡旋舞很像富有民族特色的哈萨克舞蹈。
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今日西北地区如新疆的维吾尔族、哈萨克族,及乌孜别克族的民间舞蹈中,仍旧保留着急速旋转的动作,伴奏也以鼓为主。
在弦鼓合鸣的音乐声中,胡旋女双袖高举,迅速起舞,轻盈旋转,如雪花飘摇,蓬草飞舞,“回雪飘摇转蓬舞”,充满动态之美。胡旋女在场中来回旋转,不知疲倦,此处白居易以夸张的手法写道,“左旋右转不知疲,千匝万周无已时。人间物类无可比,奔车轮缓旋风迟”。观众们眼花缭乱,早已分不清胡旋女的正背面“万过其谁辨终始,四座安能分背面”。
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敦煌壁画中两脚足尖交叉、左手叉腰、右手擎起,全身彩带飘逸,裙摆旋为弧形,正是舞者急速旋转的瞬间姿态。
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敦煌莫高窟第220窟北壁的药师经变中有类似于胡旋舞场面的描绘。此窟的药师经变是所有壁画中乐队人数最多、乐器品种最全、绘制最精美且写实的一铺。
乐队中间的灯楼两侧各有一对舞伎,站在圆形的舞筵上,肩披绕臂长巾翩然起舞,舞姿矫捷奔放。左面一对身着类似武装美服的舞伎,背向而立,一腿后勾;一手用力向上托伸,一手侧垂作“提襟”姿,舞姿刚劲矫捷,分明是一幅“健舞”图。右面一对舞伎,正从相反方向,对称旋转。
舞蹈姿态和白居易《胡旋舞》中的描述十分吻合。
胡旋舞是唐代最有特色的“健舞”,节拍欢快,多旋转、蹬踏动作,因此需要富有节奏感、音量大、音色亮的乐器伴奏。《通典》卷146记载胡旋舞的乐器有“笛鼓二,正鼓一,小鼓一,铜钹二。”
可见,胡旋舞的伴奏音乐,以打击乐为主,主要是为了与它快速的节奏、刚劲的风格相适应。
第220窟北壁药师经变中的乐器同样琳琅满目,分为东西两侧,打击乐器主要集中在舞者周围较突出的地方,西侧乐队有羯鼓、腰鼓、鸡娄鼓、答腊鼓、拍板,东侧乐队有都昙鼓、腰鼓、拍板、方响,比《通典》关于胡旋舞的乐器描述更为丰富。以鼓、笛、钹等乐器伴奏胡旋舞,如今的新疆少数民族歌舞中仍然可见。
那么安禄山真的善作胡旋舞吗?
《旧唐书·安禄山传》中有记载:“(禄山)晚年益壮肥,腹垂过膝,重三百二十斤……至玄宗前,作胡旋舞,疾如风焉。”
白居易诗《胡旋女》中也写道:“中有太真外禄山,二人最道能胡旋。禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反。”
由此可见,安禄山能跳当时风靡的胡旋舞,而且舞技相当精湛。另外,此处的中原胡旋者指的就是杨贵妃和安禄山,杨贵妃的胡旋舞也十分出色,常与安禄山合跳此舞。
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