西北偏北-与新款Macan一起游弋在驼城的落日中
说起陕北，总让人感觉是荒凉的黄土高坡和一年吹不到头的西北风。殊不知多少年过去，与过往印象一起尘封为历史的刻板印象又多了许多。周末时光，在新款Macan的车轮下，我们一起去丈量城市发展变化的边界。
图-Macan车型图
新款Macan与之前相比，变化最大的应该就是他的内饰部分。当然，你站在车外除非是行家，能从前保险杠和侧面装饰板造型上看出不同。一般的汽车爱好者很难看出区别，在这里我可以教你另外一个看出不同的方法，那就是轮毂，新款Macan标配了上一代造型不同的轮毂，整体看上去更加有力量感，当然这是在新款没有选配轮毂下可判断的方法。
图-盾徽特写图
一个城市的发展变化，就如一个车的更新换代，外观你能看见的变化是最直观的。榆林从明朝建城四百余年的历史，城市样貌有着巨大的变化。现代化的城市建筑代表着当下和未来这个城市的发展，但真正要懂得这个城市的，只能去老城区。老街的牌楼、镇北台的烽火台、红石峡的摩崖石刻，游走其中，你是否也能领略曾经边关重镇榆林当年的风采。
图-从后视镜中看到这些古迹
建筑留存百年，只要有人在，你会感觉这个城市依然是生机勃勃。榆林新老城区的发展也几乎是向着四面八方。在老城区中，驾驶着Macan，游刃有余的游弋期间，恍惚中感觉回到了小时候和朋友们穿梭在灰墙小巷中的时光。所谓的古迹也没有那么冰冷，他可能是小时候爬过的一堵墙，也可能是和朋友们无数次路过的背景。只是时光流逝，人长大，我们行进的速度加快，却总想追回过去时光中无忧无路的快乐。显然，这是不现实的。
图-尾部特写
一个城市的变与不变，总是在你安静下来的时候，才能发现。人们行色匆匆，确实应该找一个下午，坐在车里，好好看看这个伴我们一起长大的城市，他的变化和我的变化
#保时捷##榆林##镇北台# https://t.cn/Ryhl4Uv
说起陕北，总让人感觉是荒凉的黄土高坡和一年吹不到头的西北风。殊不知多少年过去，与过往印象一起尘封为历史的刻板印象又多了许多。周末时光，在新款Macan的车轮下，我们一起去丈量城市发展变化的边界。
图-Macan车型图
新款Macan与之前相比，变化最大的应该就是他的内饰部分。当然，你站在车外除非是行家，能从前保险杠和侧面装饰板造型上看出不同。一般的汽车爱好者很难看出区别，在这里我可以教你另外一个看出不同的方法，那就是轮毂，新款Macan标配了上一代造型不同的轮毂，整体看上去更加有力量感，当然这是在新款没有选配轮毂下可判断的方法。
图-盾徽特写图
一个城市的发展变化，就如一个车的更新换代，外观你能看见的变化是最直观的。榆林从明朝建城四百余年的历史，城市样貌有着巨大的变化。现代化的城市建筑代表着当下和未来这个城市的发展，但真正要懂得这个城市的，只能去老城区。老街的牌楼、镇北台的烽火台、红石峡的摩崖石刻，游走其中，你是否也能领略曾经边关重镇榆林当年的风采。
图-从后视镜中看到这些古迹
建筑留存百年，只要有人在，你会感觉这个城市依然是生机勃勃。榆林新老城区的发展也几乎是向着四面八方。在老城区中，驾驶着Macan，游刃有余的游弋期间，恍惚中感觉回到了小时候和朋友们穿梭在灰墙小巷中的时光。所谓的古迹也没有那么冰冷，他可能是小时候爬过的一堵墙，也可能是和朋友们无数次路过的背景。只是时光流逝，人长大，我们行进的速度加快，却总想追回过去时光中无忧无路的快乐。显然，这是不现实的。
图-尾部特写
一个城市的变与不变，总是在你安静下来的时候，才能发现。人们行色匆匆，确实应该找一个下午，坐在车里，好好看看这个伴我们一起长大的城市，他的变化和我的变化
#保时捷##榆林##镇北台# https://t.cn/Ryhl4Uv
老子作为道家鼻祖，他所著的《道德经》被誉为“万经之王”，他的思想以及言论在世界各国广受推崇。
孔子见老子后赞叹道：“老子其犹龙邪！”
鲁迅说：“不读《道德经》一书，就不知中国文化，不知人生真谛。”
魏源说：“老子之书，上之可以明道，中之可以治身，推之可以治人。”
尼采将道德经奉为至宝，评论说:“老子思想的集大成——《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”
老子的思想影响着中国人几千年的思维方式和行为方式，2500年来陪伴无数人走出了困局。
01
无为思维
"道常无为，而无不为。"
太平盛世，从来不靠严刑峻法，都出于无为而治，人亦如是。
无为，不是无所作为，而是遵循自然的规律，不轻举妄动，不胡作非为。
就好像拔苗助长的人，本意是想让庄稼长势更好，结果却让禾苗全部枯萎。
有人说，人定胜天，但仔细想想，能胜天的不是人定，而是人在自然的规律里顺水推舟。如果真的逆天而为，只会惹祸上身。
世上万事万物都有着自己的发展规律，人生福祸得失，皆因违背或顺应规律而起，那些立于不败之地的人，往往都是顺应了天道的人。
最符合天道的，就是顺其自然，无为而为。
02
不争思维
“唯其不争，故天下莫能与之争。”
只有那不与人相争的人，世界上没有人能和他相争。在老子看来，一个人一旦不争，就等于立于不败之地了。
壁立千仞，无欲则刚。一个人不在乎得失，内心也就“也无风雨也无晴”。自然立于不败之地。但这带来的并非是消极影响。
一个人正是因为不在乎得失，能忍、能隐、能退、能柔。反而可以不必出风头，不必分心，专心把事情本身做好，反而可以做出一番成绩。
一如汉高祖刘邦，把“不争”当做兵家的韬略来看，不争无用之争，乃至以弱胜强。
历史上，刘邦第一个攻破咸阳，却不自称王。
刘邦与项羽争雄，在实力悬殊下，刘邦承认项羽霸主的地位，选择了臣服，让出了关中，却保住了性命，保住了实力。
随后刘邦在分封的蜀地积极备战，等待时机，最终消灭了西楚霸王，建立了大汉四百年的基业。
现实生活中，很多人事事都要争先，一定要和别人争个高下。殊不知，“不争”才能立于不败之地。
跟小人争是非，即便赢了，也影响了心情，浪费了时间；
跟爱人争输赢，无论谁赢谁输，都会伤及感情；
跟父母争对错，不管结果如何，都会疏远亲情；
跟朋友争风光，无论结局怎样，感情都会渐行渐远。
所以，生活中与其去跟别人争强好胜，与其整天与别人争来争去，不如完善自己。
03
战胜自己的思维
"知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。"
这句可以跟我们常说的一句老话联系起来，“人贵有自知之明”。一个人，如果可以深入的了解别人，就能称得上聪明，但是还不能算做是有智慧。
真正有智慧的人，不但可以洞悉别人，还能了解自己，只有知己知彼，才能算得上是有大智慧的人。
胜人者有力，自胜者强，在老子看来，单纯的使用武力来达到对方是并不能称之为强者的，真正的强者，是战胜自我的人，也就是实现心灵上的征服。
相对于别人，我们更难了解自己。相对于战胜别人，我们更要战胜自己。
行有不得，反求诸己。
凡是在自己身上找原因，找问题，发现自己，战胜自己。一个人才能真正有所成就。
04
利他思维
"水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。"
水之所以备受推崇，是因为水包含着无私利他的品质。水能滋润万物，却从不居功，一直处在低处。
人最难放下的是“我执”，最常做的是自私。以“我”为中心，“我”需要帮助，“我”最金贵，“我”的事最重要。
其实，人都有自私的一面，你这样想，别人亦然。但结果，只会是一场恶性循环。
智慧的人，能在人生里，发现自我之外的意义。
学会给予，越分享越富有；学会帮助，别人也会帮你；学会利他，利他是更高级的利己。
儒家说，仁者无敌。
只有利他的人，才会有精神上的大格局，有灵魂上的高度。
所以，上善才像水，利万物而不争！
05
守柔思维
"人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。"
人活着的时候身体是柔软的，死了以后身体就变得僵硬。草木生长时是柔软脆弱的，死了以后就变得干硬枯槁了。
有人问老子，刚和柔哪个更强？
老子指了指自己的嘴巴，反问：“我的舌头还在吗？”
那人答：“在。”
老子又问：“我的牙齿还在吗？”
那人答：“您年事已高，牙齿已经不在了。”
老子：“如你所见，舌头柔软，而牙齿坚硬。刚则易折，柔者长存，再明显不过了。”
人和草木一样，有生命力时，柔软强韧，枯萎后，就会变得僵硬挺直。
老子一贯主张以柔克刚的弱德之美。柔弱的东西，更能随时间、环境而发生变化。因此不容易夭折、毁灭。
不懂得变动，一味硬刚，只能加速灭亡。
相比于表面上的强硬，柔弱则是另一种强大。
坚强的东西易损，柔弱的东西长存，懂得示弱的人，才能笑到最后。
每个人的思维都有一堵障碍墙，就是我们的惯性思维。同一件事，有人把它当作向上的踏脚石，而有人把它当作无法翻越的高山。
因此，很多时候你过得不好，不是因为不够努力，而是你的思维模式需要转变创新了。
老子的这五种顶级思维，惊醒无数梦中人，理解透了万事皆顺。
孔子见老子后赞叹道：“老子其犹龙邪！”
鲁迅说：“不读《道德经》一书，就不知中国文化，不知人生真谛。”
魏源说：“老子之书，上之可以明道，中之可以治身，推之可以治人。”
尼采将道德经奉为至宝，评论说:“老子思想的集大成——《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”
老子的思想影响着中国人几千年的思维方式和行为方式，2500年来陪伴无数人走出了困局。
01
无为思维
"道常无为，而无不为。"
太平盛世，从来不靠严刑峻法，都出于无为而治，人亦如是。
无为，不是无所作为，而是遵循自然的规律，不轻举妄动，不胡作非为。
就好像拔苗助长的人，本意是想让庄稼长势更好，结果却让禾苗全部枯萎。
有人说，人定胜天，但仔细想想，能胜天的不是人定，而是人在自然的规律里顺水推舟。如果真的逆天而为，只会惹祸上身。
世上万事万物都有着自己的发展规律，人生福祸得失，皆因违背或顺应规律而起，那些立于不败之地的人，往往都是顺应了天道的人。
最符合天道的，就是顺其自然，无为而为。
02
不争思维
“唯其不争，故天下莫能与之争。”
只有那不与人相争的人，世界上没有人能和他相争。在老子看来，一个人一旦不争，就等于立于不败之地了。
壁立千仞，无欲则刚。一个人不在乎得失，内心也就“也无风雨也无晴”。自然立于不败之地。但这带来的并非是消极影响。
一个人正是因为不在乎得失，能忍、能隐、能退、能柔。反而可以不必出风头，不必分心，专心把事情本身做好，反而可以做出一番成绩。
一如汉高祖刘邦，把“不争”当做兵家的韬略来看，不争无用之争，乃至以弱胜强。
历史上，刘邦第一个攻破咸阳，却不自称王。
刘邦与项羽争雄，在实力悬殊下，刘邦承认项羽霸主的地位，选择了臣服，让出了关中，却保住了性命，保住了实力。
随后刘邦在分封的蜀地积极备战，等待时机，最终消灭了西楚霸王，建立了大汉四百年的基业。
现实生活中，很多人事事都要争先，一定要和别人争个高下。殊不知，“不争”才能立于不败之地。
跟小人争是非，即便赢了，也影响了心情，浪费了时间；
跟爱人争输赢，无论谁赢谁输，都会伤及感情；
跟父母争对错，不管结果如何，都会疏远亲情；
跟朋友争风光，无论结局怎样，感情都会渐行渐远。
所以，生活中与其去跟别人争强好胜，与其整天与别人争来争去，不如完善自己。
03
战胜自己的思维
"知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。"
这句可以跟我们常说的一句老话联系起来，“人贵有自知之明”。一个人，如果可以深入的了解别人，就能称得上聪明，但是还不能算做是有智慧。
真正有智慧的人，不但可以洞悉别人，还能了解自己，只有知己知彼，才能算得上是有大智慧的人。
胜人者有力，自胜者强，在老子看来，单纯的使用武力来达到对方是并不能称之为强者的，真正的强者，是战胜自我的人，也就是实现心灵上的征服。
相对于别人，我们更难了解自己。相对于战胜别人，我们更要战胜自己。
行有不得，反求诸己。
凡是在自己身上找原因，找问题，发现自己，战胜自己。一个人才能真正有所成就。
04
利他思维
"水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。"
水之所以备受推崇，是因为水包含着无私利他的品质。水能滋润万物，却从不居功，一直处在低处。
人最难放下的是“我执”，最常做的是自私。以“我”为中心，“我”需要帮助，“我”最金贵，“我”的事最重要。
其实，人都有自私的一面，你这样想，别人亦然。但结果，只会是一场恶性循环。
智慧的人，能在人生里，发现自我之外的意义。
学会给予，越分享越富有；学会帮助，别人也会帮你；学会利他，利他是更高级的利己。
儒家说，仁者无敌。
只有利他的人，才会有精神上的大格局，有灵魂上的高度。
所以，上善才像水，利万物而不争！
05
守柔思维
"人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。"
人活着的时候身体是柔软的，死了以后身体就变得僵硬。草木生长时是柔软脆弱的，死了以后就变得干硬枯槁了。
有人问老子，刚和柔哪个更强？
老子指了指自己的嘴巴，反问：“我的舌头还在吗？”
那人答：“在。”
老子又问：“我的牙齿还在吗？”
那人答：“您年事已高，牙齿已经不在了。”
老子：“如你所见，舌头柔软，而牙齿坚硬。刚则易折，柔者长存，再明显不过了。”
人和草木一样，有生命力时，柔软强韧，枯萎后，就会变得僵硬挺直。
老子一贯主张以柔克刚的弱德之美。柔弱的东西，更能随时间、环境而发生变化。因此不容易夭折、毁灭。
不懂得变动，一味硬刚，只能加速灭亡。
相比于表面上的强硬，柔弱则是另一种强大。
坚强的东西易损，柔弱的东西长存，懂得示弱的人，才能笑到最后。
每个人的思维都有一堵障碍墙，就是我们的惯性思维。同一件事，有人把它当作向上的踏脚石，而有人把它当作无法翻越的高山。
因此，很多时候你过得不好，不是因为不够努力，而是你的思维模式需要转变创新了。
老子的这五种顶级思维，惊醒无数梦中人，理解透了万事皆顺。
「随手小记」
看着身边的朋友即将修成正果，由衷替她感到高兴，不免想到某日与我妈聊天说到我的感情问题，为我迟迟没找到托付终身之人感到担忧，我嘴上说着没有合适的，遇到合适的自会在一起，但只有自己心里明白哪有合适不合适，只是对爱情没有什么期待罢了。
十几岁的爱情总是透露着雨后李子般青涩美好的味道，相信彼此说过的每一个永远；
二十岁初的爱情虽有遗憾，但终究是单纯热烈，彼此心中总会相互挂念；
近两年的爱情快乐总是有的，但并不妨碍时常感到困惑，仿佛这个人在我面前我马上就能碰到他的手，又好像有堵墙挡在两人之间，我看不到他，他也翻不进来；
细说有一片漂亮的沼泽地，因年轻气盛一头扎了进去，从此我的生活便开始边不停往外趴边不停往里陷，沼泽地被我搅的愈发浑浊自己身上也无一处干净，当我筋疲力尽抽出身来与沼泽地道别，那片沼泽地就平静的摊在那里。心中压抑许久但不知是委屈还是不服的情绪，竟在那一刻如堤坝坍塌再也控制不住。我想我该恨的是这片沼泽地还是自己呢，或许最该恨的还是自己吧。
都说年少的爱情不够强大、不够果断、不够勇敢，总会因为害怕选择退缩，而我却随着年龄经历的增长逐渐看不清爱情本来的模样。
看着身边的朋友即将修成正果，由衷替她感到高兴，不免想到某日与我妈聊天说到我的感情问题，为我迟迟没找到托付终身之人感到担忧，我嘴上说着没有合适的，遇到合适的自会在一起，但只有自己心里明白哪有合适不合适，只是对爱情没有什么期待罢了。
十几岁的爱情总是透露着雨后李子般青涩美好的味道，相信彼此说过的每一个永远；
二十岁初的爱情虽有遗憾，但终究是单纯热烈，彼此心中总会相互挂念；
近两年的爱情快乐总是有的，但并不妨碍时常感到困惑，仿佛这个人在我面前我马上就能碰到他的手，又好像有堵墙挡在两人之间，我看不到他，他也翻不进来；
细说有一片漂亮的沼泽地，因年轻气盛一头扎了进去，从此我的生活便开始边不停往外趴边不停往里陷，沼泽地被我搅的愈发浑浊自己身上也无一处干净，当我筋疲力尽抽出身来与沼泽地道别，那片沼泽地就平静的摊在那里。心中压抑许久但不知是委屈还是不服的情绪，竟在那一刻如堤坝坍塌再也控制不住。我想我该恨的是这片沼泽地还是自己呢，或许最该恨的还是自己吧。
都说年少的爱情不够强大、不够果断、不够勇敢，总会因为害怕选择退缩，而我却随着年龄经历的增长逐渐看不清爱情本来的模样。
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