#晚安，自己[超话]#
上神后池，盗聚灵珠、镇魂塔、聚妖幡，动荡三界，罪无可恕，今自请削去上神之位，以息众怒，维三界法规之重！
上君后池，挑衅天帝、妖皇界主之威，致使两界不稳，罪犯天条，甘愿削去上君之位，以维三界法规之重！
下君后池，为一己之私炼化三宝，难容于三界，愿放逐无名之世百年，以维三界法规之重!
——星零《上古》
上神后池，盗聚灵珠、镇魂塔、聚妖幡，动荡三界，罪无可恕，今自请削去上神之位，以息众怒，维三界法规之重！
上君后池，挑衅天帝、妖皇界主之威，致使两界不稳，罪犯天条，甘愿削去上君之位，以维三界法规之重！
下君后池，为一己之私炼化三宝，难容于三界，愿放逐无名之世百年，以维三界法规之重!
——星零《上古》
#星耀起航 共聚古城：我爱我家进驻西北暨西安300店同启发布会圆满举办#
7月30日, 以“星耀起航 共聚古城”为主题的我爱我家进驻西北暨西安300店同启发布会在西安盛大开幕。我爱我家集团董事长、总裁谢勇，陕西隆基建设集团有限公司总裁李瑞斌，我爱我家集团副总裁吕虹，党委书记、副总裁卢俊，加盟事业部总经理高志刚，西安公司总经理葛建，西安公司员工代表，以及相关机构，主流媒体齐聚一堂，共同参与并见证了这一高光时刻。
我爱我家集团董事长、总裁谢勇表示：西安作为西北经济最发达的城市，过去10年常住人口增幅达到了52.97%，积蓄了强大的房地产经纪发展势能。我们愿将西安作为我爱我家西进的桥头堡，将集团品牌和多元化业务拓展到西北五省，以开放的姿态尊重加盟伙伴权益、助力加盟伙伴发展。
随后，陕西隆基建设集团有限公司总裁李瑞斌致辞表示：隆基集团始创于1993年，广泛投资于不同产业，致力于开发建设、科技能源、金融投资三大核心产业，我们和各位共同见证西安的发展，始终怀抱一颗开放和创新的心，与更多像我爱我家这样的龙头企业展开合作，力求共同推进西安的发展。
今年5月，我爱我家西安公司正式成立，首月加盟门店数量即突破120家，到目前两个多月的时间已突破300家，增长速度迅猛，备受市场关注。我爱我家将在西安建设的是一个多元共生、高效公平的协作平台，在充分尊重加盟伙伴的独立性，给予高度自主运营权的同时，为加盟伙伴提供人才、技术、管理等全方位的赋能，引领整个西北地区房产经纪市场朝着正规化方向发展。
场景化、互联化、智能化的不断渗透，最终将形成平台化，未来10年是产业互联网的时代，而产业互联网的特点是数字化。我爱我家作为房产经纪行业的头部企业，数字化是我爱我家发展的核心动力之一。自“数字爱家”战略提出以来，集团累计投入已超10亿，夯实了数字化地基，构建了面向生态的平台产品群，支撑了“i+模式”的落地。
在发布会上，我爱我家加盟事业部总经理高志刚为西安的房产经纪从业者们分享了全新的我爱我家加盟战略——“i+模式”：以我爱我家品牌20余年成功的直营管理经验为基础，以资源共享为前提，借力品牌知名度，依托体系保障、运营支持、资本合作以及衍生业务输出等强后台支持的双赢合作模式。
“i+模式”可以协助店东打通房地产经纪全业务链，形成一体化的销售运营管理体系、覆盖线上线下的社区辐射体系、履约交付体系和高效的联卖网络，将我爱我家的卓越运营经验分享给合作伙伴。西安作为我爱我家全新加盟战略发布后的首座新城，“i+模式”也在全面助力“西安速度”，推动西安房产经纪市场有质量的增长。
房地产经纪行业是一个重线下、重运营、高度非标准化的行业，所有已经历市场检验的本地企业都有独到的经营“秘籍”。仅依仗资本和技术优势，忽视经纪公司自身价值的合作模式，很难实现长久共赢。我爱我家进驻西安，和成长于西安的龙头企业隆基集团联手，旨在探索出更适合西安本土房产经纪发展的道路，为西安的创业者创造更好的发展环境。
我爱我家西安公司总经理葛建现场表示：侠之大者为国为民，过去几年，行业巨头纷纷涌入西安市场，行业集中度逐步显现，结构化调整不断加剧。我爱我家的到来，可以快速实现300家门店，说明西安的房产经纪市场依然有巨大的发展潜力和想象空间，百花齐放、百舸争流才更有利于行业健康发展生态圈的塑造。我们坚信可以为西安4万名经纪人撑起一个合作共赢的平台，未来2年，我爱我家西安公司将实现1000家门店的扩张成绩。
2021年，我爱我家开启平台化增长的元年，截至目前，我爱我家集团业务覆盖40城，较年初增加18城，门店超4600家，一线经纪人总数超46000人。未来我爱我家将继续以开放的姿态，为全国更多城市的合作伙伴赋能，共同开创美好居住新时代。
7月30日, 以“星耀起航 共聚古城”为主题的我爱我家进驻西北暨西安300店同启发布会在西安盛大开幕。我爱我家集团董事长、总裁谢勇，陕西隆基建设集团有限公司总裁李瑞斌，我爱我家集团副总裁吕虹，党委书记、副总裁卢俊，加盟事业部总经理高志刚，西安公司总经理葛建，西安公司员工代表，以及相关机构，主流媒体齐聚一堂，共同参与并见证了这一高光时刻。
我爱我家集团董事长、总裁谢勇表示：西安作为西北经济最发达的城市，过去10年常住人口增幅达到了52.97%，积蓄了强大的房地产经纪发展势能。我们愿将西安作为我爱我家西进的桥头堡，将集团品牌和多元化业务拓展到西北五省，以开放的姿态尊重加盟伙伴权益、助力加盟伙伴发展。
随后，陕西隆基建设集团有限公司总裁李瑞斌致辞表示：隆基集团始创于1993年，广泛投资于不同产业，致力于开发建设、科技能源、金融投资三大核心产业，我们和各位共同见证西安的发展，始终怀抱一颗开放和创新的心，与更多像我爱我家这样的龙头企业展开合作，力求共同推进西安的发展。
今年5月，我爱我家西安公司正式成立，首月加盟门店数量即突破120家，到目前两个多月的时间已突破300家，增长速度迅猛，备受市场关注。我爱我家将在西安建设的是一个多元共生、高效公平的协作平台，在充分尊重加盟伙伴的独立性，给予高度自主运营权的同时，为加盟伙伴提供人才、技术、管理等全方位的赋能，引领整个西北地区房产经纪市场朝着正规化方向发展。
场景化、互联化、智能化的不断渗透，最终将形成平台化，未来10年是产业互联网的时代，而产业互联网的特点是数字化。我爱我家作为房产经纪行业的头部企业，数字化是我爱我家发展的核心动力之一。自“数字爱家”战略提出以来，集团累计投入已超10亿，夯实了数字化地基，构建了面向生态的平台产品群，支撑了“i+模式”的落地。
在发布会上，我爱我家加盟事业部总经理高志刚为西安的房产经纪从业者们分享了全新的我爱我家加盟战略——“i+模式”：以我爱我家品牌20余年成功的直营管理经验为基础，以资源共享为前提，借力品牌知名度，依托体系保障、运营支持、资本合作以及衍生业务输出等强后台支持的双赢合作模式。
“i+模式”可以协助店东打通房地产经纪全业务链，形成一体化的销售运营管理体系、覆盖线上线下的社区辐射体系、履约交付体系和高效的联卖网络，将我爱我家的卓越运营经验分享给合作伙伴。西安作为我爱我家全新加盟战略发布后的首座新城，“i+模式”也在全面助力“西安速度”，推动西安房产经纪市场有质量的增长。
房地产经纪行业是一个重线下、重运营、高度非标准化的行业，所有已经历市场检验的本地企业都有独到的经营“秘籍”。仅依仗资本和技术优势，忽视经纪公司自身价值的合作模式，很难实现长久共赢。我爱我家进驻西安，和成长于西安的龙头企业隆基集团联手，旨在探索出更适合西安本土房产经纪发展的道路，为西安的创业者创造更好的发展环境。
我爱我家西安公司总经理葛建现场表示：侠之大者为国为民，过去几年，行业巨头纷纷涌入西安市场，行业集中度逐步显现，结构化调整不断加剧。我爱我家的到来，可以快速实现300家门店，说明西安的房产经纪市场依然有巨大的发展潜力和想象空间，百花齐放、百舸争流才更有利于行业健康发展生态圈的塑造。我们坚信可以为西安4万名经纪人撑起一个合作共赢的平台，未来2年，我爱我家西安公司将实现1000家门店的扩张成绩。
2021年，我爱我家开启平台化增长的元年，截至目前，我爱我家集团业务覆盖40城，较年初增加18城，门店超4600家，一线经纪人总数超46000人。未来我爱我家将继续以开放的姿态，为全国更多城市的合作伙伴赋能，共同开创美好居住新时代。
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
读诵《净土宗之特色》13
平生业成导读
以何得知净土宗即是“平生业成”？
一、先出经文。按《大》、《观》、《小》，正、傍先后。
（1）1，“愿生彼国，即得往生”，不待临终，故知平生业成。
（2）2，“念佛众生摄取不舍”，也在平时，佛光摄取不舍故，往生业成。
（3）3，念佛之人，此世今生被赞为“芬陀利华”，“二圣为其胜友”，定指将来“当坐道场，生诸佛家”，也是因其平生业成，决定得生极乐，决定成佛故；若平生往生之业尚不成，生死流转尚不免，何能承担如此盛赞。
（4）4—5，因平生业成故，临终佛迎。所谓因成果现，若平生往生业因不成，则临终无佛来迎。又经文临终只说来迎，不说植因，可知平生业因已成。
二、继出祖释。按时代先后。总二十六文中，善导大师占二十文。
（1）6，经文具言“乃至十念”，善导大师释为“上尽一形，下至十念”，即是双含平生、临终。故知释文虽举“十念”，实指“念佛”，而不限时、不限数，十念业成即是念佛业成，平生念佛即平生业成，临终念佛即临终业成，何时念佛即何时业成，然平生为常规，临终乃特例，故说“平生业成”。又所谓“业事成办”，非成办在能念之众生，乃是成办在所念之佛名，如言：“彼造罪人，自依止虚妄颠倒见生。此‘十念’者，依善知识方便安慰，闻实相法生。一实一虚，岂得相比。”又言：“彼造罪人，自依止妄想心，依烦恼虚妄果报众生生。此‘十念’者，依止无上信心，依阿弥陀如来方便庄严真实清净无量功德名号生。”
（2）7，由因果相续道理，明“平生业成”。“秽土假名人”，此界念佛人；“净土假名人”，彼土之圣众；“不得决定一”，秽净遥隔，凡圣迥别故；“不得决定异”，果由因牵，圣因先成故。由此土念佛圣因成就，得往生彼土报得圣果，故知平生业成。
（3）8—9，此界凡夫念佛人，与彼土菩萨圣众称为“兄弟”，以凡夫身，入圣众数，亦因念佛平生业成，决定往生，决定成圣故。
（4）10—14，由本愿不虚，明平生业成。往生在乘佛愿力，佛愿力成故，往生之业由佛力自然成就。众生平生信愿称名，平生即乘佛愿，平生往生业成。
（5）15—16，由名号功能，明平生业成。称念名号，蒙彼佛光明摄取不舍。名号具足佛愿佛行，赐予信顺称名之人。故平生业成，不待临终。
（6）17—26，由称名必生，明平生业成。若非平生业成，则不得称为“正定之业”，失却“我能护汝”之功，不可说为“必得往生”、“定得往生”、“皆得往生”、“尽得往生”、“易得往生”、“莫不皆往”、“立即得生”、“十即十生”等；唯有平生业成，才可说必生、皆生、易生。
（7）27，“今生既蒙此益”者，往生之业已成故；“舍命即入佛家”者，业成自然往生故。
（8）28—30，一念厌欣，往生业成，身虽在娑婆，心已送极乐，故得娑婆永隔，极乐常居。
（9）31，明平生业成、临终来迎、命终正念。
现生不退导读
以何得知净土宗即是“现生不退”？
一、先出经文。
1—3，“愿生”、“当生”、“欲生”，皆指未生净土之前，身在娑婆之处，皆得不退，故知“现生不退”，不待极乐。
二、继出祖释。
（1）4，《易行品》是在说明今生得不退转地，有难易二道，而以阿弥陀佛本愿称名为易行道，故知为“现生不退”。
（2）5—6，《往生论注》宗承《易行品》，所说“正定”、“不退”自然同是“现生不退”。
（3）7，“不断烦恼”指此生现是凡夫，“得涅槃分”指虽未成佛，但决定成佛，即是不退转位；故知为“现生不退”。
（4）8，释经文“光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍”，此世念佛，蒙佛光摄取不舍故，住于不退。
（5）9，太子现居必定为王之位，念佛现居必定成佛之位，即是“现生不退”。
（6）10，总结。举第十八愿明“本愿称名”，又是“平生业成”，必得往生故；第十一愿明“现生不退”，入正定聚故；第二十二愿明“报土速证”，超证常伦故。故是“本愿称名，凡夫入报；平生业成，现生不退”。
南无阿弥陀佛
读诵《净土宗之特色》13
平生业成导读
以何得知净土宗即是“平生业成”？
一、先出经文。按《大》、《观》、《小》，正、傍先后。
（1）1，“愿生彼国，即得往生”，不待临终，故知平生业成。
（2）2，“念佛众生摄取不舍”，也在平时，佛光摄取不舍故，往生业成。
（3）3，念佛之人，此世今生被赞为“芬陀利华”，“二圣为其胜友”，定指将来“当坐道场，生诸佛家”，也是因其平生业成，决定得生极乐，决定成佛故；若平生往生之业尚不成，生死流转尚不免，何能承担如此盛赞。
（4）4—5，因平生业成故，临终佛迎。所谓因成果现，若平生往生业因不成，则临终无佛来迎。又经文临终只说来迎，不说植因，可知平生业因已成。
二、继出祖释。按时代先后。总二十六文中，善导大师占二十文。
（1）6，经文具言“乃至十念”，善导大师释为“上尽一形，下至十念”，即是双含平生、临终。故知释文虽举“十念”，实指“念佛”，而不限时、不限数，十念业成即是念佛业成，平生念佛即平生业成，临终念佛即临终业成，何时念佛即何时业成，然平生为常规，临终乃特例，故说“平生业成”。又所谓“业事成办”，非成办在能念之众生，乃是成办在所念之佛名，如言：“彼造罪人，自依止虚妄颠倒见生。此‘十念’者，依善知识方便安慰，闻实相法生。一实一虚，岂得相比。”又言：“彼造罪人，自依止妄想心，依烦恼虚妄果报众生生。此‘十念’者，依止无上信心，依阿弥陀如来方便庄严真实清净无量功德名号生。”
（2）7，由因果相续道理，明“平生业成”。“秽土假名人”，此界念佛人；“净土假名人”，彼土之圣众；“不得决定一”，秽净遥隔，凡圣迥别故；“不得决定异”，果由因牵，圣因先成故。由此土念佛圣因成就，得往生彼土报得圣果，故知平生业成。
（3）8—9，此界凡夫念佛人，与彼土菩萨圣众称为“兄弟”，以凡夫身，入圣众数，亦因念佛平生业成，决定往生，决定成圣故。
（4）10—14，由本愿不虚，明平生业成。往生在乘佛愿力，佛愿力成故，往生之业由佛力自然成就。众生平生信愿称名，平生即乘佛愿，平生往生业成。
（5）15—16，由名号功能，明平生业成。称念名号，蒙彼佛光明摄取不舍。名号具足佛愿佛行，赐予信顺称名之人。故平生业成，不待临终。
（6）17—26，由称名必生，明平生业成。若非平生业成，则不得称为“正定之业”，失却“我能护汝”之功，不可说为“必得往生”、“定得往生”、“皆得往生”、“尽得往生”、“易得往生”、“莫不皆往”、“立即得生”、“十即十生”等；唯有平生业成，才可说必生、皆生、易生。
（7）27，“今生既蒙此益”者，往生之业已成故；“舍命即入佛家”者，业成自然往生故。
（8）28—30，一念厌欣，往生业成，身虽在娑婆，心已送极乐，故得娑婆永隔，极乐常居。
（9）31，明平生业成、临终来迎、命终正念。
现生不退导读
以何得知净土宗即是“现生不退”？
一、先出经文。
1—3，“愿生”、“当生”、“欲生”，皆指未生净土之前，身在娑婆之处，皆得不退，故知“现生不退”，不待极乐。
二、继出祖释。
（1）4，《易行品》是在说明今生得不退转地，有难易二道，而以阿弥陀佛本愿称名为易行道，故知为“现生不退”。
（2）5—6，《往生论注》宗承《易行品》，所说“正定”、“不退”自然同是“现生不退”。
（3）7，“不断烦恼”指此生现是凡夫，“得涅槃分”指虽未成佛，但决定成佛，即是不退转位；故知为“现生不退”。
（4）8，释经文“光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍”，此世念佛，蒙佛光摄取不舍故，住于不退。
（5）9，太子现居必定为王之位，念佛现居必定成佛之位，即是“现生不退”。
（6）10，总结。举第十八愿明“本愿称名”，又是“平生业成”，必得往生故；第十一愿明“现生不退”，入正定聚故；第二十二愿明“报土速证”，超证常伦故。故是“本愿称名，凡夫入报；平生业成，现生不退”。
南无阿弥陀佛
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