牧者為父母的四重特徵（1）
經文：帖撒羅尼迦前書二1-12
1弟兄們,你們自己知道我們來到你們那裏並不是徒然的。2我們從前在腓立比蒙難受辱,這是你們知道的,可是我們還是靠著神給我們的勇氣,在強烈反對中把神的福音傳給你們。3我們的勸勉不是出於錯誤,也不是出於污穢,也不是用詭詐。4但神既然認定我們經得起考驗,把福音託付我們,我們就照著傳講,不是要討人喜歡,而是要討那考驗我們的心的神喜歡。
5因為我們從來沒有用過諂媚的話,這是你們知道的,也沒有藏著貪心,這是神可以作證的。6-7我們作為基督的使徒,雖然可以受人尊重,卻沒有向你們或向別人求榮耀,反而在你們當中心存溫柔,如同母親哺乳自己的孩子。8既然我們這樣愛你們,不但樂意將神的福音給你們,連自己的性命也樂意給你們,因為你們是我們所疼愛的。
9弟兄們,你們記念我們的辛苦勞碌,晝夜做工,傳神的福音給你們,
免得你們任何人受累。10我們對你們信主的人是何等聖潔、正直、無可指責,這有你們作證,也有神作證。11正如你們知道,我們待你們好像父親待自己的兒女一樣。12我們勸勉你們,安慰你們,
囑咐你們,使你們行事對得起那召你們進他自己的國、得他榮耀的神。
我們在剛讀過的二1-12裏,看到保羅以為父為母的意象來描述他作為牧者的角色和責任,說得既全面又深刻。即或我們自己不是牧者,若是有志參與協助人生命成長的使命,這段經文也足以給我們一個借鏡。
前面幾天我們其實已經分別說過,
這裏再做一個總結,保羅提到牧者為父母的四個特徵：
第一,不計環境。「弟兄們,你們自己知道我們來到你們那裏並不是徒然的。我們從前在腓立比蒙難受辱,這是你們知道的,可是我們還是靠著神給我們的勇氣,在強烈反對中把神的福音傳給你們。」保羅憶述剛開始向帖撒羅尼迦的信徒傳福音時,他正好面對政治的迫害,景況困難；但是,他沒有理會環境的理想與否,專心一致地傳福音給他們,幫助他們成長。
出身越南的陳家榮牧師多次談到他和太太帶女兒在上世紀七十年代投奔怒海,從越南坐船離開,最後漂流至香港的故事。幾天坐在難民船上,缺水缺食,人家見他們可憐,給了他們一個橙。結果他給女兒吃了橙肉,太太吃了橙皮,而他則嚥下幾顆橙核,撐了數日,最後逃出生天。困乏多情,愈是在貧困家庭成長的兒女,愈能體會父母的偉大。
牧者協助信徒的成長,也是這樣不問環境,不計較得時不得時。不管是豐年荒年,順境逆境,生老病死,
人生的任何季節,都得不離不棄,按時分糧。
第二,動機純全。「我們的勸勉不是出於錯誤,也不是出於污穢,也不是用詭詐。但神既然認定我們經得起考驗,把福音託付我們,我們就照著傳講,不是要討人喜歡,而是要討那考驗我們的心的神喜歡。因為我們從來沒有用過諂媚的話,這是你們知道的,也沒有藏著貪心,這是神可以作證的。」保羅表白他對信徒的用心,他的動機純正,不求自己的好處,凡事只為信徒著想。
在現實生活中,確實有不是的父母
,所以不能說天下無不是的父母；
但在絕大多數的情況下,做父母的都是全心全意愛護兒女,甚少想到在兒女身上獲得任何好處的,連
「養兒防老」的想法也不常出現。 我們將這點連同第三點一起思考應用。
第三,不問代價。「我們作基督的使徒,雖然可以叫人尊重,卻沒有向你們或向別人求榮耀；只在你們中間存心溫柔,如同母親乳養自己的孩子。既然我們這樣愛你們,不但樂意將神的福音給你們,連自己的性命也樂意給你們,因為你們是我們所疼愛的。」父母願意給兒女最好的東西,給他們最好的保護。像母雞張開翅膀,努力擋住要來侵犯小雞的敵人,父母也樂意將所有患難包攬在身上,寧可自己受苦,也不希望兒女受傷害。
經濟學家承認,與社會一般情況不同,家庭是有真正的利他主義
（altruism）的,父母為子女付出的一切,很多時候是不求直接的回報（reciprocity）。當然在心理學上,我們可以解釋他們在養育子女的過程中,也獲得了好些「利益」,譬如心理補償等,但確實地他們多數沒有期待子女給予他們實質性的報酬。最主要的原因是,父母和子女之間已建立了一種互相依賴的幸福功能
（interdependent utility functions）,就是說,父母在子女身上做某件事所獲得的快樂,極大程度取決於子女快樂的反應上,父母是藉子女的快樂而快樂的。
這種理論沒有甚麼特別,反正它只是描述我們一直都知道的經驗。
做父母的都同意,當我們見到子女吃東西吃得開心時,我們的快樂便等同於、甚至是超過自己吃時所得的快樂。在座當中未婚的、沒有子女的弟兄姊妹,您們在所愛的人身上,也有相同的感受。買一份禮物給心上人,若是他／她快樂,自己便亦同樣快樂。你們和心上人的快樂功能,已互相交織在一起,再無你我彼此之分。
但願我們在教會服事的過程裏,也會因看到弟兄姊妹的成長而快樂。
經文：帖撒羅尼迦前書二1-12
1弟兄們,你們自己知道我們來到你們那裏並不是徒然的。2我們從前在腓立比蒙難受辱,這是你們知道的,可是我們還是靠著神給我們的勇氣,在強烈反對中把神的福音傳給你們。3我們的勸勉不是出於錯誤,也不是出於污穢,也不是用詭詐。4但神既然認定我們經得起考驗,把福音託付我們,我們就照著傳講,不是要討人喜歡,而是要討那考驗我們的心的神喜歡。
5因為我們從來沒有用過諂媚的話,這是你們知道的,也沒有藏著貪心,這是神可以作證的。6-7我們作為基督的使徒,雖然可以受人尊重,卻沒有向你們或向別人求榮耀,反而在你們當中心存溫柔,如同母親哺乳自己的孩子。8既然我們這樣愛你們,不但樂意將神的福音給你們,連自己的性命也樂意給你們,因為你們是我們所疼愛的。
9弟兄們,你們記念我們的辛苦勞碌,晝夜做工,傳神的福音給你們,
免得你們任何人受累。10我們對你們信主的人是何等聖潔、正直、無可指責,這有你們作證,也有神作證。11正如你們知道,我們待你們好像父親待自己的兒女一樣。12我們勸勉你們,安慰你們,
囑咐你們,使你們行事對得起那召你們進他自己的國、得他榮耀的神。
我們在剛讀過的二1-12裏,看到保羅以為父為母的意象來描述他作為牧者的角色和責任,說得既全面又深刻。即或我們自己不是牧者,若是有志參與協助人生命成長的使命,這段經文也足以給我們一個借鏡。
前面幾天我們其實已經分別說過,
這裏再做一個總結,保羅提到牧者為父母的四個特徵：
第一,不計環境。「弟兄們,你們自己知道我們來到你們那裏並不是徒然的。我們從前在腓立比蒙難受辱,這是你們知道的,可是我們還是靠著神給我們的勇氣,在強烈反對中把神的福音傳給你們。」保羅憶述剛開始向帖撒羅尼迦的信徒傳福音時,他正好面對政治的迫害,景況困難；但是,他沒有理會環境的理想與否,專心一致地傳福音給他們,幫助他們成長。
出身越南的陳家榮牧師多次談到他和太太帶女兒在上世紀七十年代投奔怒海,從越南坐船離開,最後漂流至香港的故事。幾天坐在難民船上,缺水缺食,人家見他們可憐,給了他們一個橙。結果他給女兒吃了橙肉,太太吃了橙皮,而他則嚥下幾顆橙核,撐了數日,最後逃出生天。困乏多情,愈是在貧困家庭成長的兒女,愈能體會父母的偉大。
牧者協助信徒的成長,也是這樣不問環境,不計較得時不得時。不管是豐年荒年,順境逆境,生老病死,
人生的任何季節,都得不離不棄,按時分糧。
第二,動機純全。「我們的勸勉不是出於錯誤,也不是出於污穢,也不是用詭詐。但神既然認定我們經得起考驗,把福音託付我們,我們就照著傳講,不是要討人喜歡,而是要討那考驗我們的心的神喜歡。因為我們從來沒有用過諂媚的話,這是你們知道的,也沒有藏著貪心,這是神可以作證的。」保羅表白他對信徒的用心,他的動機純正,不求自己的好處,凡事只為信徒著想。
在現實生活中,確實有不是的父母
,所以不能說天下無不是的父母；
但在絕大多數的情況下,做父母的都是全心全意愛護兒女,甚少想到在兒女身上獲得任何好處的,連
「養兒防老」的想法也不常出現。 我們將這點連同第三點一起思考應用。
第三,不問代價。「我們作基督的使徒,雖然可以叫人尊重,卻沒有向你們或向別人求榮耀；只在你們中間存心溫柔,如同母親乳養自己的孩子。既然我們這樣愛你們,不但樂意將神的福音給你們,連自己的性命也樂意給你們,因為你們是我們所疼愛的。」父母願意給兒女最好的東西,給他們最好的保護。像母雞張開翅膀,努力擋住要來侵犯小雞的敵人,父母也樂意將所有患難包攬在身上,寧可自己受苦,也不希望兒女受傷害。
經濟學家承認,與社會一般情況不同,家庭是有真正的利他主義
（altruism）的,父母為子女付出的一切,很多時候是不求直接的回報（reciprocity）。當然在心理學上,我們可以解釋他們在養育子女的過程中,也獲得了好些「利益」,譬如心理補償等,但確實地他們多數沒有期待子女給予他們實質性的報酬。最主要的原因是,父母和子女之間已建立了一種互相依賴的幸福功能
（interdependent utility functions）,就是說,父母在子女身上做某件事所獲得的快樂,極大程度取決於子女快樂的反應上,父母是藉子女的快樂而快樂的。
這種理論沒有甚麼特別,反正它只是描述我們一直都知道的經驗。
做父母的都同意,當我們見到子女吃東西吃得開心時,我們的快樂便等同於、甚至是超過自己吃時所得的快樂。在座當中未婚的、沒有子女的弟兄姊妹,您們在所愛的人身上,也有相同的感受。買一份禮物給心上人,若是他／她快樂,自己便亦同樣快樂。你們和心上人的快樂功能,已互相交織在一起,再無你我彼此之分。
但願我們在教會服事的過程裏,也會因看到弟兄姊妹的成長而快樂。
为何这一生一定要诵读《法华经》？
1. 看看《妙法莲华经》到底“妙”在哪里？智者大师光讲这个“妙”字，三个月还没讲完。
2. 打开《法华经》，尝尝“醍醐”的味道！《法华经》在“五味”里头，就是“醍醐”，“无上醍醐妙味”。醍醐，据说是世间最稀有的、最妙的一种味道。
3. 体会为什么《法华经》的地位这么高，素有“经中之王”之称。在《法华经》中，世尊盛赞此经“于一切诸经法中，最为第一”，并用了各种比喻来描述这部经的伟大。
4. 明了佛出世的真正目的：佛以一大事因缘出现于世，欲令众生开示悟入佛之知见。
5. 不读《法华》，不知如来救世之苦心！此语出自憨山大师。佛以种种方便度化众生，例如“法华七喻”中的火宅喻、穷子喻、药草喻、化城喻等等。
6. 读了此经才了解，原来我也能够成佛，“我是未来佛！”《法华经》不放弃每一个人，主张人人都可以成佛。本经上提到“若人散乱心，入於塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。”
7. 读诵之后是被法华转还是转法华？六祖大师说：“心迷法华转，心悟转法华；诵经久不解，与义作仇家。”此偈颂是讲法达和尚因诵《法华经》三千多部而生起贡高我慢的心，此心一起，就被法华转了。
8. 欣赏鸠摩罗什大师语意通达、词藻优美的经典译作，《法华经》成为翻译文学史上的一部经典之作。
天人对道宣律师曾说：“鸠摩罗什法师是过去七佛的译经师，过去七佛所说的经典都由他来翻译。因为他生生世世都发愿：‘有佛出世，我就要来翻译经典！’从过去七佛到现在，都是他翻译经典。也因为这样，所以他所翻译的经典，一点错误都没有！”
9. 《法华经》究竟有何魅力？历史文献表明：历代大师以研究阐述《法华经》的为数最多。
10. 了解《法华经》如何调和大乘佛教和小乘佛教的矛盾，将大小乘纳入一佛乘。
11. 中国老百姓中流传最广的观音菩萨信仰，其根本源头，还要追寻到《法华经》。
12. 读诵此经，您能了解到释迦牟尼佛其实在无量劫以前就成佛了，是一位乘愿再来的古佛。
13. 作为汉传佛教八大宗派之一的天台宗，其开宗立派的主要经典就是《法华经》。
14. 天台宗第三代祖师智者大师提出，《法华经》是佛在入灭前所说的经法，它统摄了一切佛法，对佛法具有总结性。
15. 你相信吗？一位八岁的小龙女能在一念之间即可成佛，大众从质疑到眼见为实，无不默然信受。当时众会皆见龙女，忽然之间，变成男子，具菩萨行，即往南方无垢世界，坐宝莲花，成等正觉，三十二相，八十种好，普为十方一切众生善说妙法。
16. 了解佛为什么无问自说此经，而点明要旨之后却“三止三语”。舍利弗知四众心疑，三次启请，然佛陀唯恐二乘中的增上慢人因不信而毁谤，所以一直等五千人退席后，才说诸佛世尊唯以一大事因缘出现于世。
17. 日月灯明佛说《法华经》竟然有60小劫之久，但这部经太妙了，弟子们觉得时间过得特别快，像一顿饭功夫就过去了。
18. 提婆达多蒙佛授记。佛陀通过往昔在求无上道时，与提婆达多的因缘，说明他是助佛成道的违缘善知识，能使人坚固道心，更胜于顺缘，故我们修学佛道者当视违缘之友为善知识。
19. 如何蒙佛授记？佛告药王：“又如来灭度之后，若有人闻妙法华经乃至一偈一句一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。”
20. 如何以少力，获得无边功德？《法华经·药王菩萨本事品》云∶“若人得闻此法华经，若自书，若使人书，所得功德，以佛智慧筹量多少，不得其边。”
21. 如何能具足大信力、志愿力及诸善根力？《法华经·法师品》云∶“药王！当知如来灭后，其能书持读诵供养，为他人说者，如来则为以衣覆之，又为他方现在诸佛之所护念，是人有大信力及志愿力诸善根力，当知是人与如来共宿，则为如来手摩其头。”
22. 读诵《法华经》，既能消除贪欲，又能福报增长。《法华经·普贤菩萨劝发品》云∶“普贤，若于后世，受持读诵是经典者，是人不复贪著衣服、用具、饮食、资生之物。所愿不虚，亦于现世得其福报。”
23. 往生之捷径，等觉之果位。《印光大师文钞》中云∶“法华奥典，位冠群经，闻即往生，位齐等觉。”
24. 读诵、受持、书写、解说、供养者，皆具无量之功德，佛智筹量不得其边。上根之人，须臾闻之即得究竟成佛。一般之人，闻已信解受持即得近佛果。凡闻《法华经》一偈一句乃至一念随喜者，释迦本师即与授记成佛。
摘录《大乘妙法莲华经》法师品第十：
“佛告药王，又如来灭度之后，若有人闻妙法华经、乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。”
摘录《大佛顶首楞严经》卷十：
“阿难。若复有人，遍满十方所有虚空，盈满七宝。持以奉上微尘诸佛，承事供养，心无虚度。于意云何。是人以此施佛因缘，得福多不。
阿难答言：虚空无尽，珍宝无边。昔有众生施佛七钱，舍身犹获转轮王位。况复现前虚空既穷，佛土充遍，皆施珍宝。穷劫思议，尚不能及。是福云何更有边际。
佛告阿难。诸佛如来，语无虚妄。若复有人，身具四重十波罗夷，瞬息即经此方他方阿鼻地狱，乃至穷尽十方无间，靡不经历。
能以一念将此法门，于末劫中开示未学。是人罪障，应念销灭。变其所受地狱苦因，成安乐国。得福超越前之施人，百倍千倍千万亿倍，如是乃至算数譬喻所不能及。”
1. 看看《妙法莲华经》到底“妙”在哪里？智者大师光讲这个“妙”字，三个月还没讲完。
2. 打开《法华经》，尝尝“醍醐”的味道！《法华经》在“五味”里头，就是“醍醐”，“无上醍醐妙味”。醍醐，据说是世间最稀有的、最妙的一种味道。
3. 体会为什么《法华经》的地位这么高，素有“经中之王”之称。在《法华经》中，世尊盛赞此经“于一切诸经法中，最为第一”，并用了各种比喻来描述这部经的伟大。
4. 明了佛出世的真正目的：佛以一大事因缘出现于世，欲令众生开示悟入佛之知见。
5. 不读《法华》，不知如来救世之苦心！此语出自憨山大师。佛以种种方便度化众生，例如“法华七喻”中的火宅喻、穷子喻、药草喻、化城喻等等。
6. 读了此经才了解，原来我也能够成佛，“我是未来佛！”《法华经》不放弃每一个人，主张人人都可以成佛。本经上提到“若人散乱心，入於塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。”
7. 读诵之后是被法华转还是转法华？六祖大师说：“心迷法华转，心悟转法华；诵经久不解，与义作仇家。”此偈颂是讲法达和尚因诵《法华经》三千多部而生起贡高我慢的心，此心一起，就被法华转了。
8. 欣赏鸠摩罗什大师语意通达、词藻优美的经典译作，《法华经》成为翻译文学史上的一部经典之作。
天人对道宣律师曾说：“鸠摩罗什法师是过去七佛的译经师，过去七佛所说的经典都由他来翻译。因为他生生世世都发愿：‘有佛出世，我就要来翻译经典！’从过去七佛到现在，都是他翻译经典。也因为这样，所以他所翻译的经典，一点错误都没有！”
9. 《法华经》究竟有何魅力？历史文献表明：历代大师以研究阐述《法华经》的为数最多。
10. 了解《法华经》如何调和大乘佛教和小乘佛教的矛盾，将大小乘纳入一佛乘。
11. 中国老百姓中流传最广的观音菩萨信仰，其根本源头，还要追寻到《法华经》。
12. 读诵此经，您能了解到释迦牟尼佛其实在无量劫以前就成佛了，是一位乘愿再来的古佛。
13. 作为汉传佛教八大宗派之一的天台宗，其开宗立派的主要经典就是《法华经》。
14. 天台宗第三代祖师智者大师提出，《法华经》是佛在入灭前所说的经法，它统摄了一切佛法，对佛法具有总结性。
15. 你相信吗？一位八岁的小龙女能在一念之间即可成佛，大众从质疑到眼见为实，无不默然信受。当时众会皆见龙女，忽然之间，变成男子，具菩萨行，即往南方无垢世界，坐宝莲花，成等正觉，三十二相，八十种好，普为十方一切众生善说妙法。
16. 了解佛为什么无问自说此经，而点明要旨之后却“三止三语”。舍利弗知四众心疑，三次启请，然佛陀唯恐二乘中的增上慢人因不信而毁谤，所以一直等五千人退席后，才说诸佛世尊唯以一大事因缘出现于世。
17. 日月灯明佛说《法华经》竟然有60小劫之久，但这部经太妙了，弟子们觉得时间过得特别快，像一顿饭功夫就过去了。
18. 提婆达多蒙佛授记。佛陀通过往昔在求无上道时，与提婆达多的因缘，说明他是助佛成道的违缘善知识，能使人坚固道心，更胜于顺缘，故我们修学佛道者当视违缘之友为善知识。
19. 如何蒙佛授记？佛告药王：“又如来灭度之后，若有人闻妙法华经乃至一偈一句一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。”
20. 如何以少力，获得无边功德？《法华经·药王菩萨本事品》云∶“若人得闻此法华经，若自书，若使人书，所得功德，以佛智慧筹量多少，不得其边。”
21. 如何能具足大信力、志愿力及诸善根力？《法华经·法师品》云∶“药王！当知如来灭后，其能书持读诵供养，为他人说者，如来则为以衣覆之，又为他方现在诸佛之所护念，是人有大信力及志愿力诸善根力，当知是人与如来共宿，则为如来手摩其头。”
22. 读诵《法华经》，既能消除贪欲，又能福报增长。《法华经·普贤菩萨劝发品》云∶“普贤，若于后世，受持读诵是经典者，是人不复贪著衣服、用具、饮食、资生之物。所愿不虚，亦于现世得其福报。”
23. 往生之捷径，等觉之果位。《印光大师文钞》中云∶“法华奥典，位冠群经，闻即往生，位齐等觉。”
24. 读诵、受持、书写、解说、供养者，皆具无量之功德，佛智筹量不得其边。上根之人，须臾闻之即得究竟成佛。一般之人，闻已信解受持即得近佛果。凡闻《法华经》一偈一句乃至一念随喜者，释迦本师即与授记成佛。
摘录《大乘妙法莲华经》法师品第十：
“佛告药王，又如来灭度之后，若有人闻妙法华经、乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。”
摘录《大佛顶首楞严经》卷十：
“阿难。若复有人，遍满十方所有虚空，盈满七宝。持以奉上微尘诸佛，承事供养，心无虚度。于意云何。是人以此施佛因缘，得福多不。
阿难答言：虚空无尽，珍宝无边。昔有众生施佛七钱，舍身犹获转轮王位。况复现前虚空既穷，佛土充遍，皆施珍宝。穷劫思议，尚不能及。是福云何更有边际。
佛告阿难。诸佛如来，语无虚妄。若复有人，身具四重十波罗夷，瞬息即经此方他方阿鼻地狱，乃至穷尽十方无间，靡不经历。
能以一念将此法门，于末劫中开示未学。是人罪障，应念销灭。变其所受地狱苦因，成安乐国。得福超越前之施人，百倍千倍千万亿倍，如是乃至算数譬喻所不能及。”
孩子生好已經半個月了，今天晚上總算有時間靜下心來大概寫寫我在澳洲生孩子的經歷。
就記個流水帳吧。
第一天：因為我決定選擇剖腹產，所以一早就選定了日期和時間。寶寶已經入盆，生的前幾天肚子感覺墜脹，我每晚都擔心寶寶會等不及提前破水出來。但幸好順順利利等到手術日。這邊醫院會事先給你一張清單，列明你需要帶些什麼東西，我提前幾天就照清單准備好我和寶寶的東西。一大早我和阿哲就拎包入院了。
因為之前上過產前講座，所以基本上知道自己會經歷什麼。但是真的換上手術服，躺在床上胎心監察的時候，還是止不住有點緊張。
胎心胎動一切正常，就來了一個非常親切的護士，讓我坐上輪椅，把我推進手術區了。進去了之后，又再檢查了一輪血壓心跳之類的，然後麻醉師來和我見面。再次解釋了一遍他會怎么做。估計是看我緊張，還試著把氣氛弄轻松一點：「放輕鬆，我也許不該這麼說，但是這樣（生）實在是比你自己生輕鬆太多了。」旁邊護士姐姐也笑著對我說：「我們每天都做好幾場（這樣的手術），非常有經驗。放松好了。You are in good hands.」
然後，接下來的一切就像他們說的，我真的沒有受罪。生產的十級痛，我一級也沒有感受到。最痛的一下就是麻醉師把點滴針插入我的手背那一下。脊椎麻醉也不疼。因為打之前他用小針頭局部麻醉了那一塊。每做一步，麻醉師都會告訴我，他接下來會做什麼，我的身體會有些什麼反應和感受。然後他們在我面前掛上了一個布簾，我看不到主刀醫生到底在幹什麼。我一點痛也沒有感覺到，還在問麻醉師：「麻藥起作用了嗎？我們要不要再多等一下？」「不用，不用。別擔心。」麻醉師說。他一直陪在我身邊，輕輕撫摸我的頭，這個小動作真的很有安慰作用。阿哲在我另一邊，握著我的手。他估計看起來也很緊張，麻醉師還跟他開玩笑：「你還好嗎？相機准備好了嗎？寶寶要出來了哦。」
然後我聽到象吸管吸東西的聲音，估計是在吸羊水或血？然後我覺得有人在往下拉我的胃的感覺，不痛，但是有拉扯感。我忍不住說：「我的胃，有人在拉我的胃！」過了一會兒，面前的簾子一下子放下了，一個哇哇大哭的沾著血的小家伙出現在我眼前，還連著臍帶。那一瞬間太不真實了，我完全呆住了。然後阿哲被帶開去剪臍帶，麻醉師先生變身攝影師帮我們各種拍照。寶寶在簡單清潔后放在我的胸口。我簡直不能把目光從他身上移開，所以也不太清楚身邊的人在干什麼，醫生什麼時候已經縫好了我的傷口。我當時還處在麻醉后和驚異中，說了很多傻話。比如我問同在手術室的兒科醫生：「寶寶一切正常吧？十個手指頭都齊吧？」還有：「為什麼他沒有眉毛呀？」之類的，現在想起來簡直傻死了。
但是總之，一點都不痛。插尿管是在麻醉之後，所以也沒有任何感覺。生完之後也沒有人來按肚子。早上做的手術，晚上就拔了尿管，護士扶我起身上了廁所。生完之後也一直有給止痛藥，一點也沒有痛。
第二天，我已經下床活動了。醫院的伙食很不錯，一天吃五次。每天都有不同的餐單讓你自己選。上午有上午茶，下午有下午茶。廚房還是一些餅乾咖啡之類的小吃。
朋友看到我发的圖片，大吃一驚：「你才生完就吃酸奶了？」我說是啊，生完第二天就吃雪糕了。」她說：「唉呀，我坐月子的時候，水果都不敢就這樣吃，怕冰牙齒，都要用微波爐叮熱了吃。」我說：「我才生完就喝了冰水。護士給我的。」他們這邊真的沒有不能吃冰的東西的說法。我也只有入鄉隨俗了。
第三天，下床活動更多了。自己去廚房拿水，坐在椅子上喂奶。護士催我去洗澡、還說如有需要她可以幫手。我當然沒有讓她幫手。自己洗了頭和澡。傷口處粘著一條細細的白色膠帶，沾水也不怕。
第四天第五天，還是沒有護士按肚子。但是每天都會打一針。據說是防止血塊積聚的。基本上沒事人一樣活動自如了。有時自己想想也覺得不可思議，居然一點也不痛就把娃生了。對我來講，娃學著吸奶的那幾天，才是真疼。生孩子最辛苦的部分，不是生，而是半夜起身喂奶拍奶擠奶。
圖1-3是病房的環境。一共住了5晚6天院。因為有買保險，扣去500墊底費，其余所有費用都是由保險公司出。第六天中午，兒科醫生巡完房之後，我們就順順利利退房出院啦。
就記個流水帳吧。
第一天：因為我決定選擇剖腹產，所以一早就選定了日期和時間。寶寶已經入盆，生的前幾天肚子感覺墜脹，我每晚都擔心寶寶會等不及提前破水出來。但幸好順順利利等到手術日。這邊醫院會事先給你一張清單，列明你需要帶些什麼東西，我提前幾天就照清單准備好我和寶寶的東西。一大早我和阿哲就拎包入院了。
因為之前上過產前講座，所以基本上知道自己會經歷什麼。但是真的換上手術服，躺在床上胎心監察的時候，還是止不住有點緊張。
胎心胎動一切正常，就來了一個非常親切的護士，讓我坐上輪椅，把我推進手術區了。進去了之后，又再檢查了一輪血壓心跳之類的，然後麻醉師來和我見面。再次解釋了一遍他會怎么做。估計是看我緊張，還試著把氣氛弄轻松一點：「放輕鬆，我也許不該這麼說，但是這樣（生）實在是比你自己生輕鬆太多了。」旁邊護士姐姐也笑著對我說：「我們每天都做好幾場（這樣的手術），非常有經驗。放松好了。You are in good hands.」
然後，接下來的一切就像他們說的，我真的沒有受罪。生產的十級痛，我一級也沒有感受到。最痛的一下就是麻醉師把點滴針插入我的手背那一下。脊椎麻醉也不疼。因為打之前他用小針頭局部麻醉了那一塊。每做一步，麻醉師都會告訴我，他接下來會做什麼，我的身體會有些什麼反應和感受。然後他們在我面前掛上了一個布簾，我看不到主刀醫生到底在幹什麼。我一點痛也沒有感覺到，還在問麻醉師：「麻藥起作用了嗎？我們要不要再多等一下？」「不用，不用。別擔心。」麻醉師說。他一直陪在我身邊，輕輕撫摸我的頭，這個小動作真的很有安慰作用。阿哲在我另一邊，握著我的手。他估計看起來也很緊張，麻醉師還跟他開玩笑：「你還好嗎？相機准備好了嗎？寶寶要出來了哦。」
然後我聽到象吸管吸東西的聲音，估計是在吸羊水或血？然後我覺得有人在往下拉我的胃的感覺，不痛，但是有拉扯感。我忍不住說：「我的胃，有人在拉我的胃！」過了一會兒，面前的簾子一下子放下了，一個哇哇大哭的沾著血的小家伙出現在我眼前，還連著臍帶。那一瞬間太不真實了，我完全呆住了。然後阿哲被帶開去剪臍帶，麻醉師先生變身攝影師帮我們各種拍照。寶寶在簡單清潔后放在我的胸口。我簡直不能把目光從他身上移開，所以也不太清楚身邊的人在干什麼，醫生什麼時候已經縫好了我的傷口。我當時還處在麻醉后和驚異中，說了很多傻話。比如我問同在手術室的兒科醫生：「寶寶一切正常吧？十個手指頭都齊吧？」還有：「為什麼他沒有眉毛呀？」之類的，現在想起來簡直傻死了。
但是總之，一點都不痛。插尿管是在麻醉之後，所以也沒有任何感覺。生完之後也沒有人來按肚子。早上做的手術，晚上就拔了尿管，護士扶我起身上了廁所。生完之後也一直有給止痛藥，一點也沒有痛。
第二天，我已經下床活動了。醫院的伙食很不錯，一天吃五次。每天都有不同的餐單讓你自己選。上午有上午茶，下午有下午茶。廚房還是一些餅乾咖啡之類的小吃。
朋友看到我发的圖片，大吃一驚：「你才生完就吃酸奶了？」我說是啊，生完第二天就吃雪糕了。」她說：「唉呀，我坐月子的時候，水果都不敢就這樣吃，怕冰牙齒，都要用微波爐叮熱了吃。」我說：「我才生完就喝了冰水。護士給我的。」他們這邊真的沒有不能吃冰的東西的說法。我也只有入鄉隨俗了。
第三天，下床活動更多了。自己去廚房拿水，坐在椅子上喂奶。護士催我去洗澡、還說如有需要她可以幫手。我當然沒有讓她幫手。自己洗了頭和澡。傷口處粘著一條細細的白色膠帶，沾水也不怕。
第四天第五天，還是沒有護士按肚子。但是每天都會打一針。據說是防止血塊積聚的。基本上沒事人一樣活動自如了。有時自己想想也覺得不可思議，居然一點也不痛就把娃生了。對我來講，娃學著吸奶的那幾天，才是真疼。生孩子最辛苦的部分，不是生，而是半夜起身喂奶拍奶擠奶。
圖1-3是病房的環境。一共住了5晚6天院。因為有買保險，扣去500墊底費，其余所有費用都是由保險公司出。第六天中午，兒科醫生巡完房之後，我們就順順利利退房出院啦。
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