凡人我思故我在 圣者思我我不在
念念相续现大千 试问念头何处来
花自开落自芬芳 人因情困多渲染
花本无心应时艳 人若无念心自安
佛祖拈花在胸前 迦叶心领而神会
但有言说落知见 秋毫无染即名禅

我们每一个思维的念头，其实都是各自因缘因果上流转的状态，无一不是在按部就班、有条不紊地进行中……真正看破了这种思维，它️无来处。

普愿讲堂｜佛法基础讲解 6
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【古荷抄经】《如何修证佛法》“ 《神僧传》《神尼传》《佛祖历代通载》《憨山大师年谱》看这些传记，能启发真诚向道之心。若目明朗，十方洞开，无复幽暗，名色阴尽。观其所由，坚固妄想以为其本。彼善男子，修三摩提、奢摩他中，色阴尽者，见诸佛心，如明镜中，显现其像，若有所得，而未能用，犹如魇人，手足宛然，见闻不惑，心触客邪而不能动，此则名为受阴区宇。若魇咎歇，其心离身，返观其面，去住自由，无复留碍，名受阴尽。是人则能超越见浊。现其所由，虚明妄想以为其本。凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。由凡夫到成佛，通通靠般若智慧的一点道理。理不明的话，就要靠佛的经验。定是世间共法，为佛法外道所共有。佛法的不共法不是在定。佛法的不共法是慧。定是修持的一种，但是修慧不离于定。佛能通一切智，彻万法源。五阴境界-色阴，受阴，想阴，行阴，识阴，等于可能发生的五十种阴魔。彼善男子，修三摩提，受阴尽者，虽未漏尽，心离其形，如鸟出笼，已能成就，从是凡身，上历菩萨六十圣位，得意出身，随往无碍。” -- 南怀瑾

永明延寿大师所作《四料简》对后世修净土者影响极大：

有禅有净土，犹如带角虎，现世为人师，来生作佛祖。

无禅有净土，万修万人去，若得见弥陀，何愁不开悟。

有禅无净土，十人九磋路，阴境若现前，瞥尔随他去。

无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙。

永明延寿大师亦为法眼宗第三代祖师，