【公孙龙子】
《公孙龙子》又名《守白论》,三卷,公孙龙撰。《汉书·艺文志》著录十四篇,列为名家,现存六篇。公孙龙,字子秉,战国时期赵国人,他的哲学理论以“白马非马”论著称,常常与孔子后人孔穿及邹衍等人辩论。
《公孙龙子》首篇《迹府》是后人编辑的有关公孙龙的简介,其余五篇是公孙龙的作品。其中《白马论》所提出的“白马非马”的命题,以及《坚白论》所提出的“离坚白”的命题,是公孙龙名辨思想的中心。该书针对社会上名不符实的现象,在中国逻辑史上第一个提出了“唯乎其彼此”的正名理论,强调“名”必须具有确定性,着重探讨了概念的内涵和外延,以及事物的共性和个性的关系,构成了一个完整的学说体系。
公孙龙学派认为,“白”是命“色”的,“马”是命“形”的,而“色”“形”各不相干,“白马”就是“白马”不能说“白马是马”,只能说“白马非马”。命题论证过程中,公孙龙学派看到了“马”和“白马”两个概念的差异,一般和个体的不同,但过分夸大了这种差异。#图说国学#
《公孙龙子》又名《守白论》,三卷,公孙龙撰。《汉书·艺文志》著录十四篇,列为名家,现存六篇。公孙龙,字子秉,战国时期赵国人,他的哲学理论以“白马非马”论著称,常常与孔子后人孔穿及邹衍等人辩论。
《公孙龙子》首篇《迹府》是后人编辑的有关公孙龙的简介,其余五篇是公孙龙的作品。其中《白马论》所提出的“白马非马”的命题,以及《坚白论》所提出的“离坚白”的命题,是公孙龙名辨思想的中心。该书针对社会上名不符实的现象,在中国逻辑史上第一个提出了“唯乎其彼此”的正名理论,强调“名”必须具有确定性,着重探讨了概念的内涵和外延,以及事物的共性和个性的关系,构成了一个完整的学说体系。
公孙龙学派认为,“白”是命“色”的,“马”是命“形”的,而“色”“形”各不相干,“白马”就是“白马”不能说“白马是马”,只能说“白马非马”。命题论证过程中,公孙龙学派看到了“马”和“白马”两个概念的差异,一般和个体的不同,但过分夸大了这种差异。#图说国学#
《大连深度游Follow Me》——《亲历者》编辑部
简介:《亲历者:大连深度游Follow Me》是一本详细介绍大连精华旅游景观的旅行手册。全书分为大连海滨风景区、金石滩、大连市区、旅顺、长海、大连周边6章,对大连最精华的42个热门景点作重点介绍。《亲历者:大连深度游Follow Me》重点描写浪漫之都——大连美丽的海滨、欢乐海洋的主题https://t.cn/A6AHXDLt
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绞圈房子,是太湖平原东部地区的一种特色民居,是一种围圈而造的住房式样。有300余年历史,这种民居形式到民国初年还有一定的发展。
中文名绞圈房子归 属上海本地的特色民居
目录
1 民居简介
2 民居保护
3 民居分布
▪ 黄浦区
▪ 静安区
民居简介编辑
绞圈房(方言读音一般为[gɔ]),顾名思义,就是绞圈而建,四面有房,左右对称。房子两到三埭,居中大门是“墙门间”,左右各造一到三间正屋。中间是庭心又称天井,用于洗晒衣被,晾晒果蔬等。 [1]
民居保护编辑
浦东周浦镇最东边的旗杆村,两处年代悠久、样式地道的上海本地特色民居———“绞圈房子”被列入浦东新区文物保护点。 [2]
民居分布编辑
黄浦区
艾家弄80号
静安区
海宁路780弄22-24号 [3]https://t.cn/A6AWdtHc
中文名绞圈房子归 属上海本地的特色民居
目录
1 民居简介
2 民居保护
3 民居分布
▪ 黄浦区
▪ 静安区
民居简介编辑
绞圈房(方言读音一般为[gɔ]),顾名思义,就是绞圈而建,四面有房,左右对称。房子两到三埭,居中大门是“墙门间”,左右各造一到三间正屋。中间是庭心又称天井,用于洗晒衣被,晾晒果蔬等。 [1]
民居保护编辑
浦东周浦镇最东边的旗杆村,两处年代悠久、样式地道的上海本地特色民居———“绞圈房子”被列入浦东新区文物保护点。 [2]
民居分布编辑
黄浦区
艾家弄80号
静安区
海宁路780弄22-24号 [3]https://t.cn/A6AWdtHc
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